大地灣遺址門票價(jià)格;大地灣遺址的相關(guān)資料

河西走廊 ，這要?dú)w功于千年以前的漢朝，想要開啟雄圖霸業(yè)的劉徹，毛遂自薦出使西域。尋求盟友的張騫，是他發(fā)現(xiàn)了這條前所未有的路線。而后三次出擊匈奴的少年將軍霍去病，他全線打通了 河西走廊 ，自此楊威華夏，封狼居胥。后來的盛唐在此基礎(chǔ)，開啟了鼎盛的 絲綢之路 。此次的行程就是沿著 河西走廊 ，始于 蘭州 ，終于 敦煌 。

D1：前往 蘭州D2：麥積山石窟 - 中山 橋D3： 甘肅 省博物館 - 前往 張掖D4： 平山 湖大峽谷 - 七彩丹霞D5：馬蹄寺 - 大佛寺 - 前往 敦煌D6： 敦煌 西線（ 敦煌 古城 - 絲路遺產(chǎn)城 - 西千佛洞 - 陽關(guān) - 漢長城 玉門 關(guān) - 雅丹地質(zhì)公園 ）D7：莫高窟 - 鳴沙山 月牙泉 - 敦煌 夜市D8：鳴沙山 - 敦煌 博物館 - 鳴沙山D9：回程

20:55到達(dá) 蘭州 中川機(jī)場，取行李出來。乘機(jī)場大巴3號線前往馬灘，再打車前往酒店。【機(jī)場大巴3號線】線路：中川機(jī)場? 蘭州 西客站(途經(jīng)西沙大橋、安寧區(qū)(砂之船、深安大橋、 甘肅 農(nóng)業(yè)大學(xué)、銀灘大橋、金牛街、馬灘、黃河家園、柳家營什字);運(yùn)行時(shí)間：首班航班落地-末航班結(jié)束發(fā)車間隔：約40分鐘一班票價(jià)：30元

星程酒店( 蘭州 馬灘老街店)地址：馬灘路113號，馬灘地鐵站-C口出來步行280米訂的是高級雙床房，含早餐。早餐是 蘭州 牛肉面，位置在隔壁的牛肉面店。酒店本身沒有餐廳。

