帶有然字的四字詞語有哪些-然的四字成語100個
131攻
1.聞道有先后，（學問技藝）有專攻，如是而已——攻書莫畏艱（）
2.不攻自破——群起而攻之：
3. 它山之石 可以攻玉：
132達
1. 了解，明白，懂得事理。
先生之說，誠可謂苦藥良針矣，然猶未達仆之微趣也。人各有志，所規不同。(2003北京卷,先生的話，（或先生說的話），真可以說是苦口良藥，但還是沒有完全了解我內心的志向。)
不達（）世務 鄉書何處達（送達）
2.聞達（顯達）于諸侯──性明達（豁達）
孟僖子知其后必有達人──達官貴人：顯貴。
133患
詞義推導提示：患的本義是“擔心、發愁”（患，由“串”和“心”組成，一串串的“心”，說明心事重重。自然是有發愁的事。）引申出“憂患、麻煩”。
1
其后秦欲伐齊，齊與楚從親，惠王之——夫晁錯患諸侯強大不可制，故請削地以尊京師，萬世之利也——欲勿予，即患秦兵之來—何患不能—欲加之罪，何患無辭
患得患失：患：憂患，擔心。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。后引申為一味擔心得失，斤斤計較個人的利害。
2
縱故，患生—馬超、韓遂尚在關西，為操后患—諸侯之所大患，固不在戰矣—肘腋之患（肘腋：胳膊肘和夾肢窩，比喻極近的地方。產生于身邊的禍患）—內憂外患、養癰遺患、患難之交
防患于未然：患：災禍；未然：沒有這樣，指尚未形成。防止事故或禍害于尚未發生之前。作謂語、賓語；指在事故發生前防范
采薪之患（病了不能打柴。自稱有病的婉辭）
此數者用兵之（忌諱、禁忌）也。
134故
推導提示：“故”有兩個基本義：一為“緣故”；一為“舊的”。由“緣故”虛化引申出“所以”和“故意、特意”（反向引申，故意即是無緣無故）等義。由“舊的”引申出“衰老”和“故人（有時特指前夫或前妻）、老友”等義。由“衰老”進一步引申出“死亡”之義。
凡在（舊臣），猶蒙矜育—審知揚州閣部史公果死耶─以故法為其國與此同─依然故我—不經世故
而從六國破亡之（舊事，前例，成例）
革故鼎新（革：改變，革除；故：舊的；鼎：樹立。舊指朝政變革或改朝換代。現泛指除去舊的，建立新的）
軒東故嘗為廚：過去。
君安與項伯（）
溫故知新：故：學過的舊知識。謂溫習學過的知識，而得到新的理解和心得。也指回顧歷史，對現在有新的指導意義。作謂語、定語；用于學習、工作或其他
安堵如故：堵：墻壁，居所。故：原來的。指相安無事沒有改變或十分安定。中性成語
故步自封：故步：舊時行步的方法。遵行舊時的步法而封閉自限。喻墨守成規，不求進步 。含貶義。
一見如故：故：故人，老朋友。初次見面就像老朋友一樣合得來。形容初次相見就情投意合。
（一見如故 非親非故 老朋友）
父母俱存，兄弟無故（）
3.緣故（平白無故—既克，公問其故）
4.所以（故莫能知。故不積跬步，無以至千里）
5.
俾倪，故久立與其客語—大人故嫌遲：——既欲結大義，故（）遣來貴門
故遣將守關者—明知故犯 故弄玄虛
欲擒故縱：故：故意。故意先放開他，使他放松戒備，充分暴露，然后再把他捉住。含貶義
6.衰老、死亡
暮去朝來顏色故（） 前以降及（死亡），凡隨武還者九人
7.累官故不失州郡也（）
8．此物故非西產（）
135過
詞義推導提示：“過”的本義是“走過、經過”。“走過”別人自然就是“超過”了別人，做事“超過”太多會變成“過分”，物極必反，事情做得“過分”容易出現“過錯”，出錯當然就會被“責備”。
〇雷霆乍驚，宮車也—白駒過隙—過江之鯽（趕時髦的人多）—雁過拔毛—過屠門而大嚼—秋風過耳（像秋風從耳邊吹過一樣。比喻與自己無關，毫不在意）
大母余曰——臣有客在市屠中，愿枉車騎
舅李常過其家，取架上書問，。誤：經過 正：。譯文：他舅舅李常造訪他家，取出架上的書問他，他沒有不知道的。
不過二十里耳——有過之而無不及
過猶不及：過：過分。事情做得過頭，就跟做得不夠一樣，都是不合適的。
白駒過隙：過：越過，本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過,比喻時間過得很快,光陰易逝。
過蒙拔擢——過甚其詞—矯枉過正—過為已甚
過而能改，善莫大焉─孤之過也，大夫何罪—閉門思過—文過飾非
聞過則喜：過：過失、錯誤；則：就。聽到別人批評自己的缺點或錯誤就很高興。形容虛心接受意見。
聞大王有意督過（責備）之—無乃（恐怕）爾是（）過與
136比
1.其兩膝相比者—比翼齊飛—比肩而立()
2.曹操比于袁紹，則名微而眾寡-比上不足比下有余（比較）。
3.每自比（）于管仲、樂毅，時人莫之許也。
4.朋比（）為奸
5.故夫知效一官，行比（適合）一鄉，德合一君而征一國者，其自視也亦若此矣。
6.（）比去，以手闔門。
7.比（ 最近）得軟骨病。
形近字比較： 比比皆是 秕（bǐ不飽滿）谷 紕pī漏 瑕疵（cī缺點） 仳（pǐ）離 先妣撫之甚厚──如喪考（父親）妣：母親。
137方
名詞義：
相與枕籍乎舟中，不知東方之既白【方位，方向】
有朋自遠方來，不亦樂乎【區域，地方】
比及三年，可使有勇，且知方也【】
請買其方百金【藥方】
方宅十余畝，草屋八九間【】
以魯肅為贊軍校尉，助畫方策【方法，計策】
形容詞義：
（韓）休直方不務進趨（2008天津卷，韓休做人正直，不追求功名利祿）──方正之不容也，邪曲之害公也【正直】
視之，形若土狗，梅花翼，方首，長脛，意似良【方形，與“圓”相對】
動詞義：
此人可方比干_____董槐……論事慷慨，自方諸葛亮、周瑜。父永，遇槐嚴，聞其自方，怒……（2006江蘇卷，董槐……談論時事慷慨激昂，常自比為諸葛亮、周瑜。父親董永對他要求很嚴格，聽到他自比諸葛亮、周瑜的事后，非常生氣……）論功則湯武不足方，語德則堯舜未為遠【比擬，相比】
蜀漢之粟，方船而下【】臨洮道險，車騎不可方騎【兩車并行】
副詞、介詞義：
副詞，才，剛剛。方罷巡撫家居，獨聞而異之。（2009江蘇卷，剛剛不做巡撫待在家里，唯獨他(彭子篯)聽到這件事而感到驚奇。）
今治水軍八十萬，方與將軍會獵于吳【】
見有人方引嬰欲投之江中----足下方溫經，猥不敢相煩【介詞，】
故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭-----方其破荊州，下江陵，順流而東也【介詞，當】
138喪
1.賢者能勿喪耳──聞風喪膽、玩物喪志：喪失。
2.六國（），（一概）賂秦耶？
3.秦不哀吾喪（喪事）而伐（攻打）吾同姓
139會
〇
會其怒，不敢獻—— 草創未就，會遭此禍——方欲發使送武等，會緱王與長水虞常等謀反匈奴中——會連有軍事，事竟不行
會元遺脫脫征餉，脅王以危言，必欲殺祎。（2010全國Ⅰ卷，適逢元朝派遣脫脫征集糧餉，拿故意嚇人的話威脅梁王，一定想要殺死王祎。）
〇單于使使曉（通知）武，會（一起、共同）論（）虞常，欲因（趁）此時降武。
〇吾已失恩義，會（）不相從許
〇 精思（精心構思），十年乃成。
140身
1.名詞義：
項王身亦被十余創——常以身翼蔽沛公：
樂歲終身飽——終身不復見:
于其身也，則恥師焉——身客死于秦，為天下笑——足以榮汝身——吾不忍見禍及吾身——臣修身潔行數十年___鮑叔既進管仲，以身下之___其身正，不令而行；其身不正，雖令不從——而廣身自射彼三人者：
守身如玉:
此人皆身至王侯將相：
2.形容義
我身自請之而不肯，女焉能行之——身執耒以為民先──身披堅執銳——身體力行、感同身受、身先士卒：。
3.與身體有關的詞——股、脛、頷、臏腳、股肱、股栗
斷其左股──懸梁刺股：大腿 脛不生毛──不脛而走：小腿。 但微頷（點頭）之。頷聯─律詩第二聯 孫子臏腳;被剔去膝蓋骨 股肱：輔佐得力的大臣 股栗;因害怕而兩腿發抖
141拘
1.不拘于時（時俗）——豈可一切拘以定月哉──不拘一格、不拘小節：。
2.武夫力而（才）拘（）諸原，婦人暫（一下子）而免諸國
142恥
1.而恥學于師──不恥下問：以……為恥
夫差恥（侮辱，同義詞辱、詬）吾君于諸侯之國
2.越王苦會稽之恥（可恥之事） 知恥（羞恥、羞愧之心）近勇
143眾
1.今之眾（平常、普通）人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師：眾人指。
眾志成城——眾口鑠金：——蕓蕓眾生;眾多的
死者甚眾:
2.（招收人馬）漢南——名微而（人少）——眾議以寵為都：
145族
①。如：山東豪俊遂并起而亡秦族矣—名門族。（《過秦論》）
②。如：士大夫之（這）非我族類（族類：同族的人。指不是跟自己一條心的人）。
每至于族:聚集處。
原為一種刑罰，指誅殺三族或九族，后用作，意為“
。如：族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》） 折而族之（推翻他，而且殺他的家族）。漢聞，族陵母妻子.
