狂人日記月光的象征意義(《狂人日記》中的月光)

今天晚上，很好的月光。

這是《狂人日記》的第一句。

狂人在有月亮的夜晚，走出了家門。

看到月亮，狂人覺得分外爽快。

今天見了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是發昏；然而須十分小心。

那么，月亮隱喻著什么呢？

在中文的語境中，月亮代表著一種超越性的力量。

我們可以認為，狂人在黑暗中覺醒了，內心變得清醒了、亮堂了。

在英文的語境中，Lunatic意為瘋子，這個單詞的詞根“Luna”，在拉丁文里是月亮的意思。

我們還可以認為，月亮代表狂人的精神世界——狂人看到月亮后無緣無故發瘋了。

兩種不同的隱喻，正好反映了兩種不同的看法：

狂人到底是清醒了？還是瘋了？

《狂人日記》到底是瘋人瘋語，還是覺醒者的吶喊？

作家余華在36歲那年，偶然重讀《狂人日記》，被這句“不然，那趙家的狗，何以看我兩眼呢？”給鎮住了！

他嚇了一大跳，“像穿越了身體，而不是留在了身體里?！?/strong>

為什么呢？

他說：

“魯迅太厲害了，一句話就讓這個人物精神失常了！”

狂人看到月亮之后，便疑心周圍的人、事、物都想謀害自己。

連趙貴翁的狗，都對狂人露出兇狠的目光，所以，“我怕得有理?！?/strong>

狂人戰戰兢兢地度過了幾天。

又來到一個晚上，沒有月亮了。

他覺得大事不妙，立刻聯想起今天早上出門的時候，趙貴翁看他的眼神不怎么友善，一群小孩子也用那種眼神看著他，路人七嘴八舌地議論他……

似乎怕我，似乎想害我。

他不斷地反思，這些人跟自己到底有多大仇多大怨？

絞盡腦汁之后，他終于想到了一個緣故：

20年前，自己把古久先生的陳年流水簿子，踹了一腳！

古久先生，象征幾千年來的封建社會，所以被稱為“古久”；

流水簿子，比喻幾千年來的封建文化中的糟粕。

以此類推——

趙貴翁，封建統治的自覺維護者；

趙貴翁的狗，封建勢力的幫兇。

狂人踹了古久先生的陳年流水簿子，就是反叛幾千年來的封建傳統。

所以，作為維護者的趙貴翁，約定路上的七八個人，同狂人作對；

而且，他還將這種思想與行為，傳遞給孩子們，希望孩子們將來接著同狂人作對！

古久先生很不高興。趙貴翁雖然不認識他，一定也聽到風聲，代抱不平；約定路上的人，同我作冤對。但是小孩子呢？那時候，他們還沒有出世，何以今天也睜著怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。這真教我怕，教我納罕而且傷心。

狂人想出這個緣故之后，覺得困惑不解。

想要謀害自己的人，明明都是在封建社會受苦、受難、受壓迫的人。

他們——也有給知縣打枷過的，也有給紳士掌過嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被債主逼死的；他們那時候的臉色，全沒有昨天這么怕，也沒有這么兇。

但是，他們不僅不反抗，還要謀害想要推翻封建主義的自己！

這到底是為什么？

狂人想不通，開始看書。

他想要從書中找到答案。

他翻開一本沒有年代的歷史書：

只見，書里都是由“仁義道德”組成的“吃人”。

此刻，《狂人日記》的主旨出現了——批判吃人的封建禮教。

古來時常吃人，我也還記得，可是不甚清楚。我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著，仔細看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是‘吃人’！

這就是現代文學中石破天驚的一段話。

“吃人者”看似是仁義道德之人，實則只是善于包裝、美化自己，內里全是于無形的軟刀子！

魯迅借狂人之口，徹底把這層窗戶紙給捅破了。

狂人想起街上有個女人打兒子，口中罵著：

“老子呀！我要咬你幾口才出氣！”

又想起大哥跟人聊天，說起革命烈士徐錫麟率領學生起義，失敗被捕之后被清廷殺害，心肝被挖，用于炒菜。

當然，那時的人們還不懂得什么是革命，他們口中的徐錫麟只是一個反叛清朝的“大惡人”。

吃人不對，但是吃惡人卻可以；

只要說某人是惡人，就可以堂皇地吃。

狂人想到這里，不免擔心自己的命運，從頭頂直冷到腳跟。

“他們會吃人，就未必不會吃我?！?/p>

雖然他還不至于起義，但是他踹了古久先生的簿子，他跟徐錫麟一樣是個“反叛者”，難保不會遭到同樣的對待！

于是，狂人得出了一個結論：

“我也是人，他們想要吃我了！”