? 開放時(shí)間：8:30 - 17:30? 票價(jià)：門票80元/人，觀光車單程8元，來回15元。? 講解票：可通過麥積山石窟講解預(yù)約、麥積山特窟講解預(yù)約小程序預(yù)約48h內(nèi)的講解服務(wù)① 講解服務(wù)收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：游客每十人為一組，每組講解費(fèi)一級講解員160元、二級講解員140元、三級講解員120元；. 參觀路線：3窟 - 4窟 - 5窟 - 9窟 - 13窟 - 98窟 - 168窟 - 37窟- 147窟 - 191窟② 特級保護(hù)洞窟收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：133窟、135窟、127窟，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為每人每窟180元；（每天限150人參觀）043窟、062窟、121窟、123窟、142窟，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為每人每窟160元；（每天限80人參觀）044窟、074窟、076窟、078窟、102窟、115窟、155窟，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)為每人每窟100元；③ 特窟講解費(fèi)用：115窟/102窟/78窟/74窟/44窟：220元/人/次123窟/121窟/43窟：280元/人/次135窟/133窟：300元/人/次---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------在 中國 眾 多佛 教石窟中， 敦煌 石窟、克孜爾千佛洞、柏孜克里克千佛洞等以壁畫著稱，云岡石窟、 龍門 石窟、 大足 石刻等以石雕聞名，而麥積山石窟獨(dú)以泥塑冠絕于世，被譽(yù)為“東方雕塑陳列館”。 甘肅 天水 麥積山石窟與 甘肅 敦煌 莫高窟、 山西 大同 云岡石窟、 河南 洛陽 龍門 石窟并稱為 中國 四大石窟，均已列為世界文化遺產(chǎn)。除此之外， 重慶 大足 石刻也是 中國 境內(nèi)被列入聯(lián)合國教科文組織世界文化遺產(chǎn)名錄的著名石窟。麥積山因其山形似農(nóng)家麥垛而得名，是小隴山中的一座孤峰。麥積山窟龕絕大多數(shù)開鑿在高20-80米、寬約200米的懸崖峭壁上，洞窟之間依靠懸空棧道相連，最高位置有十二層之多，故民間有“十二龕架”之說。在古代石窟的營造工程中，麥積山石窟是最為艱險(xiǎn)的一處，形成了一處洞窟絕壁開鑿、棧道凌空飛架的奇絕景觀。石窟四周群山環(huán)抱、樹木蔥郁，自古就有“秦地林泉之冠”的美譽(yù)。春、夏、秋、冬四季隨植物色彩的豐富變化而出現(xiàn)不同的自然景觀，每當(dāng)陰雨霏霏或雨后初晴，山嵐繚繞、煙雨蒙蒙，麥積奇峰時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，呈現(xiàn)出秦州八景之首的“麥積煙雨”。麥積山 大興 于北魏明元帝、太武帝時(shí)期，孝文帝 太和 元年(477年)后又有所發(fā)展。西魏文帝元寶炬皇后乙弗氏(乙弗皇后)死后，在這開鑿麥積崖為龕而埋葬。北周的 保定 天和年間(561-572)，秦州大都督李允信為亡父建造七佛閣。隋文帝仁壽元年(601年)在麥積山建造塔“赦葬神尼舍利”，后經(jīng)唐、五代、宋、元、明、清各代不斷建造開鑿擴(kuò)建，遂成為 中國 著名的石窟群之一。唐開元二十二年（734年）曾發(fā)生過大地震，中部洞窟塌毀，使現(xiàn)存洞窟成東(54)、西(140)兩崖分布。東崖的石窟以涅盤窟、千佛廊、散花樓上的七佛閣等最為精美。西崖聚集著133窟（萬佛洞）、135窟（天堂洞）、121窟、123窟、127窟、165窟等最有價(jià)值的洞窟。麥積山石窟現(xiàn)存窟龕221個(gè)，各類造像3938件10632身，壁畫979.54平方米。洞窟形制主要有方形人字披頂、四面坡頂、平頂、盝頂、方楣平頂及方形四角攢尖佛帳式龕、圓形小淺龕等，各洞窟間以棧道相通。洞窟內(nèi)部及外部大多仿木結(jié)構(gòu)建筑麥積山石窟保存的造像以泥塑為主，始建于十六國后秦時(shí)期，歷經(jīng)北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元、明、清等十余個(gè)王朝、1600余年的開鑿和修繕，歷代連續(xù)不斷，全面展示了古代泥塑發(fā)展演變的過程。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------若你來到麥積山石窟，其中20座石窟，最值得游覽。分別是：特窟大窟：133窟、135窟、127窟。特窟小窟：043窟、044窟、062窟、074窟、078窟、102窟、115窟、121窟、123窟、155窟、76窟、142窟。普窟：4窟、5窟、13窟、98窟、165窟。麥積山石窟的創(chuàng)建年代為十六國的后秦（始建于384-417年），此后西秦、北魏、西魏、北周、隋相繼開采，唐、五代、宋、元、明、清又加重修；70% 以上的石窟為北朝時(shí)期的作品。明代之后，麥積山石窟一度湮沒無聞。麥積山石窟約自十六國后秦時(shí)期創(chuàng)建，歷經(jīng)西秦、北魏、西魏、北周、隋、唐、宋、元、明、清各代，歷時(shí)一千六百余年，都有不斷開鑿和修繕。因歷代地震的緣故，中部山崖崩塌陷落，遂將山崖自然分為東崖和西崖兩個(gè)部分。洞窟現(xiàn)有編號194個(gè)。目前東崖保存有洞窟54個(gè)，西崖140個(gè)。東崖的石窟以涅槃窟、千佛廊、散花樓上的七佛閣等最為精美。在涅槃窟前有四根粗短的 石柱 ，柱頭有蓮瓣形的浮雕，柱頂不用斗拱，而代之以浮雕的“火焰寶珠”，設(shè)計(jì)構(gòu)思極其巧妙，這座崖閣是北魏晚期建筑的，是石窟寺建筑中的珍品。千佛廊長32米，崖壁上分兩層整齊地排列著258尊石胎泥塑的神像，神情各異，栩栩如生。