146臨
1.滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞——酈元以為下臨（）深潭
2.臨不測之淵以為固─—如臨大敵：。
3.渡兵于淮以臨齊、晉——州司臨門，急于星火—誰為我（到時候）成此大節者—臨帝子之長洲——東臨碣石，以觀滄海：
4.臨崩。臨質。臨行密密縫。：
147去
詞義推導提示：“去”的本義是“離開”。“離開”一個地方，當然就跟那個地方有了一定的“距離”。用于使動意義，使離開，意義即是“除掉，去掉”。
1（而去。召之來，揮之即去。欲呼張良與俱去。聞大王有意（責備、怪罪）之，脫身獨，已至軍矣——何去何從）
一去不復還：一去就不再回來了。比喻事情已成為過去，再不能重回。
2 （沛公軍在霸上，相去四十里。北軍二里余，同時發火——去今之墓而葬焉──相去無幾）
3 （以殺去殺，以刑去刑。陳言務去。為漢家除殘去穢）
刮骨去毒（刮去深入至骨的毒性，徹底醫治。比喻從根本上解決問題。與釜底抽薪相似。）
4 丟棄 厭棄 失掉（人所畔者，天所去也-被臣屬所背叛的領導人，就是被“天”所丟棄的人。）
大勢已去（大勢：事情發展的趨勢。有利的形勢已經喪失，前途已經沒有希望。）
5.風流總被雨打風吹去（表示動作的趨勢）
眉來眼去（暗送秋波。形容用眉眼傳情。貶）
大江東去：長江的水往東奔流而去。多表示陳跡消逝，歷史向前發展
6公然抱茅入竹去（前往、到……去）
7念去去，千里煙波，暮靄沈沈楚天闊（去去：越去越遠，往前走了又走）
148走
推導提示：“走”的本義是“跑，逃跑”。（古代的走叫“行”）引申出“奔向”。
1跑，逃跑.
〇兔走觸株──走馬觀花 走投無路 走為上計 奔走相告：跑。
〇吾嘗三戰三走，鮑叔不以我怯___今皆解鞍以示不走——持劍盾步走：逃跑
〇可燒而走也——走馬觀花（走馬：騎著馬跑。騎在奔跑的馬上看花。原形容事情如意，心境愉快。后多指大略地觀察一下）；使之走，使之逃跑
2奔向
〇走趙，趙不內──直走咸陽_齊使田忌將而往，直走大梁 ：奔向 趨向 走向
。如：臣嘗有罪，竊計欲亡走燕。（《廉頗藺相如列傳》）
走投無路：投：投奔。無路可走，已到絕境。比喻處境極困難，找不到出路。
。如：兩兔傍地走。（《木蘭詩》）.如：從華容道走。（《赤壁之戰》）
不脛而走（脛：小腿；走：跑。沒有腿卻能跑。比喻事物無需推行，就已迅速地傳播開去。）
鋌而走險：鋌：急走的樣子；走險：奔赴險處。指在無路可走的時候采取冒險行動。
奔走相告：指有重大的消息時，人們奔跑著相互轉告。作謂語、補語；用于互相轉告重要消息
揮動：如筆走龍蛇（形容書法筆勢矯健多姿）
149卒
推導提示：“卒”的本義是肚子上的創傷。（甲骨文字型是外部是一“衣”字表示肚子。內里是交叉文飾，乃是肚子上的花紋，這是指或戰爭中搏殺后的傷口。）由于古代醫療技術差，肚子受傷意味著“死亡”，因而“卒”有“死亡”之義；這一意義后來寫作“猝”表示突然死去，故后“卒”亦有“突然，匆忙”的意義。“死”就是生命“完畢”，由此進一步虛化為副詞“終于”。
。
1.基本義是。如：旦日饗士卒，為擊破沛公軍。（《鴻門宴》）
丟卒保車jū 原是象棋術語。后比喻丟掉次要的，保住主要的.
身先士卒：作戰時將領親自帶頭，沖在士兵前面。現在也用來比喻領導帶頭，走在群眾前面。
2.還可：
①古代稱諸侯士大夫的死，又稱年老壽終，后又為“死”的通稱。可譯為“。 如：初，魯肅聞劉表卒。（《赤壁之戰》）
②。如：A．供養卒大恩。（《孔雀東南飛》）B．磐石方且厚，可以卒千年。（《孔雀東南飛》）
優游卒歲-悠閑度日,出自《詩經·小雅·采菽》：“優哉游哉，聊以卒歲”。
不忍卒讀 卒：。不忍心讀完。常用以形容文章內容悲慘動人
3.虛詞用法：
①副詞，表終竟，可譯為“”。如：卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）
②通“猝”，副詞，表突然或急速，可譯為“”。如：
五萬兵難卒合。（《赤壁之戰》）/卒起不意，盡失其度。（《荊苛刺秦王》）/非常之謀難于發──猝不及防——猝死
翻譯：天下有大勇者，然不驚(天下真正有大勇的人，災難突然降臨也不會驚恐)。
表突然義的詞還有等，如水暴益─“暴病身亡-急遽的敲門聲”。
150兵
推導提示：“兵”的本義為“兵器、武器”。引申為“持兵器的人，士兵、軍隊”“軍事、戰爭”當然跟兵器武器有關。由“戰爭、軍事”義引申出“侵略”“戰略，戰術”等義。
1 （斬木為兵、短兵相接、兵不血刃、兵戎相見） 以兵器（左右欲兵之）
草木皆兵：兵：士兵。把山上的草木都當做敵兵。形容人在驚慌時疑神疑鬼。
厲兵秣馬：厲：通“礪”，磨。兵：兵器。秣：喂牲口。磨好兵器，喂飽戰馬。形容準備戰斗，也比喻事前做好準備工作。
2（兵強馬壯 哀兵必勝 按兵不動 兵臨城下）
兵來將擋，水來土（指根據具體情況，采取靈活的對付辦法。）
按兵不動：兵：士兵，軍隊。按：止住。使軍隊暫不行動。現也比喻暫不開展工作。
3（廢池喬木，猶厭言兵）
（兵不厭詐。厭：嫌惡；詐：欺騙。作戰時盡可能地用假象迷惑敵人以取得勝利）
紙上談兵：兵：用兵。在紙面上談論打仗。比喻空談理論，不能解決實際問題。也比喻空談不能成為現實。貶義詞。
4 戰略、戰術、兵法（上兵伐謀）
151刊
刊有砍 砍削、修訂、雕刻、消除 磨滅等意義。
。
每醉，輒屬辭，筆不停書，咸有可觀，未始刊飭（每次喝醉了，就撰寫詩文，不停地寫，所寫詩文都有值得觀賞的地方（指達到比較高的水平），不曾刪改和修飾潤色。采分點：“屬辭”“可觀”“刊”“飭”。）
儉與同郡二十四人，于是刊章討捕。（朱并）控告張儉和同郡二十四人結為朋黨，朝廷于是下詔（刪除告發人姓名的捕人文書）搜捕張儉等人。
成語有。
152內
推導提示：“內”的本義是“自外入內”。由此引申出兩個基本的意義：一是“內部、內室”；一是“使進入，接納，”這一意義后寫作“納”。妻妾一般在內室操持家務，很少出門，故古人由把妻妾稱為“內”。后妻子的親屬也用“內”稱呼，如“內侄、內弟”等。
1 名詞義：
，跟“外”相對（少間，簾內擲一紙出）、妻妾（懼內）、妻子的親屬（內侄）、內部（常指國家內部，朝廷內部，如然侍衛之臣不懈于內、內外交攻）、內室臥室（家有一堂二內） 、 內心（今將軍外托服從之名而內懷猶豫之計、五內俱焚）
色厲內荏：色：神色，模樣。厲：威嚴、兇惡。內：內心。荏：軟弱、怯懦。形容人外表嚴厲而內心怯懦，常用此語。
2 動詞義，
通“納”：進入（內與囊中。其余盡以次內虎穴中（2010四川卷）
（距關，毋內諸侯、欲止不內）、（亡走趙 趙不內）、 （百姓內粟千石）
153舉
推導提示：“舉”的本義是“舉起、抬起”。這是一個“舉動”，活用為動詞即“舉行、發動”。舉有由低到高的含義，所以有引申出“提拔、舉薦”之義；由此又引申出一般意義的“應舉”。舉起東西應該是有所用，故又引申出“拿、用”，進一步引申為“占領”之義。后又虛化為范圍副詞“全”。
1.（舉所配玉玦、舉目、舉手投足、舉目無親、舉重若輕）
舉手之勞：舉：抬起。一動手就能辦到的小事。指辦事情輕而易舉，毫不費力。作賓語；比喻事情輕而易舉
舉足輕重：舉：舉起、抬起。只要腳移動一下，就會影響兩邊的輕重。指處于重要地位，一舉一動都足以影響全局。謂語、定語；用于指人的地位等
舉案齊眉：舉：托舉、舉起。送飯時把托盤舉得跟眉毛一樣高。后形容夫妻互相尊敬、十分恩愛。
綱舉目張（綱：魚網上的總繩；舉：提起。把大繩子一提起來，一個個網眼就都張開。比喻抓住事物的關鍵，帶動其他環節。也比喻文章條理分明）
2.（輕舉妄動、舉大計）
3（不識抬舉、舉賢任能、舉賢以自佐、以言舉人）
選賢舉能：舉：選舉、推舉。把品德高尚的人，能干的人選拔出來。
4拿、用 攻下、（函谷舉）
吾不能全吳之地──舉棋不定：拿。
包舉宇內: 包舉：統括；宇內：天地之間，即天下。并吞天下，占有一切。
5 （舉類邇而見義遠、舉言-發言）
舉一反三，舉：舉出、提出。從一件事情類推而知道其它許多事情。
6 （舉鄉試）
7 舉家 舉國——舉國上下（形容詞 全）、如不能舉（副詞 盡）
舉世無雙：舉：全。世界上再沒有第二個這樣的人或物。形容極其罕見稀有。作謂語、定語；指罕見.
