文成公主嫁過(guò)幾個(gè)丈夫(文成公主家庭情況)
唐朝的文成公主因?yàn)檫h(yuǎn)赴西藏和親，一生致力維護(hù)于大唐和吐蕃的和平關(guān)系而譜寫一曲贊歌，名垂青史。
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松贊干布比文成公主大了8歲，而且松贊干布34歲時(shí)便病死了，文成公主直到30年后才去世，但人納悶的是，文成公主為何寡居30年，卻沒(méi)回歸唐朝？
松贊干布是吐蕃第三十三任贊普，他12歲在亂世中繼承了父位。之后，他發(fā)揮了非凡才干，使得吐蕃日益強(qiáng)大，并且稱霸整個(gè)西域。
后來(lái)，松贊干布遣使赴大唐請(qǐng)求和親，結(jié)果兩次求親都被唐太宗拒絕了。公元636年，松贊干布打敗了大唐屬國(guó)吐谷渾，然后乘勝襲擊大唐領(lǐng)地四川的松州。結(jié)果很不幸，被大唐先鋒牛進(jìn)達(dá)擊敗了。
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4年后，也就是公元640年，松贊干布第3次向唐朝求和尚親。當(dāng)時(shí)的大唐疆域雖然遼闊，但各方騷亂卻沒(méi)有停歇過(guò)，唐太宗不想再與強(qiáng)大的吐蕃為敵，于是答應(yīng)了他的“尚親”請(qǐng)求，將宗室女文成公主嫁給了松贊干布。
相傳文成公是江夏王李道宗之女，雖然不是“皇家直接”的公主，但也屬于“富貴人家”的千金小姐。
松贊干布對(duì)婚事高度重視，他離開邏些（今拉薩），遠(yuǎn)赴柏海（今青海境內(nèi)）迎親，并對(duì)送親使李道宗行子婿禮。?
在文成公主出嫁前，松贊干布身邊已有五個(gè)女人，其中最尊貴的是尼婆羅尺尊公主。但文成公主入藏后，松贊干布對(duì)其到了榮寵的地步，西藏的《賢者喜宴》記載：“松贊干布登臨歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王后”。
除此這外，松贊干布還為文成公主修建了布達(dá)拉宮，至今布達(dá)拉宮內(nèi)還留有兩人洞房遺址供游客瞻仰。
而文成公主也帶去了“豐富陪嫁”，史書記載：唐太宗賜其文成公主之號(hào)，并贈(zèng)其大量金銀珠寶、能工巧匠等豐厚嫁妝以提高其身價(jià)。除此之外，還有一批唐朝文士隨文成公主入藏。在文成公主來(lái)的吐蕃之前，松散干部在吐蕃的統(tǒng)治處于原始的狀態(tài)，而文成公主來(lái)到吐蕃之后，她帶領(lǐng)的文人團(tuán)隊(duì)幫助整理了吐蕃的大量文獻(xiàn)資料，同時(shí)記錄松贊干布和大臣們的重要談話，讓吐蕃的政治從原始走向了正規(guī)化。
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文成公主婚后在丈夫支持下，不僅極力推動(dòng)改善大唐與吐蕃的關(guān)系，還極力推廣大唐文化以改變吐蕃落后文化習(xí)俗，贏得了吐蕃百姓廣泛擁戴。
公元650年，34歲的松贊干布突然病逝。由于他的唯一兒子貢松貢贊早亡，只得由其孫芒松芒贊繼任吐蕃贊普。
文成公主生前，由于她給當(dāng)?shù)匕傩諑チ烁鳌⒓徔棥⑴t、醫(yī)藥、耕作等技術(shù)技能，極大地提升了吐蕃百姓的生產(chǎn)生活水平，所以深受百姓愛戴，吐蕃人民親切地稱呼她為“白度母”，即：增壽救度佛母，是觀世音菩薩的化身。
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《唐律疏議》規(guī)定：婦女守孝期滿，可以再婚。按照當(dāng)時(shí)的大唐法律，丈夫死后，妻子是可以改嫁的，而且也是朝廷鼓勵(lì)的。
但是，由于文成公主是皇上賜婚，身份特殊，所以父母也不敢私自做主前去接女兒回家。公元669年，唐高宗見文成公主一直不歸，擔(dān)心皇家女子在外忍受委屈，所以派尚凱出使土蕃，以迎接文成公主回長(zhǎng)安頤養(yǎng)天年。
尚凱對(duì)文成公主稟告來(lái)意后，文成公主卻拒絕了。為了吐蕃、大唐的人民能夠安居樂(lè)業(yè)、永享太平，她決定繼續(xù)留下來(lái)。
同時(shí)，文成公主還將佛教在吐蕃發(fā)揚(yáng)光大。
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文成公主嫁給松贊干布前，松贊干布早前已娶得尼泊爾的尺尊公主為妃，而當(dāng)時(shí)的尺尊公主帶來(lái)了一尊不動(dòng)金剛佛像——釋迦牟尼八歲等身像，被松贊干布安放在了大昭寺。后來(lái)，文成公主入藏?cái)y帶的覺阿釋迦像——釋迦牟尼十二歲等身像，則被供奉在小昭寺。
據(jù)史書記載，松贊干布病逝后，文成公主認(rèn)為兩尊佛像的供奉地點(diǎn)不妥，應(yīng)該按照釋迦牟尼等身金像的大小來(lái)供奉，應(yīng)調(diào)換一下。
公元680年，文成公主入藏后的第39年，55歲的她因患天花之癥不治身亡。不久，大臣那闡布、屯米桑布札以及噶爾東贊的子嗣兒臣們，便遵照漢妃文成公主的遺囑，舉行了殊勝安住儀式：將尺尊公主的“釋尊八歲等身像”移到了小昭寺，又將文成公主的“釋尊十二歲等身像”供奉到大昭寺。
據(jù)《大唐西域求法高僧傳》記載，貞觀年間和高宗顯慶年間，太州的玄照法師兩次途經(jīng)吐蕃，都是文成公主匯同一眾僧侶進(jìn)行接待。可見，文成公主很可能是吐蕃宗教事務(wù)的帶頭人之一，擁有強(qiáng)大的影響力。
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文成公主病逝后，吐蕃人為她建了“沙加公主廟”， 1300多年來(lái)，四季香火不斷。又據(jù)《敦煌本吐蕃歷史文書》記載：及至羊年（公元683年），冬，祭祀贊蒙文成公主。
死后能受如此禮遇的只有文成公主一人。
