夸父逐日讀后感受400字—夸父逐日讀后感受300

簡介：

《山海經(jīng)》具體作者不詳，傳說是先秦編著，后在漢朝時又有專人進(jìn)行整理。

我是在京東讀書上面讀的電子版，共1 8 卷。

其中包括山經(jīng)5 卷：《南山經(jīng)》、《西山經(jīng)》、《北山經(jīng)》、《東山經(jīng)》、《中山經(jīng)》；

海外經(jīng)4 卷：《海外南經(jīng)》、《海外西經(jīng)》、《海外北經(jīng)》、《海外東經(jīng)》；

海內(nèi)經(jīng)4 卷：《海內(nèi)南經(jīng)》、《海內(nèi)西經(jīng)》、《海內(nèi)北經(jīng)》、《海內(nèi)東經(jīng)》；

大荒經(jīng)5 卷：《大荒東經(jīng)》、《大荒南經(jīng)》、《大荒西經(jīng)》、《大荒北經(jīng)》；

最后是一卷單獨的《海內(nèi)經(jīng)》。

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、 首先這個架構(gòu)不太理解，可能是最后編撰者整理的原因，因為第三部分已經(jīng)有了海內(nèi)經(jīng)4 卷，為什么最后還有一卷《海內(nèi)經(jīng)》？這最后的一卷海內(nèi)經(jīng)是不是整理者后加的？另外山經(jīng)、海外經(jīng)和海內(nèi)經(jīng)都是南、西、北、東的順序，為什么大荒經(jīng)的時候就是東、南、西、北的順序？如果整理者當(dāng)時是尊重原著整理的話，那么是不是大荒經(jīng)和山經(jīng)、海內(nèi)經(jīng)、海外經(jīng)是不同的年代了？因為我們現(xiàn)代說方向的話應(yīng)該是習(xí)慣說東西南北，而不是南西北東，是不是說大荒經(jīng)是接近我們現(xiàn)代順序的，而前三部分是更遠(yuǎn)古年代寫的。

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、 因為里面有好多生僻字，而且開始的幾個章節(jié)都是在寫什么山，什么水，哪個方向距離多源又有什么山什么水，山上有什么鳥獸，所以第一遍讀的時候會很費力，甚至有點枯燥，如果沒有一定的耐力是堅持不下來的，我是先通過聽書的方式聽了一遍，再結(jié)合其它人的評論，去更多的發(fā)現(xiàn)它的好處。

但書里面的各種鳥獸人山水等都是各有特色的，腦洞大開，完全脫離我們一般人中想象的世界中山水鳥獸的樣子，有三足的、人頭瘦身的、單足的、各種生活和生存方式的等各種各樣的生物，而且名字也非常奇怪，也算是最早時期的“最強(qiáng)科幻小說”吧，但這里面的描述到底是真實的世界還是

作者的想象的？這個屬于“仁者見仁”，有不同的答案?？傊锩娴膬?nèi)容

也很值得我們?nèi)タ?，我想他對我們的好處之一就是幫助我們摒棄固有思維，

脫離我們看到的普通世界，打開另一個認(rèn)知的大門，讓我們達(dá)到一個完全

不一樣的全新的認(rèn)知。

3、 讀到后面幾卷，就會發(fā)現(xiàn)里面還包括一些點到而止的“神話故事”，有好

多我們聽說的故事和人物的原型在里面，像“夸父逐日”、“精衛(wèi)填海”、

“西王母”、“蚩尤”、“成湯伐夏桀”、“女人國”等等等等，甚至還有“朝

鮮”、“倭人”等詞，這真是一個神話故事的啟蒙寶庫，也有可能就是上古

時期的歷史記錄，誰知道呢，留一點憧憬和幻想吧？

4、 這本書不像現(xiàn)代著作，讀起來比較難懂，讀了第1 遍理解的不會很深，還

需讀第2 遍，第3 遍，等完全熟讀了，自然會更加領(lǐng)會其中的內(nèi)容和含

義，也會收益更豐吧。

一般在讀書過程中體會也許比以上總結(jié)還多一些，但礙于文筆水平有限，暫

時也僅能寫這么多，后面隨時想到隨時記錄和補(bǔ)充。

從另一個角度講，讀書時的體會沒有記錄下來，或者沒有轉(zhuǎn)變成自己的能通

過文筆輸出的這個“思想”，那還是自己能抓得住的實實在在的讀書體會嗎，對

自己還有用嗎？我倒希望它們是一顆顆種子，先埋在讀書之人的心里，待到時機(jī)

成熟之時便會開花、結(jié)果。