154【縱】
①發。莫敢縱兵。（《史記》）②放。縱火。
③釋放，放跑。例1、縱所俘還之。（《舊唐書》）例2、從令縱敵，非良將也。(2004天津卷，服從命令而放跑敵人，不是好的將領。)
155【雅】
①平素，向來。
安帝雅聞衡善術學，公車特征拜郎中（漢安帝常聽說張衡精通天文、歷法等術數方面的學問,就派官府專車,特地召請(張衡)并任命他為郎中,后又升為太史令）。
文長雅不調合（文長既然向來不與時風調和）。
②交往，交情。無一日之雅。 ③高尚，不俗，美好。雅望。
④正，正確的。察納雅言。 ⑤很，甚。雅善鼓琴。
156【奄】
①覆蓋，完全。今操得荊州，奄有其地。 ②突然，忽然。狼奄至。
③奄奄，氣息微弱的樣子。 ③昏暗。奄奄黃昏后，寂寂人定初。
157【夷】
①平，平坦。夫夷以近，則游者眾。
②鏟平，除滅。今操芟夷大難，略以平矣。 ③和悅。言和而色夷。
158【輒】
①總是，常常。
1、每有警，輒數月不就寢。 2、每責一頭，輒傾數家之產。
3、初至，滯獄以百數，斷訖皆當。后一省疑獄輒付瑾治，屢有。居三年，病卒。（剛到這里的時候，積壓的案子有幾百件，他判決之后都很恰當。后來全省的疑難案件也交給他來處理，很多被昭雪。過了三年，張瑾得病去世。）
②立即，就。1、一鳴輒躍渠，行且速。2、動輒得咎。
③才。事雖劇，必時時至母所視問輒去。(2005山東卷，事務雖然繁多，一定經常到母親那里看望問候才離開。)
159【征】
①賦稅。
1、有以事聞者，上即詔漢超私物所在，悉免關征。（有人把這事告訴太祖，太祖立即下令，李漢超私設交易市場的地方，全部免除賦稅。） 2、當室者死，三年釋其征。
②征召。（轅）固之征也，薛人公孫弘亦征，側目而視固。（2006山東卷）
160【足】
①滿意。吾于此人，不足久矣。（2006上海卷，我對于這個人，不滿意已經有很長時間了。）
②夠，夠得上，值得。
行將為人所并，豈足托乎──微不足道、不足掛齒、不足為訓：值得
料大王士卒足（足夠、能夠，不能解釋為值得）以當項王乎？
1、吾德薄不足以蔭卿。（2006遼寧卷，我的德望輕微，還不夠用來庇護你。薄：微小，少。蔭：蔭庇。）
2、奚足以語文事?（2006湖南卷，哪里夠得上談論文章的事？奚：什么，哪里。《桃花源記》“不足為外人道也”。語：談論，說話。《論語》中提到“食不言，寢不語”。文，指文章。
注意足下（敬稱），鼎足（腳）之形，充足滿足富足，補足等意義。
161微
推導提示：“微”的本義是“微小，細微”。程度“小”就是“稍微”；地位“小”就是“低賤，卑下”；勢力小就是“衰微”。非常小就接近于“沒有”（但又不是完全沒有，故此義用于假設，我們不能不感嘆古人用詞之巧。）由此義又可進一步引申出“隱匿”“暗暗地”等義。
小。微風鼓浪，水石相搏。《石鐘山記》
微乎其微：形容非常小或非常少。
微言大義（微言：的話；大義：本指經書的要義，后指大道理。包含在語言里的深刻的道理）
其文約，其辭微（）
無微不至與無所不至（褒和貶）無微不至：微：微細；至：到。沒有一處細微的地方不照顧到。形容關懷、照顧得非常細心周到。
見微（）知著 —夫禍患常積于忽微（）
見微知著：微：隱約；著：明顯。見到事情的苗頭，就能知道它的實質和發展趨勢。
防微杜漸：微：微小；杜：堵住；漸：指事物的開端。比喻在壞事情壞思想萌芽的時候就加以制止，不讓它發展。
動刀甚微（）
煙濤微茫信難求
愿陛下矜憫愚誠，聽（準許）臣（微薄的心愿）
天下分裂，而唐勢固以微矣（國家分裂,而唐王朝當然因此而衰弱了）。衰微，衰敗。
副詞。但微（）頷之——童微（）伺其睡，以縛背刃，力下上，得絕---微察公子，公子顏色愈和
曹操比于袁紹，則名（）而眾寡─微不足道、白璧微瑕─今臣亡國賤俘，至微至陋─人微（）言輕─先祖微（）時
人微言輕：地位低，說話不受人重視。
①不。微獨，不但，非但。
②無，沒有。微斯人，吾誰與歸——微太子言，臣愿謁之——微夫人之力，吾不及此。
③如果沒有。
微護軍，吾弗聞斯言也。（護軍，我聽不到這樣的話。）
見周昌，曰：“君，太子廢。”譯文：呂后看見周昌，向他下跪道歉說：“如果沒有你，太子差點就被廢掉了。”
。頗有（）
隱蔽，不顯露。從數騎出，微行入古寺。—微行、微服（）
悄悄地，暗暗地。故久立與其客語，微察公子。
隱約。微問有鼠作作索索。《口技》
162【易】
推導提示：“易”的基本意義有兩個：一是“改變，變更”（從日從月，意為日月變換）；一是“容易”（也許古人認為日月變換是平常容易的事吧）。由“改變”引申出“交換，互換”“修治，治理”的意義；由“容易”引申出“平坦”（平坦的路不是容易走嗎？），進一步引申出“安穩”（平坦的路走得安穩）。
動詞義
①換，交換，互換。
〇移風易俗—何可廢也？以羊之—秦王以十五城請易寡人之璧，可予不？—罷夫贏老（身體衰弱的和年老的人）易子而咬其骨─以物易物─易子而食（子指兒女。原指春秋時宋國被圍，城內糧盡，百姓交換子女以當食物。后形容災民極其悲慘的生活）
以其衣易一刀十餅，攜以入山。（2009湖北卷，(孟德)用他的衣服換了一把刀和十個餅，攜帶(這些東西)進入山中。）
②改變，變更。
〇世易時移，變法宜矣─移風易俗—縉紳而能不易其志者（此義項相當于“奪”，強行改變，如舅奪母志）─至當不易—改弦易轍（轍：車輪軋過的痕跡。琴換弦，車改道。比喻改變原來的方向、計劃、辦法等）
不易之論：易：改變。不可更改的言論。形容論斷或意見非常正確。作賓語；用于指論點或意見正確③輕視，輕慢。
高祖為亭長，素易諸吏-一時富貴翕嚇，眾所觀，貞甫易也（我一時間失去了富貴，眾人看了驚駭不已，但貞甫卻不因此而輕視我）—守自負年德，易之（2007福建卷，袁州的總管依仗自己年高有德，瞧不起這個姓臧的。）
④治，整治。田肥以易則出食百倍。（《荀子》以，而且。）
⑤替代。
上都留守闕，宰相擬廷臣以十數，皆不納，帝顧仁杰曰：“無以易卿者。”（2007四川卷，上都留守（職位）空缺，宰相擬定的朝臣要用十來計算，都不被（皇帝）采納，皇帝看著賀仁杰說：“沒有什么人可以替代你了。”）
形容詞義
⑥容易
易如反掌—知易行難—江山易改，本性難移—審容膝之易安
（漢朝馮唐身歷三朝，到武帝時，舉為賢良，但年事已高不能為官。感慨生不逢時或表示年壽老邁。出自王勃《滕王閣序》：“嗟乎！時運不齊，命運多舛，馮唐易老，李廣難封。”）
胡虜耳——之輩：（容易對付）
平和，平易。平易近人：對人和藹可親，沒有架子，使人容易接近。也指文字淺顯，容易了解。
。平易近人（和悅，此成語可用于人和作品）
。李廣軍極簡易。
（因畏懼而后退、倒退）數里
163【罔】
①網，張網捕捉。例1、作結繩而為罔罟……罘罔彌山。例2、罔羅，同網羅。
②欺騙，蒙蔽；毀謗，陷害。欺君罔上（欺騙君上）；罔民（陷害或欺騙百姓）；罔主(欺騙君主)；罔辟(欺騙君主)；罔冒(欺騙冒充)；罔惑(欺騙蠱惑)；罔瀆(欺枉輕慢)；罔人(欺騙、欺詐他人)；罔己(受人欺騙陷害)。罔利(漁利)；罔貪(奸詐貪婪)。
