周亞夫細(xì)柳翻譯及注釋,周亞夫軍細(xì)柳原文注釋

今天讀八年級(jí)上冊(cè)的課文《周亞夫軍細(xì)柳》一文。短短一小篇文章，難懂的地方倒也有幾處。

有一句是“上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀（gòu）弓，持滿。”

問題一：“將以下騎送迎”作何解？

教參譯為：“（兩軍營(yíng)）將軍下了坐騎，迎送皇帝。”這樣譯，實(shí)際是把句子斷句為“將/以/下騎/送迎”，直譯就是“將軍用下馬（的禮節(jié)）歡迎和歡送（皇帝）。”

有“下騎”這種說(shuō)法嗎？并沒有。《史記》中，“下騎”一般都直接寫作“下馬”。比如：

《史記李將軍列傳》：“前未到匈奴陳二里所，止，令曰：皆下馬解鞍！”

《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》：“乃令騎皆下馬步行，持短兵接戰(zhàn)。”

《史記留侯世家》：“漢王下馬踞鞍而問。”

因此，我以為“下騎”是不妥的。合理的斷句應(yīng)該是“將/以/下/騎/送迎（皇帝）”。其中：

“將”指“將領(lǐng)”；

“以”是連詞“和”、“及”；

“下”指“屬下”；

“騎”作名詞，古讀jì，一人一馬為一騎，這里用如動(dòng)詞，作狀語(yǔ)“騎著馬”；

“送迎”，動(dòng)詞，指“迎來(lái)送往”。

更直接的例證是，1982年，這句話出現(xiàn)在全國(guó)高考語(yǔ)文試卷上，要求翻譯“將以下騎送迎”。教育部給出的標(biāo)準(zhǔn)答案是“將領(lǐng)和屬下們都騎著馬迎接和送行（皇帝）”。

問題二：“軍士吏被甲”作何解？

教參譯為“軍營(yíng)將士都身披鎧甲”。“軍士吏”是指“軍（營(yíng)）士吏”嗎？

“已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲”這一句中，既然上句的最后一個(gè)“軍”字是“軍營(yíng)”的意思，則下句句首按道理應(yīng)該承前省略，而不應(yīng)該重復(fù)。即，如果按教參的譯文，原文應(yīng)該是“已而之細(xì)柳軍，士吏被甲”，省略一個(gè)“軍”字。

如果教參譯文不對(duì)，那“軍士吏”就應(yīng)該是合敘，實(shí)際應(yīng)該是“軍士、軍吏被甲”。

那什么是“軍士”？什么是“軍吏”呢？

軍士。就是士卒，即從軍者也，卒伍也。比如，《史記樊酈滕灌列傳》：“項(xiàng)羽既饗軍士，中酒，亞父謀欲殺沛公，令項(xiàng)莊拔劍舞坐中。”意思是說(shuō)，“軍士”就是“士卒”的意思。

軍吏。應(yīng)該指軍中的將帥官佐。《周禮大司馬》：“諸侯載旗，軍吏載旗。” 鄭玄注：“軍吏，諸軍帥也。” 賈公彥疏：“亦謂從軍將至下伍長(zhǎng)皆是軍吏也。”

周代的軍事編制是：“凡制軍：萬(wàn)有二千五百人為軍。王六軍，大國(guó)三軍，次國(guó)二軍，小國(guó)一軍。軍將皆命卿。二千有五百人為師，師帥皆中大夫。五百人為旅，旅帥皆下大夫。百人為卒，卒長(zhǎng)皆上士。二十五人為兩，兩司馬皆中士。五人為伍，伍皆有長(zhǎng)。”鄭注曰：“言‘軍將皆命卿’，則凡軍帥不特置，選于六官、六鄉(xiāng)之吏。自卿以下，德任者使兼官焉。”賈疏云：“則自卿已下至伍長(zhǎng)，有武德堪任為軍之吏者乃兼官。兼官者，在鄉(xiāng)為鄉(xiāng)官，在軍為軍吏。”

可知“軍吏”一詞的涵義即“為軍之吏”，具體來(lái)說(shuō)即軍、師、旅、卒、兩、伍之長(zhǎng)。

“軍吏”所統(tǒng)為士卒。賈公彥疏《周禮》“旗居卒間”一語(yǔ)日：“軍吏各領(lǐng)己之士卒，執(zhí)旗以表之，故旗居卒間也。”明言“軍吏”所統(tǒng)為“士卒”。

由此可見，先秦時(shí)期，軍隊(duì)由軍吏與士卒兩個(gè)層級(jí)組成。而到了秦漢時(shí)期，軍隊(duì)組成已發(fā)展為“軍將”、“軍吏”、“士卒”三個(gè)層級(jí)。故秦漢時(shí)期“軍吏”的層級(jí)有所下移，逐漸指“軍將”以下的中下級(jí)軍官了。這個(gè)時(shí)期的軍功賜爵制度，據(jù)劉劭《爵制》：

一爵公士至四爵不更分別為“步卒”、“御駟馬者”、“車右”等士卒。

從五爵大夫至九爵五大夫，“皆軍吏也。”

而“自左庶長(zhǎng)已上至大庶長(zhǎng)，皆卿大夫，皆軍將也。

綜上所述，“軍士吏被甲”，應(yīng)該譯為“士卒將領(lǐng)（都）穿著鎧甲”。

總之，我讀文言文，現(xiàn)在最感戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的就是看起來(lái)很平常的字詞，總是害怕自己又想當(dāng)然了。

文字似乎能描繪一幅圖景，展現(xiàn)在遠(yuǎn)望的人眼前。但是，文字又像春天的草，草色遙看近卻無(wú)，一旦你仔細(xì)琢磨，發(fā)現(xiàn)其本意并非你看到的朦朧美景。尤其是，你明明心里隱隱約約能體會(huì)一句話的意象，但就是說(shuō)不出來(lái)。

一旦你拿上放大鏡，再來(lái)看這些文字，朦朧就變得清晰。清晰的景象多次出現(xiàn)之后，你再看書，頭腦就越來(lái)越清醒。

略知大意，不求甚解，當(dāng)然也是一種讀書的方法。但是，人的一生，什么時(shí)候才字斟句酌地讀書呢？