歇后語的運用場景、歇后語的運用

作者：劉夢釗、劉煥心

來源：樂亭文化研究會《讀樂亭》雜志||防盜版標記：今日頭條號：樂亭故鄉人

配圖來自網絡，為一組老照片，和本文無關

1.何興綁他爹——公事公辦

何興是我縣著名的革命干部，其大公無私的精神聞名于世。據說，綁架過“違紀”的父親。（其光輝事跡曾載于《讀樂亭》）人民群眾的眼睛是亮的，一是贊譽何興，又是表揚何興式的革命干部，創作出了這條歇后語。

如：生產隊長老張，處罰了偷拿生產隊白薯的爸爸。人們說，那是何興綁他爹——公事公辦。

2．蕭老煥進衙門——指手劃堂

蕭老煥是晚清年間樂亭的紳士，很有勢力，衙門口也懼他三分。所以，人們編出了如此歇后語，用來比喻一些有權勢能在官府走動的人。

如：某某，還了的，往“大門口”一站，真正是蕭老煥進衙門——指手劃堂。

3.劉老太過年——有啥穿啥

據說劉老太是我縣一位公眾人物，生卒年代及居處不詳，在穿著上不修邊幅，所以，劉老太過年——有啥穿啥一歇后語，為窮人解了圍。

如：老楊這人，是走親戚還是趕集，那是劉老太過年——有啥穿啥。

4.小雞跟著劉美跑——找著挨訓（熏）嗎

劉美乃我縣名吃劉美燒雞的創始人，燒雞和熏雞同意。該歇后語的引申義是，自找挨批評。

如：頭兒不喜歡他，他還偏往跟前湊，這不是小雞跟著劉美跑——找著挨熏嗎？

5.宋馥涵的媽，打傘拾柴火——要的是樣兒

宋馥涵，本縣大尖坨村人，其母打傘拾柴禾時，該人任偽山東省陽谷縣縣長。

該歇后語的含義是：一些有“身份”的人，從另一方面顯擺自己。如果宋母不是打傘拾柴，別人也就不會創造出這樣的歇后語。

如：人家張三兒可發跡了，開著寶馬車到莊家地挖野菜，這不成了宋馥涵的媽打傘拾柴禾——要樣兒嗎。

6.董老志祭灶——沒六搭十

董老志其人，無從查考。據說，董老志每年祭灶從不照章（即每年臘月二十三）辦事，所以留下了其歇后語。引申義是，諷刺一些人說話不靠譜。

如：周家老婆兒說話不要輕信，純屬董老志祭灶——沒六搭十。

7.光著腳丫進葦塘——扎心

原意，扎得是腳心。引申義，觸及心扉。

如：老王老年喪子，悲痛欲絕，簡直是，光著腳丫進葦塘——扎心哪！

8.洋學生不認得油箱壺——（車蛋）扯淡

過去，大車外側都掛著油壺，稱油箱壺。壺里面裝著油，并掛著油刷子，用來醮車，起潤滑作用。本域把侃大山叫扯淡，或叫扯閑白。

如：我們幾個是洋學生不認的油箱壺——扯淡（車蛋）呢。

9.賣大餅的玩洋號——吹著嘮（烙）

烙與嘮是諧音，而用洋號增加氛圍——好就好在多了一個吹字。該歇后語的引申義是：說話吹噓，玩玄乎套。

如：你們倆就是賣大餅的玩洋號——吹著嘮（烙）吧。

10．老太太過年——一年不如一年

老太太一年比一年老，體力下降，這是現實，是歇后語的原意，其引申義泛指一個商家或者一個家庭，其經濟實力逐漸衰退。

如：他們家的日子是老太太過年——一年不如一年。

11．當間的婆婆——難當

原意很實在，如果對頭前的婆婆差了下面有媳婦看著呢，怕媳婦跟著學，所以要做到婆婆滿意，又要讓媳婦高興，當間的婆婆確實難當。該歇后語引申為一些中層領導，既要上級垂青，又要下級擁戴，確實如此。