③迷惑，失意。例1、學而不思則罔。例2、罔然若酲，朝罷夕倦。例3、罔然流涕。（即惘然，失意的樣子，心中若有所失的樣子。）
④表示禁止或勸阻，不要。例1、罔失法度。例2、罔違道以干百姓之譽。（不要違背正義來求取百官的好名聲。）
⑤無，沒有。例1、李由此以武名，遨游南北，罔有其對。（2005湖北卷，李超從此憑武技聞名，走遍南北，沒有他的對手。） 例2、士也罔極，二三其德。例3、罔不因勢象形。（明· 魏學洢《核舟記》） 罔伏（無所藏匿）；罔莫（無不）。
⑥不，不能。家人瞷見者，悉駭愕，罔測所指。（2006江西卷，家中窺見（這種情形）的人，都詫異驚愕，不能猜測我意圖在哪里。） 罔顧（不顧）；罔已（不盡）；罔既（不盡）；罔效（不能報效）；罔措（不知所措，無所適從）；罔替（不更換，不廢除）；罔恤民隱(不管百姓的隱憂)。
⑦白白地。罔生，茍活。罔死，白白地死。
164【委】
①委托，托付，交給，擔任。例1、年長色衰，委身為賈人婦。
例2、百越之君，俯首系頸，委命下吏。
例3、寡人請奉齊國之粟米財貨，委之百姓，多寡輕重，惟夫子之令。（2006北京卷，我請求恭敬地拿齊國的粟米財物交給百姓，拿多拿少，只聽您的吩咐。）
例4、委身偏方，特霸者之臣爾。（2010湖南卷，寄身于偏遠的地方，只不過是稱霸的人的臣子罷了）
②獻給，送給。惠王患之，乃令張儀佯去秦，厚幣委質事楚。（《史記》）
③拋棄，舍棄，丟棄。例1、委而去之，是地利不如人和也。（《孟子》） 例2、若一旦委之，恐后患益前，悔將無及矣。（如果有一天丟棄了這兩個地方，恐怕以后的禍患比以前更嚴重，到時后悔也來不及了。）例3、委尸填滿溝壑。（2010北京卷，丟棄的尸體填滿了溝壑。）
④確實，實在。常“委實”連用。
⑤散落，卸落，掉落。如土委地。
⑥曲折。河道委曲，音樂委曲
⑦棄之不顧，任隨。何不委心任去留。
⑧無精打采，不振作。
⑨讓。忌甫以白衣超用，謀先委之當敵。（2010年山東卷，（朝廷里的權貴們）妒忌申甫本來是個百姓，卻得到越級任用，就出主意讓他先出頭去抵擋敵人。）
165【畏】
①敬服。例1、又念昔日定國遇余于彭城，留十日，往返作詩幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。（2007湖南卷，我又考慮到先前定國到彭城來拜訪我，住了十天，來回往返中寫了幾百首詩，我苦惱他的詩作多，但又敬服他的文思敏捷，佩服他詩作的精巧啊。）
例2、邦域之內，咸畏而愛之。（《三國志·諸葛亮傳》邦域，國家的疆域。）
例3、善政民畏之，善教民愛之。（《孟子·盡心》）
②后生可畏。妾之美我者，畏我也──望而生畏、畏葸xǐ不前：。
（后生可畏）、（畏友）
166【務】
①致力于，從事。內立法度，務耕織，修守戰之具。
②力求，追求。例1、貪多務得，細大不捐。
例2、（韓）休直方不務進趨。（2008天津卷，韓休做人正直，不追求功名利祿。但考題中把“務”解釋為“致力于”，且是正確項，以此看來①②是一樣的。）
③一定，務必。為國之要，在于刑法，法急則人殘，法寬則失罪，務令折中，稱朕意焉。（2005江西卷，治國的關鍵在于刑律，刑律嚴酷，百姓就會受到傷害，刑律寬疏，就控制不住犯罪，一定要使（它）寬嚴適度，才合乎我的心意啊。采分點：“要”，關鍵；“急”，嚴酷；“殘”，傷害；“折中”，寬嚴適度；“稱”，合乎。）
非務相反也，時勢異也─除惡務盡。
③事情，事業。教以慎于接物，推賢進士為務（）
167道
推導提示：“道”本義是“大路”。路的作用是“引導”人到某地，故有“引導”之義（后寫作“導”）；抽象意義即“途徑、方法”；又特指“正當手段”（如：君子愛財，取之有道）；途徑和方法往往是一種“道理、規律”；道理和規律需要“述說”，而后成為“思想、學說”。
1.名詞義
路 大路、途徑 方法、事物本原、正當手段、道理 規律、道德 思想 學說
懷其璧，從徑道亡—明修棧道，暗渡陳倉—康莊大道—道不拾遺
問道于盲（向瞎子問路。比喻向什么也不懂的人請教，不解決問題。 近義詞：緣木求魚、求道于盲。含貶義，也作自謙用語）
分道揚鑣（分路而行。比喻目標、志趣不同，各走各的路或各干各的事）
任重道遠：道：路途。擔子很重，路很遠。比喻責任重大，要經歷長期的奮斗。作謂語、定語；含褒義。
背道而馳：道：道路；馳：奔跑。朝相反的方向跑去。比喻彼此的方向和目的完全相反。作謂語；形容越跑越遠，永遠達不到目的
② 道路以目—道聽途說：在道路上
③ 旁門左道—以其人之道，還治其人之身：
④ 師者，所以傳道受業解惑也—臣之所好者，道也—朝聞道，夕死可矣—頭頭是道：
坐而論道：原指坐著議論政事，后泛指空談大道理。指口頭說說，不見行動。；含貶義
⑤ 于是廢先王之道—既加冠，益慕圣賢之道—文以載道：
志同道合：道：途徑，引申為“意見”“思想”“信念”或是“目標” 。指的是人與人之間，彼此志向、志趣相同，理想、信念契合。謂語、定語
⑥ 道高一尺，魔高一丈： 得道多助，失道寡助—伐無道，誅暴秦 ：
⑦ 志同道合—道不同，不相為謀（）
⑧ 彼與彼年相若，道相似也—道義—師道尊嚴：道德，學問
安貧樂道：道：原指儒家所信奉的道德，后引申為人生的理想、信念、準則。處境雖很貧困，仍樂于堅守信仰。形容人為了自己信仰或理想的實現，寧愿處于貧困惡劣環境。一般作謂語、定語
一人得道，雞犬升天：神仙之道
道貌岸然：道貌：正經；嚴肅的外貌；原形容外表正經嚴肅，現多用來指表面大方得體，處處忍讓，實際上陰險狡詐，口是心非的偽君子。含貶義，用于嘲諷人。
2．動詞義
從酈山下，道芷陽間行（）
人道是，三國周郎赤壁—指名道姓—津津樂道（津津jīn：興趣濃厚的樣子；樂道：喜歡談講。很有興趣地說個不停。）
筑室道謀（筑:建造;室:房屋;道謀:與過路的人商量。比喻做事自己沒有主見，缺乏計劃，一會兒聽這個，一會兒聽那個，終于一事無成。）
微不足道：道：談起。微小得很，不值得一提。指意義、價值等小得不值得一提。作謂語、賓語；用于人
聞操已向荊州晨夜兼道（）
故園誰道有書來（） 道之以政（通導、）
168窮
詞義推導提示：“窮”的本義是“” (窮途之哭形容因陷入絕境而悲傷)。仕途上不通，則是“”；生活上“阻塞不通”，則是“”。走到“阻塞不通”之處，當然就是“”（窮途末路）了。由此進一步引申出“走投無路”義，并虛化為程度副詞“”（ 窮奢極欲-窮兇極惡）
1.
所識窮乏者得我歟—人窮志短- 窮不失義，達不失道—子孫習其家風，今多窮困- 窮家富路
2.
讒人間之，可謂窮矣—窮而后工（舊時認為文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好）—人窮則反本，故勞苦倦極—以予之窮于世，貞甫相信（因為我當時處境困厄，只有貞甫相信我。）
窮且益堅：窮：窮困；益：更加。處境越窘迫，意志應當越堅定。
3.，與"達"相對。
窮則獨善其身，達則兼濟天下——窮不失義，達不離道
4.
