希臘神話讀后感300字左右,希臘神話故事三年級讀后感

隨昕所欲

一、世界本原

世界本原這個問題太大了，我也不敢說世界本原是什么?？茖W(xué)家們孜孜不倦去尋找構(gòu)成世界的最小微粒，比如原子、分子、夸克等等，而哲學(xué)家們旨在尋找一個邏輯上的本原，這點(diǎn)是由于赫拉克利特一方面提出了“火本原說”的思想，一方面提出了“洛格斯”，從表象和抽象的概念去理解世界。

但是我覺得有一點(diǎn)，我本人是比較偏好哲學(xué)家的觀點(diǎn)，因?yàn)榫退憧茖W(xué)家們找到了構(gòu)成世界的最小微粒，那又能怎么樣？因?yàn)楸娝苤?，微粒并不能自發(fā)的構(gòu)成世界，而是遵循著一定的規(guī)律，我覺得這個規(guī)律才是最重要的，這種規(guī)律是被古希臘的哲學(xué)家們稱作“命運(yùn)”的東西。

而哲學(xué)家們致力于尋找的抽象的世界本原，也就是這個規(guī)律是什么。其中我個人覺得畢達(dá)哥拉斯的觀點(diǎn)比較貼切，無論是赫拉克利特或者愛利亞學(xué)派的克塞諾芬尼以及巴門尼德，他們都把世界的本原說的太模糊了，太空洞了。

相反，畢達(dá)哥拉斯認(rèn)為數(shù)才是世界本原，因?yàn)槿f事萬物都是可以用數(shù)來表示其規(guī)律。數(shù)作為本原，也避免了在形而上的誤區(qū)，因?yàn)閿?shù)形是相結(jié)合的，反觀到世界中，研究數(shù)，既是研究了抽象世界的規(guī)律，也能反饋到感性世界上。

我們生活在三維世界中，所以對三維世界的認(rèn)知還不全面，但是對于二維世界的認(rèn)識，是比較全面的。

舉幾個例子，我們可以清楚的指出，符合a2+b2=c2這條等式的，一定是直角三角形，這個就是直角三角形的規(guī)律，符合a2+b2=c的一定是圓，這也是圓的規(guī)律，包括拋物線，雙曲線等等，我們甚至可以計(jì)算出拋物線的落點(diǎn)，無論他如何變化，只要符合公式的規(guī)律，我們就可以把握住他們的規(guī)律，也就是數(shù)可以反應(yīng)出變化的規(guī)律?；诖耍梢赃@么說，我們就是二維世界的神，我們可以推算出二維世界的種種規(guī)律。

人類現(xiàn)在也通過數(shù)學(xué)、物理等學(xué)科，慢慢發(fā)現(xiàn)三維世界的規(guī)律，但是進(jìn)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如二維世界那么順利，如現(xiàn)在流行的遇事不決量子理論等等。畢竟人生活在三維世界中，如果有四維世界的人，那么估計(jì)看我們和我們看二維世界的人是一樣的吧。

二、關(guān)于思維和存在誰決定誰

這個是決定了唯心主義和唯物主義的問題，當(dāng)然這個問題是沒有答案的，所以目前世界上唯心和唯物爭論不休，當(dāng)然還有二元論。首先我不是二元論者，我認(rèn)為這個世界必定有一個先一個后，我比較支持思維決定存在這一說。

為什么？因?yàn)槿祟悗浊甑陌l(fā)展，如果是按照存在決定思維，那么不會有這么大的進(jìn)步，比如大自然一開始是沒有桌子椅子這種東西的，大家坐在石頭上，覺得石頭太硬，坐著疼，于是一個想法首先在思維中形成，即：我可以將他磨平了。于是一個磨平了的石頭誕生了。諸如此，才有了電腦、飛機(jī)、槍炮、各種儀器等等，這才促進(jìn)了世界的發(fā)展。

那么有人會說，那一開始的石頭不是存在嗎？這也是唯物和唯心爭論的源點(diǎn)，我認(rèn)為，我們的世界非常的精妙，非常的細(xì)致，精妙和細(xì)致到一種恰到好處的感覺。

水是生命之源，但是地球上的水的形成，源于恰到好處的與太陽系各行星的距離，不多不少，多一點(diǎn)水分蒸發(fā)，少一點(diǎn)天寒地凍。

所以我一直覺得，自然界背后的這種規(guī)律，是否是更高級的東西的一種思維。結(jié)合世界本原中我所說的，是否有四維世界的人們。但是這個就是哲學(xué)上的終極問題，如何去證明？一般靠歸謬法，即反證。

假設(shè)世界上不存在一個更高級的思維，那么自然界的東西都是自然按照一定規(guī)律自發(fā)形成的，那么我覺得問題就來了。

規(guī)律是誰定的？自然為什么會自發(fā)按照這個執(zhí)行？

按照不存在更高思維的假設(shè)前提，這個規(guī)律一定不是被某種東西制定的，但如果規(guī)律不是被制定的，那么自然是沒有理由要去按這個來實(shí)現(xiàn)的，自然完全可以毫無規(guī)律，但是顯然自然是有規(guī)律的，這就和假設(shè)是矛盾的。