他變得小心翼翼，覺得所有人都別有居心。

陳老五給他送飯，是想要將他養肥；何大夫給他診病，是要揣一揣他的肥瘦……

世人都要吃“我”！

于此同時，狂人還有一個驚天發現：

“合伙吃我的人，便是我的哥哥！”

大哥是家庭制度的象征，狂人從一開始的“世人要吃我”，到現在“大哥也要吃我”，開始重點暴露家族制度和禮教的弊害。

自己的家庭，不能幸免于難，同樣受到封建禮教的影響。

狂人得知大哥也是個吃人者時，陷入了歇斯底里的絕望：

吃人的是我哥哥！

我是吃人的人的兄弟！

我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！

狂人想著想著，昏昏沉沉地進入了夢鄉。

在夢里，他見到一個20多歲的年輕人。

這是那個時代，絕大多數青年人的象征。

然而，這類人年輕輕輕，就走入了“吃人”的行列。

狂人在夢里，跟他爭論起來：

“吃人的事，對么？”

“不是荒年，怎么會吃人。”

“對么？”

“這等事問他什么。你真會……說笑話?！裉焯鞖夂芎?。”

“對么？”

“不……”

“不對？他們何以竟吃？！”

“沒有的事……”

“沒有的事？狼子村現吃；還有書上都寫著，通紅斬新！”

年輕人一開始否認扭曲事實，接著逃避轉移話題。

終于被問得不耐煩了，年輕人索性變了臉，直言“吃人”是合理的。

年輕人睜著眼說：

“有許有的，這是從來如此……”

狂人追問道：

“從來如此，便對么？”

年輕人被反駁地啞口無言，惱羞成怒：

“我不同你講這些道理；總之你不該說，你說便是你錯！”

狂人從夢中驚醒，察覺到這個年輕人，早就從他的父母那兒，得到了“從來如此”的教育——

從來如此，就是習慣，就是傳統；

既然是習慣和傳統，就不能變，也不應該變。

這就是當時的人們抱持的態度，可見年輕人受封建禮教毒害之深。

然而，“從來如此，便對么？”這是最響亮的一個變革的呼聲，這就是魯迅表達出的“五四精神”。

狂人醒了之后，便去找大哥，勸大哥不要“吃人”，也勸世人不要“吃人”。

他不但要揭露這個世界的罪惡，還要想辦法拯救這個世界。

狂人的思維邏輯非常縝密，他認為：

第一、現實社會是一個充滿悖論的社會，自己想吃人，又怕被別人吃了，都用著疑心極深的眼光，面面相覷；

第二、想吃人又怕被人吃的人們之間，不僅有仇敵和各不相識的關系，更有父子兄弟夫婦朋友師生這種至親至愛的關系；

第三、解決自己想吃人又怕被吃的方法只有一條：

那就是去掉吃人這心思！

大哥聽著，一開始只是冷笑，隨后眼光變得兇狠起來、滿臉鐵青。

這時，趙貴翁和他的狗，還有一伙人都在門外探頭探腦。

大哥顯出兇相，高聲喝道：

“都出去！瘋子有什么好看！”

狂人心想：呵呵，果然如此！

吃人者有這樣的特點：

“獅子似的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾……”

兇狠在于吃人連骨頭都不剩；

狡猾在于大家聯絡、布滿落網，他們獨自一人，根本不敢去“吃人”，只有三五成群相互壯膽，才敢去做“吃人”的事情；

怯弱在于他們不敢直接害自己，而是要想一個名目，安在“我”頭上，讓“我”變成惡人，就有理由堂而皇之地吃了。

將來吃了，不但太平無事，怕還會有人見情。佃戶說的大家吃了一個惡人，正是這方法。這是他們的老譜！

這時，陳老五氣憤地走進來，想要捂住狂人的嘴巴。

狂人拼命反抗，呼喊出一句時代強音：

“你們立刻改了，從真心改起！你們要曉得將來是容不得吃人的人，……”

狂人被拖進屋子，關了起來，一天送進來兩頓飯。

他正準備吃飯的時候，突然想起了一件事：

自己的妹妹在5歲的時候死掉了。

大哥一定吃過妹妹，甚至母親可能也吃過，而且以為應該吃。

為什么呢？

因為封建社會的愚忠愚孝。

易牙蒸煮了自己的兒子獻給齊桓公，置自己骨血于不顧，這是一種愚忠；割股療親，割取自己的股肉煎藥，醫治父母的重病，這是一種愚孝。

全文至此，這個吃人的世界，沒有了一絲的人性！

然而，魯迅進一步推進，狂人細思極恐：

如果說自己的家庭存在吃人的現象，那么作為家庭成員的自己，是不是曾經也吃過人？

我未必無意之中，不吃了我妹子的幾片肉，現在也輪到我自己，……

有了四千年吃人履歷的我，當初雖然不知道，現在明白，難見真的人！

狂人的信仰破滅，徹底絕望！

“沒有吃過人的孩子，或者還有？

救救孩子……”