窮余生之光陰以療病梅也哉─追本窮源—則其好游者不能窮也—窮形盡相（原指描寫刻畫細致生動，現在也指丑態畢露）—窮目—窮兵黷武—皓首窮經（皓：白；首：頭發；窮經：專心研究經書和古籍。一直到年老頭白之時還在深入鉆研經書和古籍）— 欲窮其林-窮原竟委（徹底探究事物的源流始末）
5.言有盡而意無窮—行到水窮處，坐看云起時-哀吾生之須臾，羨長江之無窮一黔驢技窮一心目耳力俱窮一龐涓自知智窮兵敗—圓轉不窮_理屈詞窮(理：道理；理由；屈：短；盡；窮：窮盡。理由站不住腳；無話可說。) — 窮則思變(原指事物到了盡頭就要發生變化。現指在窮困艱難的時候，就要想辦法改變現狀。)：
層出不窮：層：重復(多次）；出：出現。窮：盡，不窮：沒有盡頭。形容某些事物接連不斷的出現，沒完沒了，沒有盡頭。
6.窮寇勿追（走投無路） 窮冬—嚴冬 窮（荒僻）山惡水 窮（陋）巷
169朝
推導提示：“朝”本義為“早晨”，讀zhāo；古代臣在早晨需拜見君主，故有“朝見”之義；由“朝見”而有“朝廷、朝代”之義；“朝見”其使動義即為“使朝見”。
1（朝野上下、師回朝、改朝換代、自將磨洗認前朝、兩朝開濟老臣心）、（期年不聽朝）
六朝金粉（六朝：南朝吳、東晉、宋、齊、梁、陳六個朝代；金粉：舊時婦女妝飾用的鉛粉，常用以形容繁華綺麗。亦形容六朝的靡麗繁華景象）
2（朝令夕改、只爭朝夕、朝發夕至、暮去朝來顏色故）
朝三暮四（朝，早晨。原比喻聰明的人善于使用手段，愚笨的人不善于辨別事情，后來比喻反復無常）
朝秦暮楚：也比喻人反復無常。
朝不保夕（早晨不能知道晚上會變成什么樣子或發生什么情況。形容形勢危急，難以預料。出自《陳情表》：“。” 近義詞：危在旦夕、岌岌可危。反義詞：安然無恙、高枕無憂）
朝聞夕死（早晨聞道，晚上死去。形容對真理或某種信仰追求的迫切）
朝歌夜弦（形容整天沉迷于歌舞，逸樂無度）
3（相如每朝時）、（欲辟土地，朝秦楚）、拜訪
百鳥朝鳳：朝：朝見；鳳：鳳凰，古代傳說中的鳥王。舊時喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者眾望所歸
170當
推導提示：“當”原義是“面對、對著”。“阻擋”當然要“面對”，對著某個時候某個地方自然就是“處在某個地方和某個時候”。由互相“面對”引申出勢力“相當”。由“相當”引申出“適合、適當”等義。
（募有能捕之者，當其租入）
抵擋（銳不可當：當：抵擋。形容勇往直前的氣勢，不可抵擋。作謂語、賓語、定語、狀語；含褒義）
有狼當道，人立而啼—豺狼當道-有大石當中流）
螳臂當車：當：阻擋。螳螂舉起前肢企圖阻擋車子前進。比喻做力量做不到的事情，必然失敗。貶義詞
（一夫當關，萬夫莫開。當：占據，把守。形容地勢十分險要，易守難攻）
（獨當一面）
（念竇娥葫蘆提當罪愆）
首當其沖（當：承當，承受；沖：要沖，交通要道。比喻最先受到攻擊或遭到災難）
當之無愧：當：擔當 承受。擔得起某種榮譽，無須感到慚愧。作謂語、定語；中性成語。
獨當一面：當：承擔，擔當。單獨負責一個方面的工作。作謂語、定語、狀語；指單獨負責
（北邀當國者相見） （失期當斬-犯法當死）
（旗鼓相當：當：相當，對等，比得上。比喻雙方力量不相上下。作謂語、定語；含褒義）
門當戶對—罰不當罪：當：相當，抵當。處罰和罪行不相當。作謂語、賓語；指處罰和所犯罪行不相稱，多指處罰過重。
臣知欺大王之罪當誅—對酒當歌（指及時行樂）
當務之急（當務：指應當辦理的事。當前任務中最急切要辦的事。近義詞：燃眉之急、迫在眉睫、事不宜遲。反義詞：一拖再拖、遙遙無期。
當仁不讓（當:面對。原指以仁為任，無所謙讓。后指遇到應該做的事就積極主動去做，不推讓）
老當益壯：當：應該；年紀雖老但志氣豪壯。多用來贊揚老年人的不怕苦不怕累的工作精神。含褒義將獻公堂，惴惴恐不當意（）
（不就當歸還—還必相迎取）
（今當遠離）
3（木蘭當戶織） （當是時也，商君佐之）
4 ）（當局者迷，旁觀者清、一馬當先、當機立斷（：抓住時機。在緊要時刻立即做出決斷））
5 （惴惴恐不當意）
。安步當車-安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。中性，形容輕松緩慢地行走。也指人能夠安守貧賤生活。褒義詞
長歌當哭(長歌：長聲歌詠，也指寫詩；當：當作。用長聲歌詠或寫詩文來代替痛哭，借以抒發心中的悲憤。形容借歌抒情）
（此殊未當）
171數
推導提示：“數”的本義是“計算”。“數目”是“計算”出來的；計算成為一門技術就叫“算術”，并引申出一般意義上的“技藝”。“占卜”計算“命運、規律”等，故又有“占卜”“命運”等義。列舉罪狀，加以斥責當然就需要“計算”一項一項指出；數目多了，就可引申出“幾”“屢次，多次”“密”等義。
1.動詞義
①指出。有忤己，則面數之，無留怨。（朋友中有抵觸自己的，就當面指出他的過錯，一點也不記仇。）
②計算。上都留守闕，宰相擬廷臣以十數，皆不納，帝顧仁杰曰：“無以易卿者。”（2007四川卷，上都留守（職位）空缺，宰相擬定的朝臣要用十來計算，都不被（皇帝）采納，皇帝看著賀仁杰說：“沒有什么人可以替代你了。”）
（數九寒天、數不勝數、屈指可數、數往知來 歷歷可數）
數典忘祖（數：數著說；典：指歷來的制度、事跡。談論歷來的制度、事跡時，把自己祖先的職守都忘了。比喻忘本。也比喻對于本國歷史的無知。示例：我們要重視中國歷史知識的學習，免得出現～的笑話）
擢發難數（擢：拔。拔下全部頭發，難以數清。形容罪行多得數不清。近義詞：罄竹難書、數不勝數、不勝枚舉。反義詞：微不足道、屈指可數、微乎其微。含貶義）
如數家珍：數：點數 家珍：家藏的珍寶。形容對列舉的事物或敘述的故事十分熟悉。此成語只能用于是自己的東西。
（數呂師孟叔侄為逆、數落 ）
（勝負之數、識盈虛之有數、劫數難逃）
（濫竽充數-恒河沙數：形容數量很多而無法計算。反義詞：寥若晨星）
濫竽充數：濫：失實的，假的。充：冒充。數：數目，人數。意思是說：不會吹竽的人混在吹竽的隊伍里充數。比喻無本領的冒充有本領，不好的冒充好的。
3.范增數目項王──數見不鮮：，幾，多次
數見不鮮：數：屢次；鮮：新殺的禽獸，引伸為新鮮。本指對于常來之客，就不宰殺禽獸招待。后指常常見到，并不新奇。
172安
推導提示：“安”的本義即“安全、安定”；“安全”了就會感到“舒服、安逸”；后又用于使動義“使安”，由此又可推出“奉養”“安撫、安慰”等義。
1（居安思危）
。既來之，則安之。安：使------安。原意是已經把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下心來。
安土重遷（土：鄉土；重：看得重，不輕易。本鄉本土，不）
安土重遷：安：安心，習慣，安于。在一個地方住習慣了,不愿輕易搬遷。形容留戀故鄉。
安居樂業：安：安于；比喻安定地生活，愉快地工作。形容管理者把社會治理得很好。
安貧樂道安貧：安于貧困；道：原指儒家所信奉的道德，后引申為人生的理想、信念、準則。處境雖很貧困，仍樂于堅守信仰。形容人為了自己信仰或理想的實現，寧愿處于貧困惡劣環境。
安分守己：安，安守。安守本分規矩老實。
安堵如故，安：安穩。指相安無事沒有改變或十分安定。
相安無事：安：安穩。指彼此相處平安和睦，沒有什么爭執或沖突。
2（得一夕安寢）、（生于憂患，死于安樂）
安閑自得：安:安閑。安靜清閑，感到非常舒適。
3（安然無恙）
安身立命（安身：在某處安下身來；立命：精神有所寄托。指生活有著落，精神有所寄托。含褒義，多用于處于困境之中）
安之若素（安：安然，坦然；之：代詞，指人或物；素：平常。安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。形容面，心情平靜）
安步當車：安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。
4（燕雀安知鴻鵠之志哉。比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向），（沛公安在？）
173堪
推導提示：“堪”的本義是“經得起，受得住”，引申出“勝任”之義；虛化成助動詞“可，能夠”。
非人世所堪——眾不能堪─不堪其憂─疲憊不堪—多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節
不堪一擊：不堪：經不起，擊表示擊打，也用作精神上的打擊。整個詞語形容力量薄弱，經不起一次打擊。也形容文章論點不嚴密，經不起反駁。
忍受。1、民不堪命，舊尹莫敢詰問。（2006重慶卷，）2、于時王綱弛紊，吏多贓賄，所在征斂，人不堪命。（2009全國Ⅰ卷，當時，朝綱廢弛，法治紊亂，官吏貪贓賄賂成風，橫征暴斂，老百姓無法忍受。）
狼狽不堪：堪，忍受，能支持。困頓、窘迫得不能忍受。形容疲憊、窘迫的樣子。多做貶義
2。過爾優逸，恐不堪事——不勘吏人婦，豈合今郎君
既云堪，何為復讓！人言汝勝我，定不及也。（既然說能勝任，為什么又要謙讓呢？別人說你比我強，看來肯定不如我。）
