以文言文為題材的讀后感作文;用文言文寫觀后感200字左右

　　中國傳統文化博大精深，三墳五典、諸子百家、經史子集、唐詩、宋詞、元曲、明清小說……，浩如煙海，汗牛充棟，雖窮經皓首，也不能讀完。所以我們要有選擇地讀一些經典書籍。

　　我要推薦的書的是清朝人吳楚材、吳調侯于康熙年間編定的古代散文選本——《古文觀止》，這兩人長期設館授課，是私塾先生，《古文觀止》和《三字經》《百家姓》《千字文》等一樣都是傳統的啟蒙讀物。“觀止”的意思是看到這里可以不再看了，稱贊所看到的事物好到極點，是最高水平。《古文觀止》所選古文，上起先秦，止于明末，以散文為主，兼收韻文、駢文。先秦選的最多的是《左傳》，漢代選得最多的是《史記》，唐宋時代選得最多的是“唐宋八大家”的韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等的文章，（其中包括《左傳》34篇、《國語》11篇，《公羊傳》3篇、《禮記》6篇，《戰國策》14篇，韓愈文17篇；柳宗元文8篇，歐陽修11篇，蘇軾文11篇，蘇轍文3篇，王安石3篇……共222篇。）這些選文或記人或記事，有議論有寓言，豐富多彩，凝練精工，其中不少是傳誦千古的名篇。很多我們在上學的時候都學過。

　　比如：提出“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭”的《曹劌論戰》；提出“防民之口，甚于防川”的《召公諫厲王止謗》；“舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”的《屈原列傳》；歌頌“蓋文王拘而演《周易》；（“仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底圣賢發憤之所為作”）“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言”的《報任安書》；“鞠躬盡瘁，死而后己”的《前后出師表》；“不知有漢，無論魏晉”的《桃花源記》；“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的《滕王閣序》；“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈”的《陋室銘》；“業精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”的《進學解》；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的《岳陽樓記》；“醉翁之意不在酒，在乎山水之間”的《醉翁亭記》；“天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒”的《留侯論》；“明死生之大，匹夫之有重于社稷”的《五人墓碑記》；等等。

　　其中有一篇是李清照的父親李格非寫的《書洛陽名園記后》：

　　“洛陽處天下之中，挾崤澠之阻，當秦隴之襟喉，而趙魏之走集，蓋四方必爭之地也。天下當無事則已，有事，則洛陽先受兵。予故嘗曰：“洛陽之盛衰，天下治亂之候也。”

　　與司馬光的名句“若問古今興廢事，請君只看洛陽城”有異曲同工之妙。

　　這些經典文章讀來讓人有唇齒留香、蕩氣回腸的感覺。很多文章還是偏重議論的策論文，其中蘊含的重民本、施仁義的治國理政思想在今天仍有借鑒意義。

　　“學史可以看成敗、鑒得失、知興替；學詩可以情飛揚、志高昂、人靈秀；學可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。”所以學習中國傳統文化，很有必要讀讀這本匯集古圣先賢名篇佳作的《古文觀止》，讓它成為像“三、百、千”一樣的案頭之書。