杞人憂天原文及翻譯注釋、穿井得一人原文翻譯

qǐrényōutiān

38.杞 人 憂 天

qǐguóyǒurényōutiāndìbēngzhuì，shēnwángsuǒjì，fèiqǐnshízhě。yòuyǒuyōubǐzhīsuǒ

杞國(guó)有 人憂 天 地崩 墜①，身亡所寄②，廢 寢 食 者。又有憂 彼之 所

yōuzhě，yīnwǎngxiǎozhī，yuē：“tiān，jīqìěr，wúchùwúqì。ruòqūshēnhūxī，zhōnɡrì

憂者③，因往 曉之④，曰：“天， 積氣耳，無處無氣。若屈伸呼吸⑤，終日

zàitiānzhōngxínɡzhǐ，nàihéyōubēngzhuìhū？”

在 天 中 行止⑥，奈何憂 崩 墜 乎？”

　　qírényuē：“tiānguǒjīqì，rì、yuè、xīngxiǔ，búdāngzhuìyé？”

其人 曰：“天果積氣⑦，日、月、星宿⑧，不當(dāng) 墜邪？”

　　xiǎozhīzhěyuē：“rì、yuè、xīngxiǔ，yìjīqìzhōngzhīyǒuguāngyàozhě，zhīshǐzhuì，

曉 之 者 曰：“日、月、星宿，亦積氣 中 之 有 光 耀 者，只使 墜⑨，

yìbúnéngyǒusuǒzhōngshāng。”

亦不能 有 所 中 傷⑩。”

　　qírényuē：“nàidìhuàihé？”

其人曰：“奈 地壞何?？”

　　xiǎozhīzhěyuē：“dì，jīkuàiěr，chōngsāisìxū，wúchùwúkuài。ruòchúbùcīdǎo？

曉 之 者 曰：“地，積塊耳， 充 塞 四虛?，無處無塊。若躇步跐蹈?？

zhōngrìzàidìshànghángzhǐ，nàihéyōuqíhuài？”

終 日在地 上 行止?，奈何憂其壞?？”

　　qírénshěrándàxǐ，xiǎozhīzhěyìshěrándàxǐ。

其人 舍然大喜?，曉之者亦舍 然大喜。

（《列子·天瑞》三下p30[日積月累]）

【作家作品】

列子，生卒不詳，名列御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鄭國(guó)圃田（今河南鄭州市）人，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家學(xué)派代表人物。著有《列子》一書。

《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是列子、列子弟子以及列子后學(xué)著作的匯編。漢書《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》，從思想內(nèi)容和語言使用上看，可能是后人根據(jù)古代資料編著的。全書八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神話故事、歷史故事組成。

【注釋】

①杞：春秋時(shí)國(guó)名，在今河南杞縣。崩墜：崩塌，墜落。

②身亡（wú）所寄：沒有地方存身。亡，同“無”。寄，依附，依托。

③又有憂彼之所憂者：又有一個(gè)為他的憂愁而擔(dān)心的人。憂，憂愁、擔(dān)心。

④曉：告知,開導(dǎo)。

⑤若：你。屈伸：身體四肢的活動(dòng)。

⑥行止，行動(dòng)和停留。

⑦果：如果。

⑧星宿（xiù）：泛指星辰。

⑨只使：即使。

⑩中（zhòng）傷：傷害，打中擊傷。

?奈地壞何：那地壞了（又）怎么辦呢？

?四虛：四方。

?躇（chú）步跐（cǐ）蹈：泛指人的站立行走。躇，立；步，行；跐，踩；蹈，跳。

?行止：行動(dòng)和停止。

?奈何：為何，為什么。

?舍(shì)然：消除疑慮的樣子。舍,同“釋”。

【說說意思】

杞國(guó)有個(gè)人擔(dān)憂天會(huì)塌地會(huì)陷，自己無處存身，睡不著覺吃不下飯。

又有一個(gè)為他的憂愁而擔(dān)心的人，因此去開導(dǎo)他，說：“天，不過是積聚的氣體罷了，沒有哪個(gè)地方?jīng)]有空氣的。你一舉一動(dòng)，一呼一吸，整天都在天空里活動(dòng)，怎么還擔(dān)心天會(huì)塌下來呢？”

那個(gè)人說：“天如果是氣體，日月星辰不應(yīng)當(dāng)墜落下來嗎？”

開導(dǎo)他的人說：“日月星辰也是空氣中發(fā)光的東西，即使掉下來，也不會(huì)傷害什么。”

那個(gè)人又說：“那地壞了又怎么辦呢？”

開導(dǎo)他的人說：“地，土塊堆積成的罷了，填滿了四處，沒有什么地方是沒有土塊的。你行走跳躍，整天都在地上活動(dòng)，怎么還擔(dān)心會(huì)陷下去呢？”

經(jīng)過這個(gè)人一解釋，那個(gè)杞國(guó)人消除憂慮，很高興；開導(dǎo)他的人也消除憂慮，很高興。

【誦讀點(diǎn)撥】

對(duì)我們未知的領(lǐng)域提出疑問，勇于探索的精神本是無可厚非的。但是面對(duì)無法改變或者不太可能發(fā)生的事情，也沒有必要過度的擔(dān)心。對(duì)待事物，應(yīng)該多持積極樂觀的態(tài)度，多往好處想，無需自尋煩惱。

【拓展閱讀】

人有亡斧者

人有亡斧者①，意其鄰人之子②。視其行步，竊斧也③；視其顏色④，竊斧也；聽其言語，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度，無為而不竊斧者也。俄而抇其谷而得其斧⑤，他日⑥，復(fù)見其鄰之子，其行動(dòng)⑦、顏色、動(dòng)作皆無似竊斧者也。

（《列子·說符》）

[注釋]

①亡：丟掉，丟失。者：……的人。

②意：同“臆”，估計(jì)，懷疑，猜想。

③竊：偷盜。

④顏色：表情。

⑤俄而：一會(huì)兒，不久。抇（hú）掘。谷：山谷。

⑥他日：另一天。

⑦行動(dòng)：走路的姿勢(shì)。

[說說意思]

有個(gè)丟了一把斧子的人，懷疑是他的鄰居家的兒子偷去了。他看到那人走路的樣子，像是偷斧子的；看那人臉上的神色，像是偷斧子的；聽他的言談話語，像是偷斧子的；一舉一動(dòng),沒有一樣不像是偷斧子的人。不久，他挖掘山谷（土地時(shí)）卻找到了自己的斧子。第二天，又看見他鄰居的兒子，就覺得他的行為、表情、動(dòng)作，都不像偷斧子的人。

[談?wù)劺斫鈃

看待世界不能帶著有色眼鏡去觀察,主觀成見是認(rèn)識(shí)客觀事物的障礙。當(dāng)人以成見去待人接物時(shí)，必然不能客觀公正。

[背背練練]

宋有富人，天雨(yù)墻壞。其子曰:“不筑，必將有盜。”其鄰人之父(fǔ)亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。

（《韓非子·說難》）

成語： 智子疑鄰