出師一表真名世，千載誰勘伯仲間—苦不堪言—可堪回首，佛貍祠下—不堪入目（堪：能、能夠。指形象丑惡、印象不好，使人看不下去）—不堪設想（堪：能、能夠。未來情況不能想象。指事情會發展到令人難以預料的地步。多指較壞的情況。作謂語、補語；用于指消極方面的事）—滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？
如卿所言，乃堪為丞，何但郎也。（2008寧夏海南卷，像你所說的，應該能夠做丞相了，怎么能只做秘書郎呢？）
174【科】
①類別，門類。 ②法令，法律條文。作奸犯科。
③審理獄訟，判刑。
科罪(判處罪刑，依律斷罪)；科半(指依刑律減半判罪)；科決(審理判決)；科案(審理查究案件)。
④賦稅，苛捐雜稅。
1.臣訪之道路，皆言冗食太眾，國用無經，差役頻煩，科派重疊。（2007重慶，臣一路詢問百姓，都說吃閑飯的人太多，國家財用不善于管理，徭役頻繁，攤派重疊。）
2、雷霆霜雪，可暫不可常。浙西既平，科斂當減。（2010全國Ⅰ卷，雷霆霜雪，只是暫時的不是永遠的。既然浙西已經被平定了，應該減免賦稅。）
⑤征稅，攤派（苛捐雜稅或賦稅、徭役等），盤剝，索取錢財。
又均其徭，里蠹無科派，奸民無包收，諸侵漁弊皆絕。（又均分了該縣的勞役，鄉里的貪官無法盤剝百姓，村里的刁民無法從中漁利，各種侵吞、掠奪之類的事都絕跡了。）
⑥考較，查核。科計(估量，計算)；科校(稽核；科問(查問)。
⑦元雜劇中人物動作神態。
175【可】
①適宜，適用，符合、適合。四方奏疏不可其意者悉投二甕中。（2004浙江卷）不法常可。
②大約，約計。譚中魚可百許頭。
③應該，能夠。 ④贊成，肯定。吾子好道而可吾文。⑤值得。其可怪也歟？
176【課】
①試驗。成器不課不用。（成器，以打成的兵器。）
②考核。
太祖欲廣置屯田，使淵典其事。淵屢陳捐益，相土處民，計民置吏，明功課之法。（太祖皇帝打算大力推行屯田措施，便讓國淵主管這項事務。國淵屢次陳述應當舍棄或增加的項目，考察土地，安置民眾，計算用人數量，安排設置官吏，明確訂立考核政績的條例。功課，考核官吏的政績。）
（有官而無課，是無官也）
③督促。
縣比歲亢旱，遜開倉谷以振貧民，勸課農桑，百姓蒙賴。（海昌縣連年大旱，陸遜開倉放糧以救濟貧民，勸勉和督促農桑生產，使百姓蒙受利益。）
時老，猶課諸兒學（當時雖然年事已高,但閑暇的時候還督促孩子們學習。）
④賦稅。蠲課。征稅，征收賦稅。是歲，始課南徐州民租。按時按額征收賦稅（～其稅）
⑤占卜（～吉兇）
⑥學習，教授。
1、苦節讀書，晝課賦，夜課書，間又課詩。（苦節，刻苦。間，有時候。）
2、而學之士，群居、族處，為師弟子之位者，講章句、課文字而已。（2009四川卷，那些所謂的學者，或群居、族居，作為老師或學生，也只講講章句學學文字而已。）
177【控】
①開弓，拉弓。控弦破左的，右發摧月氏。（曹植《白馬篇》）
②控制，約束。控蠻荊而引甌越，襟三江而帶五湖。
③勒馬。④投。時則不至，而控于地而已矣。（《逍遙游》）
⑤把守，防守。灌至，乞入見，不許，而令控守西隅。（2011全國新課標卷，何灌來到，請求入見，皇上不允許，而命令他把守西部邊角。）
178【款】
①誠心、誠懇。
遠近蠻夷，莫不款附。（2010安徽，遠近的蠻夷，沒有不誠心歸附的。現代漢語有“款留。款曲，殷勤的心意。款語（懇切談話）。”）
②如實，從實。
崇察知之，乃以兒還泰，詰奉伯詐狀。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄認之。”（李崇分析了解到的情況，就把孩子判給茍泰，追究趙奉伯詐騙的情形。趙奉伯于是如實招供：“我以前丟失了一個兒子，于是便冒認了這個孩子。”）
③深，深厚。
三人多相須成功，而行逢與王逵則又情款甚昵焉。（三人大多互相依靠成就功名，而行逢和王逵又感情深非常親近。）
④歸順，投降。
一旦事變中起，釁孽外乘，輒屈膝叩首迎款（迎降歸順），唯恐或後（一旦國內發生事變，異族自外入侵，他們往往就下跪叩頭，爭先恐后地投降了。事變中起：宮廷中發生政治變故。釁孽外乘：外來的禍患乘機發生）。
⑤敲，叩。款塞，叩塞門，謂外族前來通好。與“寇邊”相對。 款關請見。
⑥緩慢。點水蜻蜓款款飛。
⑦器物上刻的字和書畫信件頭尾上的名字式樣。⑧法規條文里分的項目。⑨經費。
179【饋】
（古者致物于人,尊之則曰獻,通行曰饋。）
①進獻。
例1、母嘗病，思鱖羹，方冬苦寒，市之不獲。道（姓查，名道）泣禱于河，鑿冰取之，得鱖尺許以饋，母疾尋愈。（2010重慶卷）
例2、饋孰(獻熟食)；饋飱(進獻飯食)；饋饌(以食物送人)；饋贐(贈送遠行者的財物) 。
②贈送，送給。
③救濟，賑濟。卒然邊境有急……國胡以饋之？
④運送。饋餉，贈與財物；運送糧餉。饋運，運送糧食。饋饢，運糧餉。
180宜
推導提示：“宜”的本義是“適合，適宜”，既是“適合，適宜”的那就“應該，應當”這樣做了。
1適合，適宜 適宜的東西(淡妝濃抹總相宜)
因地制宜：因：依據；制：制定；宜：適當的措施。根據各地的具體情況，制定適宜的辦法。
權宜之計：權宜：暫時適宜，變通；計：計劃，辦法。指為了應付某種情況而暫時采取的辦法。作主語、賓語；用于事情
不合（時宜：當時的需要和潮流。不適合時代形勢的需要。也指不合世俗習尚）
2 應該，應當(事不宜遲 理固宜然 宜乎百姓之謂我愛也)
此宜禽獸夷狄所不忍為，而其人自視以為得計（這應該是連那些禽獸和野蠻人都不忍心干的，而那些人卻自以為得計）《柳子厚墓志銘》。
3 表推測，大概。
表本然或肯定，當然 無怪 難怪（牡丹之愛，宜乎眾矣）
181本
推導提示：“本”是指事字，指草木的根，（今有詞語“根本”）比喻為“基礎、本原”之義；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”；“本原”虛化而為“本來、原來”之義。
1.
無本之木—伐木不自其本，必復生。——《國語·晉語》
搖其本以觀其疏密—唐· 柳宗元《種樹郭橐駝傳》（搖晃樹干來看它栽得是疏松還是密實）
君子務本，本立而道生—《論語·學而》-舍本逐末（與本末倒置意思相近，但前者側重動作義，后者側重靜態義）-變本加（猛烈 厲害）
今背本（根本，這里指農業生產）而趨末—漢· 賈誼《論積貯疏》
蓋亦反其本矣—《孟子·梁惠王上》
父母者，人之本也
照本宣科: 本：書本；科：科條，條文。照著本子念條文。形容講課、發言等死板地按照課文、講稿，沒有發揮，不生動。
正本清源:正，使之正，引申為整頓；本，樹根，引申為根本；正本：從根本上整頓；源，水源，源頭；清源：從源頭上清理。從根本上整頓，從源頭上清理。比喻從根本上加以整頓清理。
本末倒置: 本：樹根；末：樹梢；置：放。比喻把主次、輕重的位置弄顛倒了
舍本逐末: 本：原義為樹根，借指事物的根本拋棄事物根本、主要的部分，而去追求枝節的、次要的部分。比喻做事不抓住主要的問題，而專顧細枝末節。現多用于指輕重主次顛倒，不會明辨輕重緩急。貶義詞
2
（自言本是京城女—臣本布衣—英雄本色—此之謂失其本心）
變本加厲：本：本來，原先；加：更加；厲：猛烈。原先指比原來更加發展。現指事情的狀況變得比本來更加嚴重。
原原本本: 本:本來的，原來的。從頭到尾按原來的樣子。詳細敘述事情的全部起因和整個過程，一點不漏。
3.。1、抑本其成敗之跡，而皆自于人與? 2、吾雖喜且幸其將行，而又憂夫來者之不吾繼也，于是本其意以告來者。（2009湖南卷，我們雖然為它即將推行而感到高興并且慶幸，但又擔心那些后來的人不能繼承我（的思想），在這種情況下，（我）推究它的意義來告訴后來的人。）
。如：本司（分管事務的官署）；本次（指本人管轄的地方）；本兵（執掌兵權；本部軍隊）
注：與本相似的【原】推究，探究。原其理。
182使
推導提示：“使”有兩個基本義：一是連詞，假使；一是叫，讓。由“叫，讓”引申出“奉使命”（奉使命不就是被“叫”去做事嗎？），進一步引申出奉使命的人“使臣”。
1（放在句子開頭，常用“”等表假設）
向使三國各愛其地
2 （以其昏昏，使人昭昭—不如因而厚遇之，使歸趙）
（桓侯故使人問之—懷王使屈原造為憲令）
（周公之逮所由使也）
（人皆得以隸使之）
鬼使神差：使、差：指使。好像有鬼神在支使著一樣，不自覺地做了原先沒想到要做的事。
頤指氣使（頤：腮幫子；指：指揮；氣：神氣；使：指使。頤指：動下巴示意，指揮別人；氣使：用神情氣色支使人。不說話而用面部表情示意。形容有權勢的人指揮別人。 詞性為貶義。）
（使酒：因酒使性，任性發酒瘋）
（是時屈平既疏，不復在位，使于齊） 時周瑜受使至番陽（）
3 （一介之使、不辱使命）
183造
推導提示：“造”有兩個基本義：一是“到某地去”；一是“做成，制造”。由“到某地去”可引申出“到達某一境界”（到某地去的抽象表達）
1
太子日造門下，供太牢具—君徑造袁所寓法華寺─造詣：往，到……去（做事或問候）。
登峰造極（登：上；峰：山頂；造：到達；極：最高點。比喻學問、技能等達到最高的境界或成就）
（小子有造）
（粗制濫造）閉門造車—關起門來造車子。比喻脫離實際，只憑主觀辦事）
矯揉造作：矯：使彎的變成直的；揉：使直的變成彎的。比喻故意做作，不自然。
天造地設：造：制作；設：安排。指事物自然形成，合乎理想，不必再加人工。
（懷王使屈原造為憲令）
2 （滿清末造）
3 造化指大自然
4.不可造次：造次：急遽，匆忙。不能匆匆忙忙地進行。意為要慎重。
184【勒】
①帶嚼子的籠頭。
