武大回應(yīng)錄取通知書“撞臉”人大：大有“誤會”
都說今年武大版錄取通知書與2014年人大版“撞臉”了，珈珈感到驚恐不已。今天下午，珈珈帶著各種疑問飛奔到武大招辦，特地與相關(guān)老師和委托公司的負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)師當(dāng)面溝通，才知道原來其中大有“誤會”。因此，珈珈決定冷靜下來，拋開網(wǎng)友們激烈討論帶來的情緒影響，盡可能客觀的從知識立場分析一下“我們到底像不像”?
一種文化傳統(tǒng)下的相似性
1、
“豎式排版、題簽、毛筆字體”的流行
近年來，大學(xué)錄取通知書上借用傳統(tǒng)文化元素已成為一種流行趨勢。在網(wǎng)絡(luò)上走紅的陜西師范大學(xué)“毛筆字通知書”，一筆一畫，寫的不僅是字，更是對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。北京師范大學(xué)2013年錄取通知書采用“傳統(tǒng)豎式排版+啟功體書法+題簽”形式，頗有向中華古典文化致敬的意蘊(yùn)。
北京師范大學(xué)錄取通知書
陜西師范大學(xué)“毛筆字通知書”
豎式排版
武漢大學(xué)“錄取通知書”從2014年開始就使用豎式排版，這種排版方式是借鑒于古典書籍。
古典文化書籍封面
武大2014級通知書
題簽
題簽是中國傳統(tǒng)書籍封面題字常用的方式，逐漸演變成傳統(tǒng)書籍封面設(shè)計(jì)的經(jīng)典元素。大量古典文化書籍的封面是這樣的：
毛筆字體
武漢大學(xué)“錄取通知書”字樣源于呂建德字體，在字體庫里類似的字體有很多，大家都可以使用，也可見大家對呂先生字體的喜愛程度。
總體來說，“豎式排版+題簽+毛筆字體”是中國傳統(tǒng)文化書籍設(shè)計(jì)中的經(jīng)典元素，近年來這些經(jīng)典元素和這種古典風(fēng)格的復(fù)興與流行反映出當(dāng)前中國文化的自覺意識，也造成某些設(shè)計(jì)產(chǎn)品在風(fēng)格和形式上的相似與趨同。但是，這種傳統(tǒng)文化資源是公開的，而非獨(dú)家專屬的，以人文傳統(tǒng)著稱的武漢大學(xué)的自然也有這種繼承與弘揚(yáng)的權(quán)利和義務(wù)。
2、兩校個性表達(dá)的大不同
在共同致敬與傳承經(jīng)典文化元素的基礎(chǔ)上，武大和人大又各自通過獨(dú)立設(shè)計(jì)表達(dá)著自身的個性，在這一點(diǎn)上，既不可抄襲，也不可借鑒，這是設(shè)計(jì)的靈魂所在。
主體花紋與個性化理念表達(dá)
武大一向強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個性化發(fā)展，倡導(dǎo)自由理念。設(shè)計(jì)者決定用主體花紋來表達(dá)武大的這種“個性”，為此頗費(fèi)心思。在武大版通知書上，設(shè)計(jì)者采用的是“龍騰魚躍紋”。
這種花紋中集“波浪”、“躍魚”、“潛龍”于一體，動靜結(jié)合，色彩華麗而不張揚(yáng)，表達(dá)著武大希望學(xué)子們既具有“潛龍?jiān)跍Y”的大氣，也具有“魚躍龍門”的勇氣，在武大自由寬松的環(huán)境(“波浪”)中敢于拼搏，個性發(fā)展。
這個花紋的選擇并非一次成功，通過設(shè)計(jì)師展示的過程稿可以看出：初稿選擇的是傳統(tǒng)波浪紋，藍(lán)色，但形式比較單一，無法表達(dá)上述豐富的內(nèi)涵;
后改為“龍騰魚躍紋”，主色調(diào)為綠色，為的是和武大傳統(tǒng)建筑上“珞珈綠”的琉璃瓦形成呼應(yīng);
最終，“為了突出錄取通知書應(yīng)有的喜慶色彩，我們建議調(diào)整成現(xiàn)在的紅色基調(diào)”，武大本科生招生處負(fù)責(zé)人說。
人大版通知書則主要使用“海水江崖紋”，這也是一種傳統(tǒng)紋樣，即圖案下方排列著代表深海的曲線，被稱為“水腳”，水腳上裝飾有波濤翻卷的海浪，挺立的巖石，這種紋樣被稱為“海水江崖”，寓意福山壽海。古代多用于龍袍、官服下擺，作為裝飾，瓷器也多有使用。
這種傳統(tǒng)的“海水江崖紋”被人大借用并轉(zhuǎn)化，表達(dá)其“國民表率”、“社會棟梁”的人才培養(yǎng)理念。
有邊框和無邊框
武大版和人大版另一個顯著的不同在于武大版通知書選擇了有邊框設(shè)計(jì)(淺灰色外框)。設(shè)計(jì)師的想法是：
“整體加框的設(shè)計(jì)手法是想傳遞——‘沒有規(guī)矩，不成方圓’這個樸素的道理。現(xiàn)在的90后最最重視的是個性，最最在乎的是自己的感受，可無論怎樣飛揚(yáng)、跳脫的人生也需要遵守最基本的規(guī)矩。”
3、結(jié)論
綜上，武大版的通知書顯然是緊緊圍繞自己的個性需要而展開地獨(dú)立設(shè)計(jì)，雖然也大量借鑒了傳統(tǒng)文化元素，但是在這種整體相似的古典風(fēng)格之下，所有的傳統(tǒng)文化元素被統(tǒng)攝成為個性理念的有效表達(dá)方式，達(dá)到了形式與內(nèi)容的自我統(tǒng)一。就設(shè)計(jì)的核心要件而言，武大版通知書顯然是有理念、有靈魂的。兩個版本的通知書在形式上的“撞衫”并不能否認(rèn)武大版通知書理念的獨(dú)特性和設(shè)計(jì)的獨(dú)立性。
“我們無意長得像誰，我們只想像我們自己。”總結(jié)這次“撞臉”，珈珈認(rèn)為，武大通知書設(shè)計(jì)的個性化程度仍有提高的余地。由于是初次嘗試，目前大家所利用的傳統(tǒng)文化元素符號都是直接從公共資源中調(diào)用的，而非真正的獨(dú)家原創(chuàng)。如何把學(xué)校個性更好地和形式要件充分結(jié)合，這應(yīng)該是今后努力的方向。