最后，狂人發出孱弱的、無力的疑問，以及“救救孩子”的時代吶喊。

一個問號，一個省略號，可以看出狂人對這個問題的答案，有多么的不確定。

《狂人日記》到這里就結局了。

但是，你以為這就是結局了嗎？

不。

真正的結局，寫在最開頭。

在《狂人日記》的開頭，有一篇文言文的序——

這些日記雖然出自狂人之手，但是由狂人的一個朋友整理。

這個朋友說，自己認識一對兄弟，偶然聽到其中一個大病了一場。

于是前去探望，卻只見到了哥哥。

這哥哥說病的是他的弟弟。

“則僅晤一人，言病者其弟也?！?/strong>

這里已經埋下了模棱兩可的伏筆，這個朋友并沒有見到狂人，狂人病了只是哥哥的一面之詞。

那么，到底是弟弟瘋了，哥哥是正常人？

還是弟弟清醒了，哥哥是昏睡中的人呢？

最后，哥哥說了一句：

“勞君遠道來視，然已早愈，赴某地候補矣。因大笑……”

這句話才是最恐怖的。

原來，狂人的結局，早就出現在了全篇的最開頭。

第一遍讀根本沒感覺，等讀完全篇回過頭再看，瞬間毛骨悚然！

哥哥說，“弟弟早已經痊愈了，現在已經到某地去當候補官員了。”

說完，哥哥放聲大笑，十分開心。

狂人最后痊愈了，并且做了一個候補官員。

也就是說，作為“引路人”的狂人也已經被吃人的社會同化了……

他從黑暗中覺醒，發現自己與現實世界格格不入；

他吶喊、抗爭，他想要憑著一己之力改變這個世界，他變成了眾人眼中的瘋子；

他要活下去，不得不陷入與現實妥協的結局，這樣才能成為眾人眼中的正常人。

他從黑暗中覺醒，最終再次歸順于黑暗，“加入了吃人的行列”。

這個世界上最可怕的不是墮落，而是清醒著的墮落！

這里不得不佩服魯迅，他有著最徹底的批判精神：

“我的確時時解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已。”

魯迅的批判，是連他自己都批判。

他是覺醒者，可是他預言了覺醒者本身可能存在的問題——

“自己曾經站在一個至高點去俯視批判社會的黑暗，人性的墮落 ，然而當嘗到吃人的甜頭后，也被隨之拉進了黑暗中，對此自己無比絕望痛苦，又無可奈何?！?/strong>

也許，狂人的形象，是他為自己敲響的警鐘，為自己打的預防針。

他在告誡自己——

自己絕對不能半途而廢！到死都要做一個孤獨的英雄！

魯迅說：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅！”

魯迅還說：“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關。”

躬耕于黑暗，服務于光明。

明明身處黑暗絕望之中，也要執意尋找光明希望。

認識得最深刻，反抗得最決然，戰斗得最徹底。

最終，魯迅成為新文化運動中，戰斗意志最堅定的那個。

世界上只有一種英雄主義，那就是看清生活的真相后依然熱愛生活。

魯迅完全符合這種英雄主義。

當年，錢玄同為《新青年》尋找優秀的撰稿人，不厭其煩地拜訪周氏兄弟。

每次，他們可以從下午四五點鐘，聊到深夜十一二點。

弟弟周作人很快就有稿子交來，哥哥周樹人卻遲遲沒有動手。

一天，錢玄同又去勸說周樹人，周樹人正在“鈔古碑”。

“你抄了這些有什么用？”

“沒有什么用處?！?/p>

“那么，你抄它是什么意思呢？”

“沒有什么意思。”

可以聽出來，周樹人正處于報國無門、救民無法、心中苦悶的境地。

于是，錢玄同再次建議道：

“我想，你可以做點文章?！?/p>

周樹人思索了一下說：

“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死，并不感到就死的悲哀?，F在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個人，使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對得起他們么？”

錢玄同立刻爭辯說：

“然而幾個人既然起來，你不能說絕沒有毀壞這鐵屋的希望！”

這句話切中要害，打動了周樹人的心。