②約束，控制。馬廖性寬緩，不能教勒子孫。（《后漢書·馬廖傳》）
③強制，勒令。
毀淫祠數百區，勒巫為農者七十余家。（2011江蘇卷，（陳公弼）拆毀幾百處惑亂人心的祠堂，強制巫師務農的人有七十多家。關鍵在于理解“淫”“勒”的意思，不能一味依據詞典的解釋，而應依據上下文對這些詞進行合理的揣度，所以“淫”解釋為“迷亂”“惑亂”比較好。）
④率領，統率。昭勒眾于通衢接戰，自暮達旦，尸填衙不可行。（2009寧夏海南卷，朱昭率領眾人在大街要道上與敵人交戰，從傍晚直到天明，尸體塞滿街面，無法通行。）
⑤整頓。勒兵，下令軍中曰：“父子俱在軍中，父歸……”
⑥雕刻，刻石記功。
例1、腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。（陸游《夜泊水村》凋零，凋殘零落；太息，嘆息；燕然，山名；銘，刻在器皿或石頭上記事的文字。）
例2、濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。（范仲淹《漁家傲》公元89年，東漢竇憲追擊匈奴，出塞三千余里，至燕然山勒石記功而歸。燕然未勒是說沒有建立破敵的大功。）
例3、不如奉天子，刬（鏟除，消滅）多難，可勒勛鼎彝，若何？（2008四川卷，不如擁戴天子，鏟除諸多災難，這樣功勛可以銘刻在鼎彝之上，怎么樣？）
185【累】
①連續，接連。例1、連篇累牘。例2、累旬日不見其巔際。(2005福建卷，接連走幾十天，仰頭看不到山頂。)例3、然亡國破家相隨屬。（《屈原列傳》）
②屢次，多次。例1、大將軍鄧騭奇其才，累召不應。（《張衡傳》）例6、累有相示，別令收貯，然未一披。（2006上海卷，(有人)屢次(把他的文章)給我看，(我)另外讓人收藏起來，但沒有讀過。）
這個意思與“數”一致
③托付。小女已累先生。（《聊齋》）④憂患，禍害。⑤牽連。兄光霽坐累死，母以哭子死。
186【蒞】
①本義：視，走到近處察看。宿眂滌濯，蒞玉鬯。(《周禮·春官》) 引申為“到，來”。 1、方叔蒞止,其車三千。（《詩·小雅·采芑》）2、故君子不得已而臨蒞天下。（《莊子·在宥》）3、蒞任，官吏上任。
②統治。蒞中國而撫四夷也。
③執掌，主管。余將告于蒞事者，更若役，復若賦，則何如？（柳宗元《捕蛇者說》）楚莊王蒞政三年。（《韓非子·喻老》蒞政，掌管政事） ④治理。
187【廩】
①米倉，官府的糧倉。倉廩實而知禮節。
②官府供給的糧食。1、武既至海上，廩食不至。例2、館有數百生，給其餼廩。
③官府發給的作為月薪的糧食。亦泛指薪俸。餼廩，亦作"餼稟"。
④贈送的糧食。歲修無論多寡，餼廩稱事總是分所應得。（年收入無論多少，接受糧食谷物等饋贈和自己所付出的辛勞相當。）⑤儲藏，積聚。
188【略】
①疆界，劃定疆界。 王與（給予）之武公之略，自虎牢以東。
②巡視，巡行。同“徇、按、案”等。公曰：“吾將略地（巡視邊境）焉。” 略陣(巡視陣地)。以略（）吳疆（疆界）
③掠奪，奪取。 進兵北略地。(《荊軻刺秦王》)。攻占，攻取。略野(攻占原野)。略城(攻占城市)
④養略而動罕：
⑤差不多，幾乎。 敬亭喪失其資略盡。(《柳敬亭傳》)
⑥絲毫，一點兒。
1、略無慕羨意——兩岸連山，略無闕出
2、及至任，略不加禮，課其職事甚急。（2005年上海卷，到了鞠詠就任后，（王化基對他）一點兒不加以禮遇，而是非常急切地考核其公務。）（賦分重點：略、課、倒裝句式、補出省略）
以下與現代漢語意思同。
⑦。
今操芟夷大難，略已平矣——請略陳固陋——略見一斑
可惻然，計橐中裝略當其數，盡與之。（2005重慶卷，侯可顯出憐憫同情的樣子，計算自己的財物大致和那數目相當，全給了他。）⑧忽略，不重視。⑨略微，稍微。
⑧略有所聞——略知一二：。
⑨助畫方略——燕、趙之君，始有遠略： 。
⑩要點;概要;概況。此其大略也─攻略。我為汝言其大略。——《莊子·大宗師》
⑾文武之略：
189蓋
詞義推導提示：蓋，原為茅草編織物，用來蓋屋或遮蔽身體，引申出一般的器物的蓋子和車蓋。作動詞時即為“遮蔽、掩蓋”之義。把別人“蓋”住自然就是“勝過、超過”別人嘍。
（員徑八尺，合蓋隆起）日初出大如車蓋）、（欲蓋彌彰、蓋棺論定—覆蓋周密無際）
冠蓋如云（guān形容官吏到的很多）
。況劉豫州王室之胄，英才蓋世──功蓋五帝——蓋世無雙
.蓋余所至，比好游者尚不能十.
4.屈平之作《離騷》，蓋自怨生也，《屈原列傳》（）
（乃悟前狼假寐，蓋以誘敵——連詞表承接）
5. 蓋鐘子期死，伯樂終身不復鼓琴（）
6.通“盍（何不）”。蓋亦反其本矣。
190左
推導提示：“左”的本義是“左邊（的手）”（甲骨文其字型是左手朝上的形狀）。一般人左手更不靈活，故引申出“不合，不幫助”之義。由“不合”義又引申出“不正”之義。
1 左邊 左手
左右逢源（逢：遇到；源：水源。到處遇到充足的水源。原指學識廣博，應付裕如。后也比喻做事得心應手，非常順利。可指一個人圓滑事故）
江左 江東意思同）
（戚諸有勢在己之右，不欲加禮，必陵之；諸士在己之，愈貧賤，尤益敬，。譯文：對地位在自己之下的許多士人，越是貧賤的，就更加恭敬，跟他們平等相待）
（虛左以待）
2（右韓而左魏） 不合，不贊助
3 不正（旁門左道）
4、注意復合詞的意思：臣子侍從（左右欲兵之）、旁邊周圍（左右種松柏）、幫助（高祖為亭長，常左右之）、尊稱對方（粗陳于左右）、貶官（左遷）
191右
推導提示：“右”的本義是“右邊（的手）”（甲骨文字型是一只右手的正面的形狀。金文則加了一口，意為：這是一只吃飯的手，即右手）。“右手”的首要功能是吃飯時把食物送到口中去，所以“右”字有了“幫助”（這一意義后由“佑”體現）之義；古人又以右為尊，故引申出“尊尚”之義。
1尊尚
右鬼(尊崇鬼神)。右賢(尚賢，尊崇賢能)。右文(崇尚文治)。右武(崇尚武功)
右戚(皇帝貴戚)。右姓(豪族大姓)。右客(尊貴的客人)。右地(要地)。(先賢，有德才的前輩)
位在廉頗之右-無出其右（出：超出；右：上，古代以右為尊。沒有能超過他的。含褒義）
2右邊
左右逢源：逢：遇到；源：水源。到處遇到充足的水源。原指賞識廣博，應付裕如。后比喻做事得心應手，非常順利。
左顧右盼：顧、盼：看。向左右兩邊看。形容人驕傲得意的神情。
左右為難：左也不好，右也不是。形容無論怎樣做都有難處。
地理上的西邊。如:山右;江右
3陪乘的人，參乘。菜駒為右--《左傳·僖公三十二--三十三年》
5
192得
推導提示：“得”本義為“得到”。“得到”就有“收獲”，也說明“能做到”“實現”目標，此外還可表達“事情做對了，正確”的意思。由“正確”的意義引申出“得當、合適”；進一步虛化為“應該”。
唾手可得：動手就可以取得。比喻極容易得到。作謂語；含褒義
患得患失：患：憂患，擔心。得：得到。擔心得不到，得到了又擔心失掉。形容對個人得失看得很重。
所得表眾亦極七八萬耳（）
得不償失—得寸進尺—一無所得—得天獨厚—鷸蚌相爭，漁翁得利—種瓜得瓜，種豆得豆—得道多助，失道寡助—不入虎穴，焉得虎子—漢皆已得楚乎？—智者千慮，必有一得—一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死
得隴望蜀 得：得到，取得。已經取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。作謂語、賓語；含貶義
得其三昧（三昧：梵語，意為正定。排除一切雜念，使心神平靜，專心致志，達到悟境。引申為訣竅或精義。指在某方面造詣深湛，熟知精義）
得魚忘筌（筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以后就忘了本來依靠的東西。近義詞：卸磨殺驢、過河拆橋。反義詞：飲水思源。含貶義）
探驪得珠（驪：古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。原指冒大險得大利。比喻做文章能扣緊主題）
取法乎上，僅得乎中（取上等的為準則，也只能得到中等的。指做事要高標準嚴要求）
（《論語·季氏》：“戒之在得。”）
。（《游褒禪山記》：“古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得”）
不如自行搜覓，冀有萬一之得。（《促織》不如自己前去尋找，希望能有萬一的收獲。）
2.能 能夠
不得而知：得：能夠。沒有辦法知道。作謂語；用于不知道某事
得過且過—百思不得其解—情非得已—以是人多以書假余，余因得遍觀群書—項王自度不得脫—未得與項羽相見
(自王以下，欲求報其父仇，莫能得_既得志則縱情以傲物)
《朝三暮四》：“宋有狙公者，愛狙，養之成群，能解狙之意，狙亦得公之心。”）
3.事情做對了 正確 合適 得當 恰當（此言得之）
4.（）（《鴻門宴》你替我把他叫進來，我應該像對待兄長一樣對待他）
5.（志得意滿—意氣揚揚，甚自得也（《史記·管晏列傳》（晏子的車夫）趾高氣揚，很是得意）—當其欣于所遇，暫得于己，快然自足）
怡然自得：非常高興、滿足。 怡然：安適、愉快的樣子。自得：自我滿足。
融洽（某與某甚相得也）
相得益彰（相得：互相配合、映襯；益：更加；彰：顯著。得，融洽。指兩個人或兩件事物互相配合，雙方的能力和作用更能顯示出來。作謂語；含褒義）
6.