例舉：看看咱們吳主任，在領導眼里想得到重視，還想讓咱們擁護他，當間的婆婆——難當啊。

12．新媳婦放屁——零揪

在人多的地方放屁，本來就是一件很傷大雅的響動，而創作歇后語的人，卻偏偏放到了新媳婦身上，在沒辦法的沒辦法，真得憋不回去了，只得斷斷續續的出爐——零揪了。這是原意。引申義是：有限的財力物力，集中使用可辦成大事，但是被主事的分散使用了，導致一事無成。

如：這么多的錢卻讓當頭的，新媳婦放屁——零揪了，到正經用錢的時候了，花光了。

13.蹲著跑秧歌——逗著玩兒

跑秧歌當中，到蹲著跑，可以說已逗到極致。逗，既戲謔。此時，很吸引觀眾的眼球，達到演出者與觀眾的共同愉悅，這是原意。而引申義則在“玩”字上，玩是虛的，不實在。

如：結婚還不到一個星期就鬧離婚，這不成了蹲著跑秧歌——逗著玩呢。

14.十三做媳婦——心里沒啥

舊社會，窮人家的姑娘十三就做媳婦，或者還沒有十三就做了媳婦。試想一下，還是少兒啊，在她們心里，能有什么呢，這是原意。引申義：一、是說有些人，即使是成年人，心里沒什么道道兒；二、或者是給一些有道道兒的人，在尷尬的局面下圓場。如：這個人，刀子嘴，豆腐心，十三做媳婦——心里沒啥。

15.后老婆打孩子——早晚這一頓

可見，當后媽的打先撇的孩子，是非打不可了，這是原意。這條歇后語，也真委屈了很多賢惠的后媽。引申義，某個家庭或者某個單位，留下來的一些慣性事物，非做不可。

如：事兒就是這件事兒，多年定下來的，干，也得干，不干也得干，后老婆打孩子——早晚這一頓，趕快伸手吧。

16.里手趕車——沒外人

趕車的，向來就是在里手(即車的左側），只能是一人馭車，容不下外人，這是原意。引申為，做一件事，或一些事的，都是自家人。

如：這么一件大事，別人甭想插手，人家全是親門近枝，里手趕車——沒外人。

17.扛活的睡東家奶奶——干啥都是干

東家奶奶可不是隨便睡的，說明東家奶奶和東家是別有所圖，而扛活的，要的是工錢，干啥都是干，這是原意。引申義，被雇傭者，對雇傭者產生的一種逆反心里。

如：老張對老李說：“臨上班，說的好好的，你當會計，我當現金，結果讓咱倆下工地？”老李說：“別生氣，累就累點，咱們是扛活的睡東家奶奶——干啥都是干。”

18.吊死鬼搽胭粉——死不要臉

在鬼族，吊死鬼的面相最為丑陋，不過要搽胭粉美美容，就不顧及什么臉面了，這是原意。引申為，有的人，為了自身利益，各種卑劣伎倆都能拿得出來。

如：他，還算是人五人六的，可辦出事來，是吊死鬼搽胭粉——死不要臉。

19.抽大煙拔豆根兒——一碼一碼

舊時抽大煙（），是一種遭錢的嗜好。據說，抽一個煙泡兒的錢，就能買很多柴禾，但是一些煙鬼兒，舍得花錢抽大煙，也舍不得花錢買柴禾，寧可拔豆根兒，這是原意。引申為，有些人把僅有的錢，用在了不必要或不緊要的開銷上。

如：甲：“看人家小王，把買房的錢，買了小汽車，寧可租房住。”

乙：“那叫抽大煙拔豆根兒——一碼一碼。”

20.吃柳條子，拉糞箕子——現編

柳條子不是吃的，糞箕子也不是拉的，何謂現編，原意也。引申為，在特定環境下，面對某些人，往好聽里說，叫隨機應變，往不好聽里說，叫瞪著眼睛說瞎話，以應付現實。

如：咱們頭兒，面對突如其來的檢查，來了一個吃柳條子拉糞箕子——現編，你還別說，應付過去了。

21.梅香丫頭掛鑰匙——當家不主事兒

這條歇后語，流傳年代久遠，梅香丫頭，即丫環，奴婢。可見，古往今來，總有光干活而主不了事兒的“仆人”。如：張副科長很為難，說：“這件事兒，我做不了主，別看我一天天忙忙活活，我是梅香丫頭掛鑰匙——當家主不了事兒。”

