白鹿洞書院的簡(jiǎn)介、白鹿洞書院簡(jiǎn)介英文
中國(guó)的書院名聲最大的，也是最重要的書院就是白鹿洞書院。一個(gè)是因?yàn)榘茁苟磿航ㄔ罕容^早，唐代貞元年間李渤就在這里建了書院。另一個(gè)是原因是宋代大儒朱熹奏請(qǐng)朝廷重建擴(kuò)建了白鹿洞書院，并在書院主持講學(xué)形成了系統(tǒng)的儒家理學(xué)思想。還有一個(gè)原因就是白鹿洞書院一直有歷代皇家的護(hù)持，宋太宗派人送經(jīng)書到白鹿洞，宋孝宗、康熙、光緒皇帝賜了匾額，明代嘉靖、萬歷，清代雍正、乾隆、嘉慶都對(duì)白鹿洞書院的修繕奏章進(jìn)行了簽批。
中午時(shí)分，我來到了白鹿洞書院的山門下。這里竹林掩映，古木參天，溪水淙淙，格外清靜。當(dāng)初，李渤在廬山五老峰下建白鹿洞書院是為了隱居在山中讀書，他從來沒想到，自己會(huì)成為白鹿洞書院的開山鼻祖。那時(shí)，李渤在江州刺史的位置上已經(jīng)多年，對(duì)呼來喚去的官場(chǎng)生活有些膩味，想找一個(gè)安靜的地方，認(rèn)認(rèn)真真讀幾本書。但是，他哪里想到，一幫文人會(huì)在這里聚集，與刺史大人切磋國(guó)學(xué)，層次還很高，規(guī)模還很大，于是又多建了幾間房子，供大家一塊生活學(xué)習(xí)。
據(jù)說，李渤養(yǎng)了一只白鹿，形影不離，人們稱他為白鹿先生，白鹿洞也是由此而來。其實(shí)，白鹿洞本沒有洞，道教所說的“洞天福地”，也不一定要有洞。但是后人為了迎合媚俗，在書院臨山之處開了山洞并鑿石鹿于其中。這件事遭到了很多大家的批判，胡適說：開山洞和鑿石鹿的兩個(gè)家伙是個(gè)大，都是為了附會(huì)而已。后來，甚至有過地方大員下令填埋山洞和石鹿之舉，我今天看到的白鹿就是從地下挖出來的。
現(xiàn)在白鹿洞書院的題名出自明代文學(xué)家李夢(mèng)陽，白鹿洞真正成為書院是南唐升元四年，也就是公元940年，當(dāng)時(shí)是中國(guó)最完備的書院，廬山國(guó)學(xué)就是這個(gè)時(shí)候建立的，也因此成為京城之外的第一所高等學(xué)府。宋代的朱熹是一位大思想家、大教育家、大哲學(xué)家，作為理學(xué)的集大成者，朱熹在尋找和渴望能有一座千年庭院留住自己的思想，白鹿洞書院好像也在等待他的到來，也算是機(jī)緣巧合，白鹿洞書院和朱熹結(jié)下了不解情緣。朱熹上奏孝宗皇帝重建擴(kuò)建白鹿洞書院，在這個(gè)佛道爭(zhēng)雄的廬山腳下，為儒家爭(zhēng)得了一席之地！
白鹿洞書院是一個(gè)難得的風(fēng)水寶地，我站在欞星門前，抬頭望去那是著名的廬山五老峰，五老峰雄踞廬山的東南，五峰聳峙，無限壯美。據(jù)工作人員介紹，白鹿洞的后山叫“后屏山”，左面叫“左翼山”，前面是“卓爾山”，意思是卓爾不群。卓爾山與后屏山之間 ，一條溪水穿流而過，叫作“貫道溪”，取《論語》的“吾道一以貫之”之意。
這個(gè)時(shí)候正是旅游淡季，來白鹿洞游覽的客人不多，我穿堂入室，如入無人之境。我先拜碣心中敬仰的至圣先師孔子的塑像，然后去了朱子祠，拜碣理學(xué)大師朱熹，又去了三賢祠拜碣李渤、王明陽、周敦頤。我走過了五經(jīng)堂、御書閣，參觀了白鹿精舍、延賓館、春風(fēng)樓，佇立在白鹿洞前，流連于百花亭、獨(dú)對(duì)亭、枕流亭、枕流橋、流芳橋、釣臺(tái)、崇文閣之間，看了室內(nèi)室外幾十塊歷代碑刻，走進(jìn)紀(jì)念紫陽先生的丹桂亭，我感覺這一次來白鹿洞書院時(shí)間上很從容，看的很充分。
從我見到的“獨(dú)對(duì)”、“枕流”、“流芳”、“釣臺(tái)”、“崇文”“第一山”等匾額、題記、石刻中可以看出，朱熹在修復(fù)擴(kuò)建白鹿洞書院致力于興教辦學(xué)的同時(shí)，自然也沒忘了文人的風(fēng)雅癖好，只要興致一來，就要留下點(diǎn)筆墨。朱老夫子經(jīng)常教育弟子要“明其道不謀其功”，可他自己卻留下很多記號(hào)讓后人去懷想、憶念。每每我看到這些痕跡，心中便暗自生笑。但是，偏偏就是這幾個(gè)字，讓眼前的山不再是山，水不再是水，而成了山水文化。
朱熹在白鹿洞書院講學(xué)時(shí)，還制定了一個(gè)大學(xué)生守則，這可能是中國(guó)第一個(gè)學(xué)生守則，教規(guī)里寫著“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序，朋友有信。”“己所不欲，勿施于人；行有不得，反求諸己”等等，他在白鹿洞書院給學(xué)生上的第一堂課就是“中庸草章”。后來，陸九淵、王陽明等大家也都在這里講學(xué)。自唐代以來，一些文人雅士留給白鹿洞書院很多詩(shī)篇，南唐的王貞白寫到：“讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。”還有宋代的黃鵬飛寫到：“天下廬山第一奇，西風(fēng)楚楚送行時(shí)。惠安白鹿書猶在，非是游山只愛詩(shī)。”
走出白鹿洞書院，我去看了貫道溪，貫道溪匯聚了兩條溪流，奔向梅溪湖，然后匯入鄱陽湖中，站在溪畔我又想起了朱熹，這位理學(xué)大師不顧朝野上下的的譏諷，執(zhí)著地在這里興教辦學(xué)，他代表中國(guó)近千年的宋理學(xué)大趨勢(shì)，成為中國(guó)思想界不可跨越的一座豐碑。嘩嘩流淌的貫道溪，一以貫之的奔流，“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”