西崖聚集著萬佛堂、天堂洞、121窟、123窟、127窟、165窟等最有價(jià)值的洞窟。萬佛堂又叫“碑洞”，跨進(jìn)門，迎面是一尊3.5米高的接引佛，雙目微合，雙手作接引之姿。窟內(nèi)現(xiàn)存泥塑30多件。前壁的左上側(cè)留有影塑的千佛千余身。窟龕中有許多制作精巧的 彌勒 、沙彌、供養(yǎng)人的雕塑。天堂洞是兩崖上最高的石窟，窟內(nèi)全是大型的石刻造像，中間一尊，高1.95米，左右兩尊，高1.28米，每尊像約有二、三噸重。

---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------第74、78窟為麥積山最早的洞窟，多認(rèn)為開鑿于后秦（或西秦），或認(rèn)為鑿于北魏 文成 帝復(fù)法之后。三壁塑三佛，為三世佛題材。北魏時(shí)期是麥積山開窟的大發(fā)展期，共有88個(gè)，占全部洞窟的近半數(shù)。早期洞窟代表有80、128兩窟，造像題材除主體為三佛外，又開始出現(xiàn)了釋迦、多寶二佛并坐說法的新題材。中期洞窟代表有76、115、155窟。其中，115窟內(nèi)出現(xiàn)佛弟子像，門楣上塑有七佛，均是新出現(xiàn)的內(nèi)容。北魏晚期，因當(dāng)時(shí)社會(huì)佛教的發(fā)展近乎泛濫，故而麥積山這一時(shí)期的窟龕數(shù)量多，規(guī)模大，是麥積山開窟造像的最盛期。最有代表性的有121、127、133、135、142等，造像題材仍以三佛為主，但同時(shí)出現(xiàn)了一佛二 菩薩 二弟子的組合。造像受中原影響，以褒衣博帶、秀骨清像為主流。其中，133窟（萬佛洞）有泥塑27尊，造像碑18通（尤以10號佛傳故事碑珍貴），飛天、千佛像共3000余尊，是麥積山石窟中造像最多的洞窟。壁畫出現(xiàn)了大型經(jīng)變畫和本生故事畫，以127窟的壁畫保存最好。其重要作品有西方凈土變、維摩詰變及薩埵那舍身伺虎、睒子本生等。特別是其經(jīng)變畫是國內(nèi)石窟現(xiàn)存最早、最成熟的北朝大型經(jīng)變畫，對 敦煌 莫高窟隋唐以后的大型經(jīng)變畫產(chǎn)生了積極的影響。西魏洞窟現(xiàn)存12個(gè)，以43、102、123窟為代表，以中小型窟為主，出現(xiàn)了崖閣式窟，如第43窟（被視為文皇后乙弗氏的“寂陵”），造像出現(xiàn)一佛二 菩薩 二弟子二力士的組合。其102窟的文殊與維摩詰相對而坐、123窟的童男童女等均是水平極高的代表作品。北周共有44個(gè)窟龕，以3、4、26、62窟為代表。第4窟（又名上七佛閣、散花樓）是麥積山規(guī)模最大、位置最高的石窟，為七梁八柱、平拱藻井、寬31.7米、高15米的單檐廡殿式洞窟，是現(xiàn)存規(guī)模最大的崖閣建筑，在 中國 古代建筑史上具有非常重要的價(jià)值。北周造像以七佛為主，繼承西魏秀骨清像的特點(diǎn)，變?yōu)椤懊娑潭G”的風(fēng)格，開啟了唐代造像豐滿圓潤的先河。隋唐時(shí)期洞窟由于地震塌毀保留甚少，以第5窟（牛兒堂）為代表。該窟外壁壁面上成排的供養(yǎng)人壁畫是研究唐代服飾等方面的珍貴資料。宋代在麥積山的開窟甚少，但對許多早期造像進(jìn)行了重修。第165窟的宋代重塑觀音 菩薩 像及供養(yǎng)人像具有較高的水平，反映了宋代造像世俗化的特點(diǎn)。---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------早上從 蘭州 西站出發(fā)，乘動(dòng)車前往 天水 南站。到達(dá) 天水 南站后乘35路公交到達(dá)盛達(dá)廣場站（車程10分鐘），下車后對面轉(zhuǎn)乘34路前往麥積山石窟（車程40分鐘）。游客中心買門票后檢票進(jìn)入景區(qū)（想要紙質(zhì)門票的要到窗口買票），左手邊的小亭購買觀光車票，建議買雙程，山門進(jìn)去有一段距離且都是盤山路。

