命若琴弦的啟示和意義—命若琴弦蘊(yùn)含的人生哲理

“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”從古至今，無(wú)論是誰(shuí)，都有成為強(qiáng)者的欲望。并且在人生旅途中，我們都要克服命運(yùn)所賦予的磨難，彌補(bǔ)自己的缺陷，才能成為眾人口中的“完人”。

但對(duì)于大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，有些缺陷是永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了的。而普通人往往因?yàn)楠M隘的認(rèn)知，從而陷入彌補(bǔ)缺陷的虛妄里。他們給自己虛設(shè)一個(gè)目的，當(dāng)直至死亡、目的仍未完成時(shí)，才發(fā)現(xiàn)自己虛度了光陰，進(jìn)而追問(wèn)自己在人世走一遭有何意義：

“生命明明是虛無(wú)的，那么我們活著的意義是什么呢？”

史鐵生通過(guò)一部短篇小說(shuō)《命若琴弦》給予了我們啟示。小說(shuō)中的主人公是一對(duì)瞎子師徒，他們終其一生都在追求如何重見(jiàn)光明，卻不想拿著的藥方是一張無(wú)字白紙，即使按照死去的師父的教導(dǎo)，彈斷了一千根琴弦，也無(wú)濟(jì)于事。從一開(kāi)始，命運(yùn)就是注定了的：瞎子師徒如日常中的每個(gè)普通人一般，都是身不由己的承受者，承受窮其一生也無(wú)法實(shí)現(xiàn)目的的苦難。

但正如主人公老瞎子所說(shuō)，“永遠(yuǎn)扯緊歡跳的琴弦，不必去看那無(wú)字的白紙！”

生命的確是虛無(wú)的，但每個(gè)人都有能力讓自己的生活變得充實(shí)；目的的確是虛設(shè)的，但正是這目的給了意義產(chǎn)生的空間。我們要做的便是接受并熱愛(ài)生命的苦難，無(wú)視當(dāng)下的殘缺與困境，過(guò)好自己的每一天，只有這樣，才能真正放下命運(yùn)的磨難，在它設(shè)定的限制里活出無(wú)限。

作為讀者，肯定會(huì)覺(jué)得琴弦能做藥引這一設(shè)定是瞎扯，故事發(fā)展無(wú)非就是瞎子師徒最后發(fā)現(xiàn)真相，或抑郁或頓然開(kāi)朗。但隨著故事逐漸地往下看，才知曉，藝術(shù)果真是高于現(xiàn)實(shí)的，設(shè)定或許是難以置信的虛構(gòu)，可人物的情感卻是讓人震撼的實(shí)在：一對(duì)瞎子師徒，一張無(wú)字藥方，一場(chǎng)周而復(fù)始的人生輪回；三根琴弦，一輩子的行走，一往無(wú)前的闖蕩。

最初不知是誰(shuí)想出來(lái)的法子，若是能彈斷琴弦，便能拿著這琴弦和藥方去藥房取藥，便能讓瞎子重獲光明。且這法子隨著年月仍舊傳承著，每一個(gè)師父都牢牢謹(jǐn)記并實(shí)施，每一個(gè)徒弟都懷疑卻又在師父的教誨下憧憬著。

老瞎子活了七十年，終于彈斷了一千根琴弦，可當(dāng)他以為自己終于能重見(jiàn)光明時(shí)，命運(yùn)的惡意差點(diǎn)讓他瘋魔，原來(lái)藥方僅僅只是一張無(wú)字白紙，原來(lái)人生不過(guò)是一場(chǎng)不能獲得圓滿(mǎn)的笑話(huà)。

小瞎子還沒(méi)經(jīng)歷過(guò)多少，在他看來(lái)，他的人生還是有盼頭的。即使不能再見(jiàn)花朵、藍(lán)天、母親，但是他還能憑想象幻想出漂亮的姑娘，還能和女娃在一起玩耍。對(duì)于彈斷琴弦的事 ，并沒(méi)有多上心。可瞎子就是瞎子，作為一個(gè)瞎子，是很難娶上媳婦的，因而，小瞎子心儀的蘭秀兒嫁到了山外，而小瞎子則明白了什么是絕望，但絕望又能怎么樣，還不是只能哭泣著吶喊：

“我想睜開(kāi)眼看看，師父，我想睜開(kāi)眼看看！哪怕就一回。”

