孔融讓梨有感400字;孔融讓梨400字讀后感

“孔融讓梨”，對(duì)于80、90年代的人來(lái)說(shuō)，是教科書式的故事。直到今天，仍然是很多道德教育的范本。然而，歷史逐漸浮出水面，長(zhǎng)大后真實(shí)的孔融卻讓人大跌眼鏡，這不得不引起我們對(duì)教育的反思。

孔融小時(shí)候聰明好學(xué)，才思敏捷，大家都夸他是神童。四歲時(shí)，他就能背誦許多詩(shī)詞，還懂得禮節(jié)，父母非常喜愛(ài)他。

一天，父親叫孔融分梨，孔融挑了個(gè)最小的梨子，其余按照長(zhǎng)幼順序分給兄弟?？兹谡f(shuō)：“我年紀(jì)小，應(yīng)該吃小的梨，大梨該給哥哥們?！备赣H聽(tīng)后十分驚喜，又問(wèn)：“那弟弟也比你小啊?”孔融說(shuō)：“因?yàn)榈艿鼙任倚。晕乙矐?yīng)該讓著他。”

這就是流傳至今的孔融讓梨的故事，四歲小孔融因此成了許多父母教育子女的好榜樣。

還原當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，我們家四歲孩子的表現(xiàn)應(yīng)該是這樣的：

對(duì)著一盤梨子仔細(xì)看一看，摸一摸，比比大小，然后指著最大最好的那個(gè)說(shuō)：“這個(gè)是我的！”如果有人要他把大的讓出來(lái)，他會(huì)不高興；如果強(qiáng)行拿走他挑的那個(gè)，他會(huì)哭鬧或者干脆哪個(gè)都不要了。

這個(gè)版本是不是更貼近我們的生活？有沒(méi)有對(duì)號(hào)入座的？

好，現(xiàn)在我們來(lái)分析一下，“融四歲，能讓梨”，他是怎么做到的？

據(jù)史書記載，孔融是孔子第二十代孫，是典型的禮儀家族后代。他們家家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，崇尚孝道，世代父慈子孝、兄弟友愛(ài)?？兹陔m小，卻耳濡目染，平日里總看到大家彼此謙讓，還看到兄弟們因?yàn)橹t讓而受到長(zhǎng)輩的夸獎(jiǎng)。

小孩子都喜歡被夸，孔融也不例外。如果喜歡吃梨，誰(shuí)心里不想要大的？正常來(lái)說(shuō)，孩子在兩三歲的時(shí)候都是“以自我為中心”，喜歡的東西就想據(jù)為己有，面對(duì)選擇的時(shí)候會(huì)本能的挑大的選好的，這是人的“本真天性”，就是我們所說(shuō)的“私心”。

但是，小孔融憑以往的經(jīng)驗(yàn)知道：如果他選了大的，可能會(huì)被指責(zé)或嘲笑，但他要是選了小的，一定會(huì)得到夸獎(jiǎng)和贊賞。果然，他不僅得到預(yù)料之中的夸獎(jiǎng)，還被大夸特夸，四處傳揚(yáng)。

看到這里，你是不是覺(jué)得有點(diǎn)不對(duì)勁了？是的，問(wèn)題就從這里出現(xiàn)了?？兹谧龀鲞@樣的選擇源于家長(zhǎng)的態(tài)度，而不是他本來(lái)的意愿。

按理說(shuō)，以“讓梨”聞名的孔融，長(zhǎng)大后一定謙恭謹(jǐn)慎、仁義禮孝俱全吧！然而，真相卻是這樣的：

建安九年，袁紹的兒子袁譚率兵圍困青州，形勢(shì)十分危急。時(shí)任青州刺史的孔融正在城內(nèi)，因?yàn)閾?dān)心有損自己處變不驚的名士形象，故作淡定，并堅(jiān)持飲酒作詩(shī)，絕不督戰(zhàn)。但在敵軍攻破青州之時(shí)，他丟下妻兒，自己逃之夭夭，妻兒卻喪命敵手。保名也好，保命也好，性命攸關(guān)之時(shí)，他沒(méi)有考慮除自己之外的任何人。

書上說(shuō)孔融是因恃才傲物得罪曹操而被處死的，但曹操總得有個(gè)冠冕堂皇的理由。曹操派人搜集證據(jù)，為孔融定下了“不孝”的罪名。

據(jù)當(dāng)時(shí)的罪狀，孔融的不孝言論有兩條，一是說(shuō)：“父與子，有什么恩？論其本義，不過(guò)當(dāng)時(shí)情欲發(fā)作而已?！薄白优c母，又有什么愛(ài)？就像一件東西暫時(shí)寄放在瓦罐里，倒出來(lái)后就什么關(guān)系都沒(méi)有了。”二是說(shuō)：“鬧饑荒時(shí)，有點(diǎn)吃的，如果父親不好，寧肯拿給別人去吃?！?/p>