麥積山石窟

觀光車下來還需走一段路。走一段就能看到麥積山石窟西崖，這個(gè)位置可以拍到98窟西崖大佛的全貌。

麥積山石窟

98窟（西崖大佛）第98窟位于西崖中部，又稱“西崖大佛”，由摩崖石胎泥塑一佛二 菩薩 造像組成，1978年在山體加固工程期間，沿造像邊緣線用鋼筋混凝土進(jìn)行了噴錨加固，立面整體呈豎長方形，通高14米，寬10米，進(jìn)深1米。在此次修繕中，在大佛胸部發(fā)現(xiàn)有幡狀錢幣瓔珞一幅，由292枚漢、唐、宋等不同時(shí)期錢幣用麻繩串聯(lián)而成，其中以宋錢最多。錢幡長123cm、寬28cm，自上而下分別扎束呈等腰三角形、長方形、菱形、圓形、方形和六邊形等幾何圖案，十分精美，較為罕見。造像正中立佛高12.2米，原作于北魏，北周、宋、元、明、清等不同時(shí)期均做過維繕，原貌已基本無存。現(xiàn)佛像頭頂為低平細(xì)密的螺紋發(fā)髻，正中置肉髻珠，具有較濃郁的宋元佛像發(fā)髻特征。面部敷紅色重彩，前額寬頤，下頜削瘦。雙眉彎曲，上有三重弧線，兩眼平視，眼角略下撇，下眼袋突出。高鼻闊口，嘴角下斂。雙耳較短，且略外撇，頸部陰刻三道蠶節(jié)紋。整體塑作帶有較多明清泥塑特征。佛短頸削肩，袒胸鼓腹。左側(cè)脅侍 菩薩 除裙裾尚存外，其余部分已全部剝落無存，石胎外露。大型尚有。右側(cè)脅持 菩薩 保持尚好，具有鮮明的北 周至 隋代造像特征。

麥積山石窟

這里后面有麥積山石窟總導(dǎo)覽圖，可以先看看各窟的分布情況。如果有想看開放石窟，可以了解一下具體位置。

麥積山石窟

瑞應(yīng)寺麥積山石窟開鑿之初，便有寺院，據(jù)《法苑珠林》記載，“為周穆王（公元前1001年）所建，名曰靈安寺 ”此說法雖不可考，但確實(shí)說明這里建寺很早。碑碣記載，東晉時(shí)寺廟名為無憂寺；北魏名為石巖寺；到了隋代，由隋文帝賜名為凈念寺；唐代更名為應(yīng)乾寺；宋代時(shí)期則因?yàn)檫M(jìn)獻(xiàn)靈芝，于宋徽宗大觀元年（1107年）賜名“瑞應(yīng)寺”，沿用至今。

