農(nóng)村喪事主持詞開場白—農(nóng)村喪事主持詞開場白范文

祭祀，是一種信仰活動，源于天地和諧共生的信仰理念。是中華禮儀文化的重要組成部分，即中華“五禮”之首的“吉禮”，是指對“天神、地祇、人鬼”的祭祀典禮。喪事活動中的祭祀，是對逝者的哀悼、禱祝、追思，頌揚他的品德業(yè)績，寄托哀思，激勵子孫的一種形式，同時具有祈福的意思。

禮賓祭祀在過去都是官宦紳士、書香富貴家庭才舉行的一項喪事活動。本地九十年代還有家庭在喪事活動中請來禮賓舉行祭祀活動，后來根據(jù)人們的思想轉(zhuǎn)變，再加上會祭祀活動的老文人都老了，這項活動在喪事中不舉行了。

禮賓必須是五位，包括四位禮賓（口語叫大賓）和一位主字官，有個說法是，四個大賓一個主字官。禮賓都是莊間德高望重、學(xué)識淵博、知禮儀、懂禮節(jié)的老文人擔(dān)任。

禮賓不像陰陽先生、嗩吶桿子需要付工錢，他們都是以幫忙的形式來搞祭祀活動的，因而是整個喪事活動中最受尊敬的賓客，必須享受最高規(guī)格的待遇，要安排專人招待。

在“萬般皆下品，惟有讀書高”的封建思想下，同時體現(xiàn)對文人尊重。禮賓請來要在鄰居家借用一間上房作為賓館，供撰寫祭文和休息。

為了體現(xiàn)濃厚的文化氛圍，設(shè)為賓館的房門口貼上大紅對聯(lián)，本人見過一家喪事設(shè)立的賓館門口貼著這樣一幅對聯(lián)。上聯(lián)：文萃群書涵道義，下聯(lián)：筆墨濃淡意相融，橫批：以文會友。

禮賓舉行祭祀活動，要以最高禮儀迎送。樂隊奏樂、孝子列隊到賓館門口跪迎，禮賓身穿禮袍，頭戴儒冠。抬頭挺胸、兩臂微擺，邁著文雅而穩(wěn)重的小步，踏著音樂的節(jié)奏來到靈前。

靈前擺放一張桌子，上面擺好香案、蠟燭、黃表等用品。四個大賓分兩邊站下，主字官居中，向靈堂行禮。禮畢主字官站桌邊，孝子跪兩邊。

祭祀活動開始，樂隊停奏，大賓開始喊話。大賓喊話有專門的語調(diào)，一字一頓，最后一字拖著很長的尾音。

四個大賓一人一句依次喊，內(nèi)容如下：

“肅靜！”

“執(zhí)事著各執(zhí)其事！”

這兩句話好像是每次舉行祭祀活動的開場白。

“執(zhí)事著捧祭文于案上！”

有專門安排的人將寫好的祭文取來放桌子上。

“孝子拜文！”

“孝子就位！”

兩位男孝子來到桌前拄著孝杖彎腰站下。

“跪！”孝子跪下。

“平杖！”孝子將孝杖平放地下。

“上香！”孝子上三炷香。

“化馬、奠酒！”孝子燒黃表，奠酒。

“叩首！”孝子磕頭。

“再叩首！”孝子再磕頭。

“三叩首！”孝子繼續(xù)磕頭。

“復(fù)杖！”孝子拿起孝杖。

“興（這里是起的意思）！”孝子起來。

“跪！”

“平杖”

“叩首！”

“再叩首！”

“六叩首！”

“復(fù)杖！”

“興！”

繼續(xù)重復(fù)一遍這些動作，第三次磕頭喊：“九叩首。”這就是所謂的三叩九拜禮。

“孝子退位！”孝子出來跪原地。

接下來就是主字官讀文。

“主字官就位！”主字官到桌前站下。

“揖！”主字官作揖。

“再揖！”

“三揖！”

“讀文！”主字官讀祭文。

“化文！”執(zhí)事著將祭文燒于紙盆里。

“奏樂！”

四個大賓向主字官行禮，主字官回禮。五位禮賓向樂隊行禮，然后前后左右向在場的所有人員行禮！

祭祀結(jié)束，樂隊奏樂，孝子列隊送禮賓回賓館。

喪事活動中，祭祀活動要舉行幾場，每次都是樂隊奏樂，孝子跪請，跪送。

祭祀活動是喪禮上的一種儀式，蘊藏著深刻的文化內(nèi)涵。通過祭文，子孫向逝者表達的崇拜之情。一是心靈安撫。通過讀祭文，舒緩內(nèi)心的痛苦，安撫心靈的傷痛，以及找到心靈的慰藉與力量。二是精神寄托。通過讀祭文在精神上與逝者聯(lián)系在一起，以此獲得一種儀式感和寄托感。三是文化傳承。通過讀祭文，對子孫和親友起到一定的教育意義，從而使得這種傳統(tǒng)文化得以傳承并加以發(fā)揚光大。

——未完待續(xù)，敬請繼續(xù)關(guān)注