22.半夜里拔麥子——胡來（lái）

過去我縣習慣拔麥子，因夜間涼爽，常在夜間干活，而胡來二字，正是夜間干活視力不清的狀態下，產生的”胡來“動作，這就是原意。引申為，對一些說話辦事不靠譜的人的譏諷。

如：你不要聽陳某花說六哨，他是半夜里拔麥子——胡來。

23.賣鹽的看海水——都是錢了

鹽，來自海水，盡管海水成鹽有系列過程，但終久能成鹽。此歇后語是說，有些人看事物有前瞻性。

如：在王總眼里，這片地就是前途，就是希望，真正是賣鹽的看海水——都是錢了。

24.花子打狗——窮橫

以逆向推理，假如花子不打狗，能進得去財主家的大門么？能討到吃的么？還真得耍耍橫。此歇后語筆者認為，可以做貶義，也可做中性使用。

如：這小子，滿屁股的債，說話比任何人都硬，還應了一句話，花子打狗——窮橫！

25.莊稼佬兒看樹掛——白搭

如果畫家看到樹掛，認為是大自然的恩賜；攝影家看到樹掛，如此佳景，趕快抓拍。而莊稼人則因屢見而不鮮，故自創作出，莊稼佬兒看樹掛——白搭。也確實是白搭——太陽一出來，一切都沒有了。

如：這趟買賣，分文沒掙，莊稼佬兒看樹掛——白搭了。

26.廟會上的把式——光說不練

本歇后語的把式，指的是會武術的人。每逢廟會都聚集一些打把式賣藝的人。這些人，窮 劃，以賣膏藥為主，所以，人們說他們光說不練。引申為，泛指一些人，光說不做。

如：你們就聽他們瞎擺劃吧，他們是廟會上的把式——光說不練。

27.張飛拿豆雛子——大眼瞪小眼

張飛，漢末，三國時的英雄，生的是豹頭環眼；豆雛子，即鼬子，和黃鼠狼通稱黃鼬，個頭比黃鼠狼小，生的是香火小眼。原意，當張飛捉住豆雛子時，一個是憤怒，一個是驚悚。引申為，兩種人較量時的情態。

如：民警大李徒手擒拿了一個小流氓，那個場面，有人就說了，那是張飛拿豆雛子——大眼瞪小眼。

28.小二姐的煙袋——嘴兒好

好的煙袋，就好在嘴兒上，其嘴兒的料，多數是玉石瑪瑙之類。可見，小二姐是出身大戶人家了。引申為，某些人光耍嘴不辦事。

如：這人，在臺階上站著，就是不辦事，但有一點令人佩服，小二姐的煙袋——嘴兒好。

29.藥王爺擺手——沒治兒咧

30.瞎子鬧眼睛——沒治兒咧

兩條歇后語，都是沒治兒咧，看起來有異曲同工之妙。藥王爺，乃神醫，神醫要擺手，說明患者是絕癥。瞎子，天生的絕癥，在患眼疾，就更不能治了。此兩條歇后語，常用于患絕癥治不了，在舊時，也隱喻一些社會痼疾，不能治理。如：王某得了絕癥，藥王爺擺手——沒治兒咧。又如：國民政府，懲治不了貪腐，瞎子鬧眼睛——沒治兒咧。

31.腦袋上栽雞毛——定（發)法不是（發）法

該歇后語，流傳已久，可見，在很久以前，人們就想為移植頭發。如果移植的是頭發或許有希望，但是移植的是雞毛，能叫頭發么？所以在法與發的諧音下，人們對土政策的蔑視。

如：文革時，急于學大寨，高粱沒紅臉兒，就讓收割；玉米沒定漿，就逼著掰棒子。貧下中農氣憤地說，這是腦袋上栽雞毛——定（發）法不是（發）法，別聽這一套。