麥積山石窟

下車的時(shí)候天還在下小雨，雨已經(jīng)停了，但天還未放晴。瑞應(yīng)寺非常小，進(jìn)門已經(jīng)可以看見全貌了。

麥積山石窟

在登山棧道口看見一只小橘貓，就蹲在第一級階梯旁，也不怕人。

麥積山石窟

13窟（東崖大佛）麥積山第13窟俗稱“東崖大佛”，位于東崖中部。開鑿于隋代，南宋 紹興 年間重修。系摩崖淺龕，立面近方形，高17米、寬約18米。摩崖高浮雕石胎泥塑一佛二 菩薩 像。這是麥積山現(xiàn)存最大的一組石胎泥塑造像。正中主尊為阿彌陀佛，高15.7米。佛面形圓潤飽滿，螺紋低平肉髻，頂有肉髻珠。彎眉細(xì)長目，雙眉間有白毫相，兩眼下視，眼角上挑。高鼻闊口，下頜豐滿。兩耳緊貼后頰，短頸端肩，頸部陰刻三道蠶節(jié)紋。坦胸鼓腹，倚坐姿，雙腳踩于仰蓮臺(tái)上。內(nèi)著偏衫，外穿垂領(lǐng)式袈裟，服飾表面堆塑數(shù)道流暢舒展的衣紋線。雙手已失，從殘跡推測原左手撫左膝，右手齊胸，施無畏印和與愿印。表情肅穆莊嚴(yán)中帶著一絲慈祥，仿佛在注視著世間蕓蕓眾生。佛左側(cè)為觀世音 菩薩 ，高13米。右側(cè)為大勢至 菩薩 ，高13米。造像在唐開元二十二年（公元734年）秦州大地震中部分受損，南宋 紹興 二十七年（公元1157）秦州信徒高振同對大佛進(jìn)行重修，并在佛白毫相內(nèi)敬奉一件定窯白瓷碗留題。于1982年，麥積山研究所重修時(shí)發(fā)現(xiàn)。同時(shí)，右臉頰中出土一件卷軸裝晚唐手抄本《金光明經(jīng)》，麥積山現(xiàn)存最早的手本經(jīng)卷。

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9窟 中七佛閣9窟位于東崖東部，俗稱“中七佛閣”。就是因?yàn)檫@個(gè)洞窟在麥積山石窟可到達(dá)范圍內(nèi)的中段，且一字排開分布有7個(gè)佛龕，每龕各供一佛，故此得名。洞窟前部原來有木構(gòu)棧閣七間，后壁并列七個(gè)大型平面馬蹄形圓拱落地龕。洞窟內(nèi)現(xiàn)存造像19身，其中佛7身， 菩薩 10身，弟子2身，除正中一龕內(nèi)為一佛二弟子，其余各龕都為一佛二 菩薩 ，但第5龕、第6龕右側(cè) 菩薩 均已缺失。

麥積山石窟

麥積山石窟

4窟 上七佛閣 散花樓上七佛閣，也稱散花樓。位于東崖三大佛上方最高處，距地高約70米，為麥積山規(guī)模最大，位置最高的石窟，也是最輝煌壯觀的殿堂式大窟。窟內(nèi)原塑一佛二弟子六 菩薩 或一佛八 菩薩 像，歷經(jīng)唐、宋、元、明不斷修繕，造像已非初始原貌。諸龕外部浮雕帳幔帷幕上飾火焰紋、寶珠、鱗片網(wǎng)絡(luò)花飾及流蘇等。壁累經(jīng)文，龕重佛影，雕倫月顛，刻鏡花堂。橫鐫石壁，暗鑿山深。——《秦州 天水 郡麥積崖佛龕銘并序》瘐信這是上七佛閣的銘文。橫寬31.7米，通高16米，進(jìn)深13米。原形制為一個(gè)七間八柱的大型宮殿式洞窟，是北周時(shí)秦州大都督李允信為其祖父祈福所建。（造像已非初始原貌）4號窟修建于北周，經(jīng)由隋唐兩代地震的破壞、唐宋明清四朝對它重塑和重繪，才有了我們眼前的景象。而今天要著重介紹的是6龕中的這身 菩薩 ，它重塑于宋代，浸透在宗教作品中的理想色彩尚未完全退去，人間趣味日漸滲入，神圣感與親近感并存，于靈性的價(jià)值和世俗的情態(tài)之間，保持了微妙的平衡。這些 菩薩 仍遺存有唐代塑像的風(fēng)格，不失高潔典雅的神性氣質(zhì)，但相較于唐代 菩薩 的飽滿大氣、超凡脫俗和充盈著生命力的造型，趨于纖秾韶秀，有一種沉靜淡泊的格調(diào)。在佛國世界中，金剛力士是作為佛的侍衛(wèi)而出現(xiàn)的。金剛力士能護(hù)持正經(jīng)，使無量眾生受到利益。金剛力士源于 印度 古神那羅延(Nryana)，傳到 中國 后其形象有了很多變化，直到唐代金剛力士才基本成熟形成現(xiàn)在的固定樣式。金剛力士成雙出現(xiàn)在洞窟門口作為守門神存在。