然而老瞎子卻不能說(shuō)出實(shí)情。對(duì)于老瞎子而言，小瞎子所經(jīng)歷的事也是他年輕所經(jīng)歷的，他也幻想過(guò)女孩子，可最后也只能堅(jiān)信彈斷一千根琴弦就能重見(jiàn)光明的謊言，若不然就如同小瞎子一般，一動(dòng)不動(dòng)，就想等死。于是他對(duì)小瞎子說(shuō)：

“是一千二。我沒(méi)彈夠，我記成了一千。”

向小瞎子撒謊又如何，心中悲痛又如何，人生如戲又如何，只有堅(jiān)信某一天能重見(jiàn)光明，人才能活著，而活著才能去實(shí)現(xiàn)心中的奢望。

至此，師徒倆的人生又是一場(chǎng)輪回，一場(chǎng)虛設(shè)目的、命在琴弦上的輪回。

在以往的閱讀經(jīng)驗(yàn)里，往往讓我有所觸動(dòng)的是煽情的情節(jié)，但在《命若琴弦》中，最讓我有所觸動(dòng)的是史鐵生筆下所勾勒的場(chǎng)景：

“莽莽蒼蒼的群山之中走著兩個(gè)瞎子，一老一少，一前一后，兩頂發(fā)了黑的草帽起伏躦動(dòng)，匆匆忙忙，象是隨著一條不安靜的河水在漂流。無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)……”

群山、荒草、三弦琴，都彰顯著荒涼場(chǎng)景下，那“無(wú)所謂從哪兒來(lái)，也無(wú)所謂到哪兒去”的蕭瑟身影。

開(kāi)頭是如此，結(jié)尾也是如此，仿佛在說(shuō)，那師徒兩人的人生就如輪回一般，彈著琴、追著夢(mèng)、等待死亡來(lái)臨。無(wú)論是春夏還是秋冬，師徒兩人都緊緊地將琴弦抓在手中，卻不知，琴弦只是瞎子師徒唯有的實(shí)物，它所含有的“藥引”意義不過(guò)是一個(gè)善意的謊言，一個(gè)證明無(wú)字白紙是藥方的憑仗。

對(duì)于瞎子師徒而言，支撐他們?nèi)可畹模皇且粋€(gè)虛假的目標(biāo)。對(duì)于我們普通人而言，支撐我們生活的，也或許只是虛假的目標(biāo)。

有太多人，天生就比其他人多了苦難。如同作者史鐵生一樣，遭逢意外的人不在少數(shù)。本應(yīng)該是意氣風(fēng)發(fā)的年紀(jì)，雙腿癱瘓，于是將自己沉浸于文學(xué)之中，可到了安享晚年的年紀(jì)，卻突發(fā)腦溢血辭世。

有太多人，一生注定過(guò)得蹉跎。如同大多數(shù)人的生活一樣，我們?yōu)槲镔|(zhì)而累，學(xué)業(yè)、家業(yè)、事業(yè)，車(chē)貸、房貸、網(wǎng)貸，這種種一切都逼著我們?cè)O(shè)定目標(biāo)并為之束縛，可到頭來(lái)，還不是按照社會(huì)上默認(rèn)的規(guī)則生活，拼盡全力到最后，仍獲得不了圓滿(mǎn)。

而這便是命運(yùn)，是屬于那對(duì)師徒瞎子的命，是屬于史鐵生的命，也是屬于我們的命。

在生命的長(zhǎng)河里，一切看似有意義的事物其實(shí)并沒(méi)有意義，每個(gè)人看似不一樣的人生都只是一場(chǎng)輪回，一場(chǎng)無(wú)所謂從哪兒來(lái)、到哪兒去，也無(wú)所謂誰(shuí)是誰(shuí)的輪回。

因?yàn)椋谋举|(zhì)是虛無(wú)的，人生如逆旅，我亦是行人。

《命若琴弦》的核心，在于對(duì)“生命的意義”的思考。

史鐵生以一對(duì)瞎子，一老一少的經(jīng)歷來(lái)闡釋了一個(gè)深刻的道理，我們每一個(gè)人的人生就是一場(chǎng)吃苦的輪回。無(wú)論是小心翼翼，還是惶惶度日；無(wú)論是主動(dòng)接受，還是被動(dòng)接受，我們都得經(jīng)歷苦難，體會(huì)到頭來(lái)皆是一場(chǎng)空的悵然。在最后，老瞎子發(fā)現(xiàn)那藥方僅僅是一個(gè)空白的紙張的時(shí)候，他明白了生命的意義，也讓我們讀者明白了如何去找尋自己的人生意義。

