重陽節(jié)為何稱鬼節(jié)—重陽節(jié)是幾月幾號(hào)

馬上就要到七月半了，在民間傳統(tǒng)的習(xí)俗中，七月半又稱作鬼節(jié)或者叫中元節(jié)。在我們老家的傳統(tǒng)中，每到七月半的晚上都會(huì)用彩紙裁剪成各種衣物，長衫大褂、襯衣寸褲，無一不足，燒給過世的親人。

實(shí)際上，在全國很多地方都有這樣的傳統(tǒng)，而鬼節(jié)的來歷也非常久遠(yuǎn)。今天止茶君就跟大家來簡單聊一聊，七月半鬼節(jié)的由來。

七月半鬼節(jié)，是民間的叫法，其實(shí)在道教中一般叫做中元節(jié)，而在佛教中之稱之為盂蘭盆節(jié)，在儒家的經(jīng)典文化中，又稱之為“祭如在”。所以七月半是一個(gè)儒家道家佛家和俗家共同構(gòu)成的一個(gè)節(jié)日。與傳統(tǒng)的清明節(jié)、除夕和重陽節(jié)等一起作為中國傳統(tǒng)的祭祀大節(jié)。

七月半鬼節(jié)，最早可以追溯到上古時(shí)代祖先崇拜以及相關(guān)祭祀活動(dòng)。因?yàn)樵诿耖g，七月半是民間秋天慶賀豐收，祭祀土地的時(shí)候。農(nóng)民要在稻米收割之后，必須用新米來祭祀祖先，告訴祖先今年的收成怎么樣，好讓祖先們安心。這是最早的由來，大概出現(xiàn)于夏商周時(shí)代。但是，當(dāng)時(shí)秋祭的時(shí)間還沒完全固定下來。

后來在東晉末年的時(shí)候，道教開始興盛。道教中有三官三元說，分別是5月15、7月15和10月15，與之對(duì)應(yīng)的是天官、地官和水官的誕辰。而七月半正是地官的誕辰之日，一定要進(jìn)行祭祀，以祈求地官赦罪，請(qǐng)求陰曹地府，將拘押的全部鬼魂放入陽間夜游，有點(diǎn)類似放風(fēng)一樣。這些鬼魂中有子孫后代的，可以回家去團(tuán)圓。如果子孫后代死絕，也可以在人間夜游，享受別人的祭祀香火。所以，在道教中，七月半又叫做“中元節(jié)”。

在佛教中，七月半稱之為“盂蘭盆節(jié)”。這個(gè)節(jié)日最初并不是和民間鬼節(jié)一樣，而是有其獨(dú)特的意義。依照佛教的說法，農(nóng)歷七月十五日這天，是僧徒功德圓滿的日子，佛弟子在當(dāng)天，舉行“盂蘭盆法會(huì)”。而在南北朝時(shí)期，“目連救母”的故事傳說在民間廣為流傳，最后就演變成了盂蘭盆會(huì)。不過在佛教中的七月是一個(gè)歡喜月，并不是鬼節(jié)。但是梵文盂蘭盆原本意思是解救地獄受苦的鬼魂，在經(jīng)過唐宋時(shí)期與民間鬼節(jié)的不斷融合，最后這個(gè)7月15的習(xí)俗開始混用，三俗合一，逐漸演變成了今天這個(gè)模樣。

在我們國家的傳統(tǒng)文化觀念中，萬物皆有靈。所以在七月半祭祀祖先的時(shí)候，善良的人們也不忘為那些游蕩在外的孤魂野鬼，燒去一點(diǎn)香火，單獨(dú)為他們祭祀一番，后來就逐漸形成了敬孤文化傳統(tǒng)。

實(shí)際上，在民間的傳統(tǒng)中，從七月初一到七月三十都是鬼門大開的日子，選擇七月十五來進(jìn)行祭祀是道教、佛教和俗家最終結(jié)合的結(jié)果。現(xiàn)在民間七月半鬼節(jié)，大多以祭祀祖先為主，與清明、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日祭祀祖先的習(xí)俗大致相同。但區(qū)別在于，七月半要剪鬼衣、折紙等，而且很多地方祭祀祖先不在家里，而是在門口的稻床上，或者十字路口，而且還要點(diǎn)燃紙燈火把，照亮祖先回家的路。

不知道這樣的風(fēng)俗習(xí)慣，與您所在的地區(qū)是否一樣？歡迎您在下面留言，說一說您當(dāng)?shù)厥侨绾味冗^七月半鬼節(jié)的？有什么樣的風(fēng)俗習(xí)慣？