一年級關于雨的古詩(一年級關于雨的古詩七言絕句)

《雨》

陳與義〔宋代〕

蕭蕭十日雨，穩送祝融歸。

燕子經年夢，梧桐昨暮非。

一涼恩到骨，四壁事多違。

袞袞繁華地，西風吹客衣。

雨,唐詩宋詞古詩詞,7分鐘

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譯文

一場秋雨一場涼，綿綿秋雨，十日而不絕，穩妥地送走了夏神祝融。

秋雨淅瀝，燕子即將南歸，一去就是一年。一場雨打，梧桐葉落，已與昨晚的不同了。

秋雨送涼送爽，對“我”來說是一種莫大的恩賜，但是家徒四壁，很多理想尚未成功，多有違背心意。

在繁華富庶的京城臨安，群居著眾多達官貴人，他們居高位卻無所作為，誰會注意“我”這個流寓他鄉的過客呢？獨立于秋風之中，任無情的秋風吹動“我”的衣角。

注釋

瀟瀟：小雨的樣子。

祝融：火神，這里指夏季。

四壁：家徒四壁，指窮困。

袞袞：眾多，這里指眾多居高位而無所作為的官吏。

繁華地：指京城。

客：閑居京城的詩人自指。

賞析

這是宋代詩人陳與義的一首秋雨詩。

這首詩最絕妙之處就在于從側面寫秋雨，在燕子南飛、梧桐飄葉、自身淪落中，秋雨變得與眾不同，打上了蒼茫遼遠的況味。

“蕭蕭”，是象聲詞。也有網絡版本作“瀟瀟”。一般有風無雨用“蕭蕭”，有雨或有風有雨用“瀟瀟”，根據意思似乎應該用“瀟瀟”。但其實，“蕭蕭”也可以代表雨聲，只是“蕭蕭”雨繼承了“蕭蕭”一詞凄冷的色彩，而“瀟瀟”雨則不帶情感色彩。且翻閱《簡齋集·卷九》，可見原作是“蕭蕭”，故這里采用原版本。

“十日雨”，說秋雨頻次之高，也直接點出“雨”的主題。“穩送”，妥妥地送別。“祝融”，號赤帝，中國古代神話中的火神。《呂氏春秋·孟夏紀》記載祝融是夏神、炎帝的輔佐神。“祝融歸”，夏神祝融歸去了。首聯是說，一場秋雨一場涼，綿綿秋雨，十日而不絕，穩妥地送走了夏神祝融。這是從正面來描寫“秋雨之綿長”。只有“蕭蕭十日雨”這一句，直接正面點“雨”，其余諸句都是從側面點“雨”。

“燕子經年夢，梧桐昨暮非。”頷聯是說，秋雨淅瀝，燕子即將南歸，一去就是一年。一場雨打，梧桐葉落，已與昨晚的不同了。這兩句與秋雨有什么關系呢？因為蕭蕭十日雨，且是秋雨，所以燕子才知道秋天來了，它們要開始南遷了，這一去就是一年，所以這個燕子南歸的現象是秋雨造成的。同樣，也因為蕭蕭十日雨，且是秋雨，梧桐葉子才開始紛紛凋落，所以昨天的梧桐樹與今天的梧桐樹已經不一樣了，因為葉子少了。這兩種現象都是秋雨造成的。

且燕子南飛，梧桐夜落，都是一種凄涼的景象。也暗示了詩人的心情，不是很樂觀。具體是什么樣的秋思，惹得詩人眼中原本送涼、舒爽的秋雨變得幽怨、凄清呢？讓人聯想起李清照筆下的“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得”的憂傷情境。這個謎底要留到頸聯來解開。

“一涼恩到骨，四壁事多違。”頸聯是說，秋雨送涼送爽，對“我”來說是一種莫大的恩賜，但是家徒四壁，很多理想尚未成功，多有違背心意。

有人說，一涼恩到骨是不是寫錯了，應該是一涼吹到骨、一涼冷到骨、一涼思到骨諸如此類吧！其實正是因為詩人用了這個“恩”字，才成為全詩最精彩處。

這個“恩”字，一則可以讓人想到風雨送涼，值得感恩，是自然之恩情。同時，更深層次地理解應該是詩人對于皇恩的渴望。沒有一個有理想的文人不希望得到重用，而心甘情愿只做一個文人。“寧為百夫長，勝作一書生”則可以作為文人的普遍心聲。

值得注意的是，陳與義曾于紹興七年（1137）正月，被授參知政事，成為朝廷重臣，且又是愛國詩人，所以更希望能夠建功立業也很容易理解，他這里用“一涼恩到骨”正是他獨特身份的體現，這里的“恩”，也指朝廷之恩。

“四壁事多違”，“四壁”，家徒四壁，對“一涼”。“事多違”對“恩到骨”，秋涼的恩情已到骨子里了，可現實世界事情卻多有違背。這又涉及詩人的理想世界了。當時北宋剛剛被滅亡不久，詩人最迫切的理想自然是收復失地。可是，不但自己過得窮困潦倒，就連上陣殺敵，北伐中原的理想也多有違背，這個秋天的理想在一個“違”字中破滅了。這才是詩人寫這首詩的背后原因。

“袞袞繁華地，西風吹客衣。”尾聯是說，在繁華富庶的京城臨安，群居著眾多達官貴人，他們居高位卻無所作為，誰會注意“我”這個流寓他鄉的過客呢？獨立于秋風之中，任無情的秋風吹動“我”的衣角。“西風吹客衣”，詩人一種窮困潦倒，失意憂憤，報國無門的落拓形象也躍然紙上了。

作為“詩俊”的陳與義，語意超絕，筆力橫空，疏朗明快，自然渾成，詩歌豪放不羈，俊俏挺拔，這與詩人的報國理想是密不可分的。

縱覽全詩，善用筆法、淺語入詩（蕭蕭十日雨），重意境（凄清、惆悵），重白描（燕子、梧桐、四壁），思緒深沉，情感炙熱，情景交融，寓情于景，虛實相生，是為詠秋雨詩中的絕妙佳作。

賞析來源公眾號：古詩詞日歷，作者：嚴勇。