斯人也什么時候改成是人也、曼德拉效應(yīng)的應(yīng)用場景

央視網(wǎng)消息（記者/闞純裕 視頻/及玥）：近日，“天將降大任于是人”還是“斯人”的話題，被好學(xué)的網(wǎng)友們爭論到了熱搜第一。其實，類似的爭議還真不少，比如“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”還是“鄉(xiāng)音未改鬢毛衰”，“空乏其身，行拂亂其所為”還是“空乏其身行，拂亂其所為”。那些我們上學(xué)時爛熟于心的課文，現(xiàn)在卻在腦海中模糊了字句。是教材不一樣，還是我們的記憶出錯了？央視網(wǎng)記者邀請華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院歷史文獻研究所副教授陳冬冬為大家答疑解惑。

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對古詩詞的“集體記憶偏差”緣何而來？

陳冬冬：首先，有一段時間教材是由不同出版社分別出版的，非統(tǒng)編教材有一些不一致的地方，這也是為什么教育部專門把教材改成統(tǒng)編，一個很重要的原因就是要保證學(xué)術(shù)性和權(quán)威性，內(nèi)容上不要出錯。

第二，古文里既有“斯人”也有“是人”，大家在記憶的時候有可能會混淆。例如《岳陽樓記》里有“微斯人吾誰與歸”，但《孟子》里確實是“是人”，一些人記成“斯人”可能是被其他古文影響了。

中華書局影印本阮元《孟子注疏》 受訪者供圖

第三，古今的語言是有差異的，畢竟大部分人學(xué)的是現(xiàn)代漢語，和古代漢語的語感不一致，不互通的語感就造成了記憶上的差異，像“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”還是“鄉(xiāng)音未改”，“未改”可能更符合現(xiàn)代人的語感，但“無改”才是對的。

再比如“空乏其身，行拂亂其所為”，確有個別人斷為“空乏其身行，拂亂其所為”，句子有時候本身是可以有兩解的，《孟子》有趙岐注，有朱熹注，不同的斷句就會帶來不同的解釋。但漢趙岐、宋朱熹、清焦循，近人楊伯峻對于這一句的解釋和斷句，都是“行拂亂其所為”，“空乏其身行”是個別當(dāng)代學(xué)者出于對仗考慮的觀點。但《孟子》是散文，而非駢文。我認為，作為學(xué)術(shù)界觀點可以創(chuàng)新，作為教材應(yīng)該尊重傳統(tǒng)，不宜盲目使用新說。

咬文嚼字、字字精確，意義何在？

陳冬冬：第一，這個字是什么樣就是什么樣，我們必須實事求是地講，不能隨便。

第二，作為古代典籍上的內(nèi)容，語言本身就可以傳遞作者一些習(xí)慣，不同的時代、不同的作者，用字的方式也是不一樣的。有一些字代表著特定時代的習(xí)慣，舉個例子，簡體字其實并不是解放以后才有的，古代已經(jīng)開始使用，元朝多用簡體字，那時的“無”已經(jīng)變成現(xiàn)在簡體字的“無”，孟子也保持了戰(zhàn)國的習(xí)慣和個人的風(fēng)格。

第三，典籍是用文字形式傳遞5000年沒有間斷的傳統(tǒng)文化的重要載體。就像維修古建筑、文物需要修舊如舊一樣，不管是《孟子》還是賀知章的詩，它有古代的基因，我們應(yīng)該尊重古籍的內(nèi)容，不能隨便修改，古代文化才能得到正確地傳遞。

第四，有興趣學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的讀者，建議大家盡可能找相對權(quán)威的版本進行閱讀。剛?cè)腴T的讀者可以看中華書局或上海古籍出版社出版的譯注性質(zhì)的古籍，一般會附有現(xiàn)代的注釋和翻譯。水平高一些就可以看點校本。達到專業(yè)水準(zhǔn)的可以看影印本或者線裝書。

權(quán)威的出版社和名家注本，錯誤也會相對少一些。實際上，從古至今，有很多版本內(nèi)容是不完美的，這也是為什么在中文系有古典文獻學(xué)，在歷史系有歷史文獻學(xué)，國家新聞出版署有全國古籍整理出版規(guī)劃領(lǐng)導(dǎo)小組，教育部有全國高等院校古籍整理研究工作委員會等主管機構(gòu)，包括各個出版社有很多人來專門進行古籍的點校，就是為了防止錯漏。

包含校勘記的古籍整理 受訪者供圖

為什么說中華書局、上海古籍出版社等權(quán)威古籍出版社的整理本相對好一些？因為它有校勘記，就像數(shù)學(xué)題的答案，有答案的推導(dǎo)過程。沒有一個版本能保證一字不錯，但是好的出版社給出了依據(jù)和推導(dǎo)過程，我們可以復(fù)盤，就可以盡量地減少錯誤。