①人的命就象這琴弦，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了

相比于瞎子師徒，我們大多數(shù)健全的人其實(shí)算幸福的了，可隨著長(zhǎng)大，我們愈發(fā)變得迷茫，為什么非要按部就班地讀書(shū)、成家、立業(yè)呢？為什么非得給自己的人生設(shè)定目標(biāo)呢？

老瞎子告訴了我們答案。

在知曉藥方只是一張無(wú)字白紙時(shí)，老瞎子幾天幾夜地呆望著天空，因?yàn)閷?duì)于老瞎子而言，吸引他活下去、走下去、唱下去的東西驟然間消失干凈了。無(wú)字白紙確實(shí)只是一個(gè)虛假的藥方，重見(jiàn)光明確實(shí)是老瞎子追求一生的虛設(shè)目的，可正是由于這虛設(shè)的目的，給了意義得以產(chǎn)生的空間，也給了老瞎子勇敢活下去的生氣。

他雖奔奔忙忙的翻山、走路、彈琴，但是同時(shí)他也在這奔忙中、心焦中、憂(yōu)慮中感受到了歡樂(lè)。他雖一輩子在為不可能實(shí)現(xiàn)的目的吃苦，可正是這樣有所念想的人生，被繃緊的人生，才使得他過(guò)得有意義。

我們的人生也同樣如此，我們常常給自己虛設(shè)目的，常常在人生陷入困頓時(shí)向老天哭訴，早知道一切成空，還不如提前知道真相，免得白做工。

可生命的意義就是在于此啊，未來(lái)的可能性讓我們繃緊了自己，讓自己不再虛度光陰；每一階段的人生目標(biāo)讓我們充實(shí)了自己，讓自己從過(guò)程中獲得了歡樂(lè)。命運(yùn)雖不公，但我們?nèi)阅苓x擇拉緊自己的人生之弦，彈好自己的人生之弦。

這就夠了!

②即使身不由己，也能在命運(yùn)設(shè)定的限制里活出無(wú)限

故事的結(jié)尾，老瞎子明知道真相，可他卻選擇繼續(xù)給小瞎子說(shuō)出善意的謊言，也導(dǎo)致小瞎子走向和老瞎子一樣的輪回。

這樣的做法我雖不認(rèn)同，但我能理解。對(duì)于小瞎子而言，如若老瞎子告訴了他真相，那小瞎子就得重新為自己找尋人生目標(biāo)。可問(wèn)題在于小瞎子找不到啊！

對(duì)于瞎子師徒而言，他們的一生都困于自己的眼盲缺陷中，且由于世人對(duì)瞎子天生的偏見(jiàn)，導(dǎo)致師徒倆將全部注意力放到如何復(fù)明上。一旦發(fā)現(xiàn)自己所追求的目標(biāo)是虛妄，那結(jié)果顯而易見(jiàn)，他們承受不來(lái)，只能欺騙自己藥方是真的，復(fù)明是能實(shí)現(xiàn)的。

但在我看來(lái)，無(wú)論是殘疾的師徒倆，還是我們?nèi)粘Ｖ械钠胀ㄈ耍J(rèn)知都太過(guò)狹隘。

且由于這樣的狹隘，我們才將自己陷入到了無(wú)形的套索中，并去為不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)奮斗，也導(dǎo)致自己的人生走向悲劇。反之，作者史鐵生，雖然他雙腿殘疾，可是他并不局限于自己的雙腿，他也沒(méi)有將自己的目標(biāo)設(shè)為雙腿痊愈，而是將自己沉浸于文學(xué)之中。

在這一方面來(lái)說(shuō)，史鐵生局限于自己的雙腿，不能像普通人一樣走遍世界，但他無(wú)限于自己的文學(xué)世界，超越普通人，攀登上了文學(xué)巔峰。

無(wú)論是對(duì)于瞎子師徒而言，還是對(duì)于現(xiàn)實(shí)生活中的大多數(shù)人而言，命運(yùn)從來(lái)都是不公的。有的人一生順?biāo)欤械娜烁F奇一生，也可能得不到自己想要的。

那為什么我們要將自己限制于自己的缺陷中呢？

每個(gè)人都是不完美的，也都有能力讓自己的生活變得充實(shí)。而我們要做的便是接受并熱愛(ài)生命的苦難，無(wú)視當(dāng)下的殘缺與困境，從自己的長(zhǎng)處中找尋合適自己的目標(biāo)，過(guò)好自己的每一天，只有這樣，才能真正放下命運(yùn)的磨難，在它設(shè)定的限制里活出無(wú)限。