現(xiàn)在自然按照了這個規(guī)律去執(zhí)行，只能說明規(guī)律是被更高級的思維制定，從而要讓自然去按照這個規(guī)律執(zhí)行。

所以世界上有一個更高級的思維。

還有一點(diǎn)觀點(diǎn)，從正面證明存在一個更高級的思維指定著我們世界的規(guī)則?？梢酝ㄟ^找bug的方式，因?yàn)闊o論多精細(xì)的東西，只要是被設(shè)計(jì)的，一定會有bug，拿人類設(shè)計(jì)的虛擬世界（游戲）來打比方，這其中一定會有bug，無論程序員技術(shù)水平多么的高。

三、關(guān)于世界規(guī)律

古希臘哲學(xué)家赫拉克利特說，我們生活的世界，已越發(fā)不是真正的自然世界，而是一個由語言構(gòu)成的世界。我們知道一個信息，不用我們設(shè)身處地的去看，而是靠別人的話語了解。正如新聞是記者的言語，互聯(lián)網(wǎng)上的信息是各式各樣的人的言語一樣。

那么當(dāng)今社會誰的能量大，說白了，其實(shí)就可以轉(zhuǎn)換為誰的話語權(quán)更大。首先，人是群居動作，一群人之中必然會有個話語權(quán)最大的，那就是領(lǐng)導(dǎo)。關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)的出現(xiàn)，我覺得有兩方面原因：

1、因?yàn)槿吮旧順?gòu)造，是有一個大腦總控制，這個大腦相當(dāng)于領(lǐng)導(dǎo)。自然、人類很多地方是相通的

。且在遠(yuǎn)古時期，人一開始是由脊髓控制的，脊髓主要控制行動，那時候人要和野獸搏斗，和自然搏斗，光靠大腦是無法生存的，必須得體格強(qiáng)壯。后來慢慢由于工具的發(fā)明，漸漸控制權(quán)交到了大腦。這個過程也可以看做是脊髓和大腦的一次斗爭。最終是大腦獲得了勝利，領(lǐng)導(dǎo)易主。

2、根據(jù)辯證法思想，每個人都有順從和領(lǐng)導(dǎo)兩方面矛盾，一些人順從方面占矛盾的主導(dǎo)地位，一些人領(lǐng)導(dǎo)方面占矛盾的主體地位，所以一些人習(xí)慣順從，一些人習(xí)慣領(lǐng)導(dǎo)，習(xí)慣領(lǐng)導(dǎo)的那些人經(jīng)過斗爭，最終確定和核心領(lǐng)導(dǎo)地位。

所以關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)是如何由斗爭中誕生的，我覺得有兩方面，一方面靠實(shí)力，經(jīng)濟(jì)社會以前靠武力決定實(shí)力，誰的拳頭大，誰的實(shí)力就強(qiáng)。進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會以后，慢慢演變成誰的財(cái)富多，誰掌握著實(shí)力，而且從這個時候開始，經(jīng)濟(jì)學(xué)家也發(fā)展了起來，這個后面再提。第二個就是靠說服力，因?yàn)槭澜绲谋举|(zhì)是話語，誰有著高超的說服力，誰的軟實(shí)力就強(qiáng)大。

進(jìn)入經(jīng)濟(jì)社會以后，財(cái)富決定是話語權(quán)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家誕生，個人觀點(diǎn)，無論是研究宏觀還是微觀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，其宗旨一定是用盡可能少的成本，獲取盡可能大的利益。那么極端情況下，就是用零成本換取無限大的利益。

所以，為何現(xiàn)在很多幾億幾十億身家的人，說破產(chǎn)就破產(chǎn)？為何實(shí)體經(jīng)濟(jì)干不過虛擬經(jīng)濟(jì)？為什么會產(chǎn)生泡沫經(jīng)濟(jì)？因?yàn)檫@些經(jīng)濟(jì)或者說財(cái)富很多都是虛的。

那么經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何做到或者如何指導(dǎo)別人做到，用零成本換取無限大的利益？說白了，還是靠話語，靠的是說服力，這種說服力有時候體現(xiàn)在模型的建立，有時候體現(xiàn)在數(shù)據(jù)的證明。但不論模型還是數(shù)據(jù)，都是我前面談到的世界本原--數(shù)。

所以他們只是運(yùn)用了一些數(shù)的規(guī)律，就可以如魚得水。無論是古希臘哲學(xué)家，還是我們中國古代道家提到的”道法自然“，都闡述了這個意思，把握住世界的規(guī)律，就可以無往不利。

PS：僅僅為一家之言

注：以上文章為兒子所寫，代其轉(zhuǎn)發(fā)。