在當(dāng)時(shí)以孝治天下的時(shí)代，這種言論無(wú)異于“反動(dòng)標(biāo)語(yǔ)”，人人得而誅之。曹操就是抓住這一點(diǎn)，處死了孔融。

這樣的真相真讓人唏噓。不禁想問(wèn)：這還是那個(gè)四歲讓梨的孔融嗎？想他自幼被教育要孝敬父母，友愛(ài)兄弟，到頭來(lái)卻拋棄百姓妻子、抹殺父母養(yǎng)育之恩，縱然是才華橫溢，學(xué)貫古今，也只是個(gè)地道的偽君子。

我們不妨追溯到他的家庭教育。

孔融四歲讓梨絕非偶然，這是長(zhǎng)輩言傳身教的結(jié)果。在面對(duì)“分梨”的拷問(wèn)中，任何一個(gè)孩子，如果他選大的會(huì)被批評(píng)，選小的就會(huì)被表?yè)P(yáng)，這就給他一種啟示：要想贏得大人的青睞，就要違背自己最初的意愿，去做違心的事情。長(zhǎng)期處于這樣的環(huán)境，孩子會(huì)學(xué)會(huì)說(shuō)謊，學(xué)會(huì)欺騙。

孔融自幼就每天都接受成人標(biāo)準(zhǔn)的教育，被要求謙讓有禮、忘我無(wú)私，否則就不配為他們孔家的子孫。因?yàn)樗苈斆?，很懂得察言觀色，所以很快領(lǐng)悟了“做人”的道理，為了被表?yè)P(yáng)被關(guān)注，他學(xué)會(huì)了隱藏真實(shí)的感受，慢慢變成習(xí)慣，長(zhǎng)成一副虛偽的面孔。

他為了迎合別人而壓抑的自我在漫長(zhǎng)的歲月中慢慢被扭曲，及至成年脫離家庭，這部分變態(tài)的自我就以另類的形式展現(xiàn)出來(lái)。于是，就有了這個(gè)我們看到的“不仁、不義、不孝”的孔融。

看完孔融的故事，家長(zhǎng)可能會(huì)糾結(jié)了：難道就不能教育小孩謙讓、分享的這些美德嗎？那樣他們長(zhǎng)大之后會(huì)不會(huì)自私自利、目中無(wú)人呢？

中華民族的傳統(tǒng)美德何止謙讓分享，父母當(dāng)然要一一教給孩子，但是，怎么教才是問(wèn)題的關(guān)鍵。

同樣的事情用不同的態(tài)度去對(duì)待，會(huì)發(fā)生不同的結(jié)果。還是從“分梨”這個(gè)事來(lái)分析：如果孩子選了小的，我們可以贊揚(yáng)他的友愛(ài)禮讓精神；如果孩子選了大的，我們便稱贊他勇于追求自己的目標(biāo)。如果都要爭(zhēng)大的，那就引入“公平競(jìng)爭(zhēng)”的機(jī)制。這樣做，既鼓勵(lì)了謙讓的精神，又保護(hù)了孩子的天性，給孩子留下成長(zhǎng)空間。

別看孩子小，他們一定能夠捕捉到家長(zhǎng)的態(tài)度傳遞的信息，并且竭盡全力表現(xiàn)對(duì)自己有利的行為方式。

之前看過(guò)一篇文章，講一個(gè)剛上幼兒園小班的女孩，開(kāi)學(xué)沒(méi)多久，媽媽被老師約談。

老師跟媽媽舉了幾個(gè)例子：

中午吃飯，老師并沒(méi)有說(shuō)她吃得慢，但她看到老師走過(guò)來(lái)就說(shuō)：“老師，我在加油吃飯，我會(huì)好好吃的，加油！”

她第一次在幼兒園上廁所把褲子弄濕了。老師教了她一次，她就會(huì)上了，但是以后她每次都要跟老師說(shuō)：“老師，今天我沒(méi)有弄濕褲子。”

下午睡覺(jué)，別的小朋友都要求老師拍拍，希望老師哄哄自己。她會(huì)說(shuō)：“老師，你很辛苦的，很累的，你不用拍我了?！倍难凵穹置魈焱嘎冻鰧?duì)老師安撫的渴望。