①通“德”，感恩，。為所識窮乏者得我歟？（《魚我所欲也》是為了所認識的窮苦人感激我的恩德嗎？）
②看到。林盡水源，便得。（《桃花源記》）
③住到。季和后至，最得深處一榻，榻鄰比主人房壁。（《板橋三娘子》季和是最后來到客店的，最里面的一張床上。鄰比，挨著。）
④找到。例1、得其石于潭上。例2、既而得其尸于井。（《聊齋志異·》）
⑤捕獲，捉到，俘獲。
例1、以嚙人，無御之者。然得而臘之以為餌……（《捕蛇者說》如果它咬到人，就沒有醫治的辦法。但把它捉了來，風干以后，制成藥餌。）
例2、得慶封，負之斧質，以徇于諸侯軍。（2005北京卷，（楚靈王）俘獲了慶封，讓他背著斧質在諸侯軍中巡行示眾。）
⑥掌握。
例1、然不得其術，試之不成。（《板橋三娘子》可是由于沒有它的使用秘訣）
例2、吾觀昔之臣言必從，理必濟，莫如唐魏鄭公，其初實學縱橫之說，此所謂得其術者歟？（我看從前做臣子的，提出意見必定被聽從，治理政事必定成功，沒有誰比得上唐代魏鄭公，他當初其實學的是縱橫家的學說，這就是所說的能掌握適當方法的人吧？）
⑦具備。積善成德，而神明自得。（《·勸學》）
⑧完成。醫得眼前瘡，剜卻心頭肉。（《詠田家》醫治完了眼前的創傷，卻挖掉了心上的肉。）
⑨受到。
御史大夫猝遽不能詳知，以得譴讓；而吉見謂憂邊思職，馭吏力也。（2005全國Ⅲ卷，御史大夫倉促間不能知道詳情，因而受到責備；而丙吉被認為能為邊務與職守憂慮，是車夫的功勞。“猝遽”，倉促；“以”，因而；“讓”，責備；“見”，表被動；“馭吏力也”，判斷句。）
⑩征收。
唯羆信著于人，莫有隱者，得粟不少諸州。（2004遼寧卷，只有王羆能取信于民，所以沒有隱匿的人，他征收的糧食不比各州少。 “信著于人”譯為“取信于民”或“在百姓中享有信譽（信譽卓著）”等，“不少諸州”譯出比較關系。）
7.<助>表示完成或補充說明結果。《琵琶行》：“十三學得琵琶成，名屬教坊第一部。”《永遇樂·京口北固亭懷古》：“。”
8.【得非】同“得無”，莫不是。【得無】副詞。。 例：若輩得無苦貧乎？覽物之情得無異乎
193德
①恩惠，恩德。愿伯具言臣之不敢倍德也。
②施恩、加惠。三歲貫汝，莫我肯德。
③。
1、趙孝成王德公子之矯奪晉鄙兵而存趙。 （這兩個義項皆由“恩德，恩惠”引申來。）
2、郭以是德狐，恒置雞黍，備狐啖飲。（2007廣東卷，郭生因此感激狐貍，常常置辦些雞肉黍米，備給狐貍吃。）
裕勝也，必德我之惠（假如劉裕取勝，一定會感激我們借道給他的好處）。④福。君之及此言也，百姓之德也。
⑤心意。士也罔極，二三其德。
德還有（積善成德而神明自得）、（愿伯具言臣之不敢倍德也） 、（為政以德）等名詞義。
194肖
1.使之肖我──惟妙惟肖─神情畢肖——穹崖巨谷，不類他山─畫虎類狗：
2.臣等，請辭去。（不肖本為不像先輩義，引申為不賢、不才，謙辭。后來不肖子孫指不成器的子孫）
“肖”做聲旁的字組詞：
銷聲匿跡、積毀銷骨、一筆勾銷、宵衣旰食、宵小之徒、九霄云外、削足適履等
195拘
不拘于時（時俗）—豈可一切拘以定月哉─不拘一格─不拘小節：
比較：武夫力而（才）拘（）諸原，婦人）而免諸國
196陰
推導提示：“陰”的本義是“山北或水南”（與“陽”正好相反），這里是太陽照不到的地方，故引申出“沒有陽光，陰天”。由此引申出“陽光照不到的地方”“暗中，暗地里”（陰天當然暗嘍）
。（綠楊陰里白沙堤—陰影 樹陰）。樹林陰翳(綠樹茂盛濃密成蔭)―宋·歐陽修《醉翁亭記》
。其陰，濟水東流(陰：泰山的北面。)―清·姚鼐《登泰山記》，達于漢陰(漢水南岸)―《列子·湯問》
。朝暉夕陰.或早或晚(一天里)陰晴變化。 暉，日光
時間。光陰似箭：光陰就像射出去的箭一樣快，比喻時間流逝得非常快。
。
〇孫臏刑徒陰見〇陰知奸黨姓名，一時收禽《后漢書·張衡傳》）
陰謀詭計：陰：暗地里、偷偷地。詭：欺詐，奸滑。指暗地里策劃壞的害人的壞主意。
性陰密。
陰風怒號，濁浪排空―宋·范仲淹《岳陽樓記》
陰陽怪氣：形容態度怪癖，冷言冷語，不可捉摸。（性格、言行……）怪僻，跟一般的不同。
197竟
1.不能（寫完）而欲擱筆──秦王竟酒——未竟之志：。
（整日）
2.而齊竟怒，不救楚，楚大困——及索，兒竟無聲：副詞，竟然。
懷王竟聽鄭袖，復釋去張儀——復之秦，竟死于秦而歸葬——平原君竟與毛遂偕：最終、終于。
3.等表假設。
形近字之意，如萬類霜天競自由。
198陽
推導提示：“陽”本義是“山南或水北”。這個地方正是陽光照得到的地方，故又引申出“日光，陽光”“溫暖，明亮鮮明，凸出的外露的”等意義；后又借做“佯”，意義是“表面上，假裝”。
1名詞義
山南或水北
洛陽紙貴：比喻著作有價值，流傳廣。
陽光，日光（驕陽似火：驕陽似火是指太陽像火一樣燃燒。多形容夏日的炎熱）
古琴曲名。陽春白雪：原指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲。比喻高深的不通俗的文學藝術。
2.同“佯”，
皆應曰：“諾。”——惠王患之，乃令張儀佯去奏，厚幣委質事楚（秦惠王深感憂慮,于是就令張儀假裝離開秦國,拿著豐厚的禮物送給楚國作為信物,表示愿意侍奉楚王）。
陽奉陰違：陽：表面上；奉：遵守，聽從；陰：暗地里。指玩弄兩面派手法，表面上遵從，暗地里違背。
假裝。將軍仆，按察使置酒為請，陽諾之，退而正其罪。（將軍的仆人殺了人，按察使擺下酒宴為其求情，（張瑾）假裝答應，回來后（照樣）依法治他的罪。賦分點：為請，為其求情；陽，假裝，表面上；正，治罪。各1分，共3分。補出“陽”字前的主語“張瑾”1分，句意1分。共5分)
4. 陽（凸出的）文
199適
詞義推導提示：適的本義是“到[某地]去。”。到丈夫家去，就是“嫁”。古代女子“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，有父母決定，毫無自主權，故引申出“順從”之義，并進一步引申出“適應”“舒適”“恰好”等義。
1
〇余自齊安舟行適臨汝—無所適從（適：歸向，往；從：跟從，跟隨。不知聽從哪一個好。指不知怎么辦才好。貶義）
〇貧賤有此女，始（）還家門
2．（削足適履—處分適兄意，那得自任專）
3.
4.（適逢其時—適可而止—從上觀之與地平─適得其反─適逢其會（時機）
〇適（）得府君書 適為虞人逐（）
適得其反：適：正，恰好。恰恰得到與預期相反的結果。
5.發閭左適戍漁陽九百人（）又以適去，竟不自得（）
200敵
1然則小固不可以敵大—吾騎此馬五歲，所當無敵—足下以一軍敵彼二軍─寡不敵眾：。
2.勢亦足以相敵─敵則能戰之，少則能逃之。（《孫子兵法 謀功》）─勢均力敵：。
3.屠大窘，恐前后受其敵（蒲松齡《狼》）：攻擊，進攻。