不僅如此，這個(gè)孩子還說(shuō)謊，并且在說(shuō)謊的時(shí)候鎮(zhèn)定自若、毫無(wú)愧色。

老師說(shuō)：“我從教二十年，沒(méi)見(jiàn)過(guò)這樣的孩子，不哭也不鬧，這么會(huì)看臉色，會(huì)討好人。小小年紀(jì)，這樣太辛苦了，壓力會(huì)很大，對(duì)今后成長(zhǎng)可能不利?！?/p>

不得不說(shuō)，這個(gè)孩子遇到了一個(gè)非常好的老師。在很多人看來(lái)，這樣懂事的孩子多好呀，多省心啊，但老師的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，過(guò)于“成熟和懂事”是不正常的。

這個(gè)孩子為什么會(huì)這樣？文中給出了答案。

原來(lái)，孩子是由外婆帶的，而外婆是個(gè)非常強(qiáng)勢(shì)的人，家里所有人都必須聽(tīng)她的，就算女兒已經(jīng)成家了也不能違抗她的意愿。孩子在外婆面前沒(méi)有一天不挨罵，只要孩子的行為不合外婆的心意，就會(huì)招來(lái)外婆的脾氣。所以，孩子這么小就懂得看臉色，懂得討好取巧以保護(hù)自己。

不管是孔融的故事，還是這個(gè)小女孩的事例，都在告訴我們：對(duì)孩子天性的壓抑一定會(huì)帶來(lái)不良的后果。

為人父母，我們總希望自己的孩子能夠健康成長(zhǎng)，不僅身體健康，更要心理健康，因?yàn)槲覀冎?，健康的身心是孩子未?lái)幸福的保障！

可是，該怎么做呢？法國(guó)啟蒙思想家、教育家盧梭在《愛(ài)彌兒》一書中說(shuō)：教育兒童必須符合兒童身心發(fā)展的規(guī)律和年齡特征，否則就會(huì)導(dǎo)致不良后果。大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)秩序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，他們長(zhǎng)得既不豐滿，也不甜美，而且很快會(huì)腐爛。

時(shí)代在進(jìn)步，教育的理念和方式也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。每個(gè)孩子都是不同的個(gè)體，天生性格的差異需要用不同的方式去引導(dǎo)，沒(méi)有哪本教科書能夠一勞永逸地解決所有教育孩子的問(wèn)題。

我們要相信：孩子在慢慢長(zhǎng)大的過(guò)程中會(huì)不斷地探索，不斷地嘗試，我們不必?fù)?dān)心他們學(xué)不會(huì)成人世界的道德品質(zhì)，常常糾結(jié)于孩子行為的細(xì)節(jié)。年幼的孩子，不分享沒(méi)關(guān)系，不必跟自私掛鉤；不愛(ài)叫人也沒(méi)關(guān)系，不必貼上沒(méi)教養(yǎng)的標(biāo)簽。他們會(huì)用自己的眼睛去觀察，用自己的心去感受，隨著年齡的增長(zhǎng)，他們自然會(huì)權(quán)衡利弊去適用這個(gè)世界。

教育是個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，我們需要給孩子自由成長(zhǎng)的時(shí)間和空間，不管是知識(shí)還是品德，都不能過(guò)度的灌輸?！斑^(guò)猶不及”，在這里也是適用的。如果我們過(guò)于強(qiáng)化美德，總是刻意教導(dǎo)孩子按照標(biāo)準(zhǔn)去執(zhí)行，反而會(huì)刺激孩子走向美德的反面。

我們?cè)诮逃龑?dǎo)孩子的時(shí)候，要尊重孩子的天性。遇事先了解孩子的感受，鼓勵(lì)孩子表達(dá)自己真實(shí)的想法，即便他的真心不符合我們的處事原則，也不要輕易的責(zé)備和批評(píng)。

當(dāng)孩子的行為與家長(zhǎng)的觀念發(fā)生沖突的時(shí)候，就是家長(zhǎng)教育孩子和自我反省的最佳時(shí)機(jī)。父母都是從孩提時(shí)代走過(guò)來(lái)的，我們要常常站在孩子的角度追問(wèn)一句：“如果我是他，我會(huì)怎么做？”

孩子接觸最多的人就是父母，父母才是孩子最好的榜樣。如果我們能夠以身作則，用良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)規(guī)范自己的言行，孩子每天看在眼里記在心上，他們一定會(huì)朝著我們期待的方向發(fā)展，甚至超過(guò)我們的預(yù)期！