麥積山石窟

在麥積山石窟04窟有這么兩尊金剛力士，民間稱為“哼哈二將”。為宋代上乘之作。金剛力士不僅是佛教的護(hù)法神，他們更是民間安樂生活的守護(hù)神，眾多教徒的宗教情感和世俗愿望在他們身上得到了和諧統(tǒng)一，金剛力士的生命力也因此得以衍生不息、長盛不衰、欣欣向榮。

麥積山石窟

普提揚(yáng)明代木制長方形匾額。菩提場：即菩提道場。菩提，指覺之義，謂能證悟大智圓明究竟之境；場，指證悟菩提之處。《華嚴(yán)經(jīng)》一曰：“佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中，始成正覺。”阿蘭若法菩提場又稱為寂滅道場，是位于中 印度 摩揭陀國 伽耶 城南菩提樹下之金剛座，為釋尊成道之處。

麥積山石窟

麥積山石窟

麥積山石窟

西來圣人清代康熙三十四年(1695)木制長方形匾額。西來圣人指佛祖釋伽牟尼，釋伽牟尼出生在古 印度 的迦毗羅衛(wèi)國（今 尼泊爾 ），位于 中國 的西部，所以古代 中國 人將古 印度 稱為西方，一些佛教典籍里則稱為“西天佛國”。正因佛教是由古 印度 傳入 中國 ，從 中國 人的角度來看，是西方的佛教往東傳入，簡稱“佛教東傳”。釋迦牟尼（?ākyamuni）是后人對佛陀的尊稱，意義是“釋迦族的圣人”。釋迦是他所屬部落的名字，牟尼是當(dāng)時(shí)對修行成就者的稱謂。

麥積山石窟

散花樓上的壁畫，像它們的胳膊.手臂，腳，還有嘴，其實(shí)都是泥塑的.但那些飄帶，樂器，然后還有云彩又"是手繪的，所以一個(gè)圖型中，運(yùn)用到!繪畫還有雕塑這兩種工藝的，非常罕見，連莫高窟也沒有！

麥積山石窟

慧光普照清代木制長方形匾額

麥積山石窟

麥積山石窟

5窟 牛兒堂位于東崖西側(cè)最高處，上七佛閣左側(cè)，俗稱“牛兒堂”。建于隋代、初唐、經(jīng)宋、明重修。中窟塑一佛二弟子四 菩薩 。雖經(jīng)后代重修，仍保持著隨末到唐初的造像風(fēng)格。以泥塑天王腳下有牛犢而得名。此處距地面70余米，是麥積山石窟能登臨洞窟中相對位置最高的。中窟外兩側(cè)各開一圓拱形大龕，每龕內(nèi)各塑一佛二 菩薩 。 菩薩 花蘿高冠，面目端莊秀麗，胸部半袒、雙臂外露、肌膚豐腴。但姿態(tài)服飾有別，體形微呈型扭動(dòng)曲線，婀娜多姿，后人形象地稱唐代的 菩薩 如宮娃，具有“豐滿圓潤”的藝術(shù)風(fēng)格。此窟現(xiàn)存14身塑像。

麥積山石窟

前廊目前僅存一身塑像，稱為“踏牛天王”，因其腳下踏一身牛犢而得名。此身塑像身高3.6米，身披長甲，腰系戰(zhàn)裙，下著寬腿扎腳褲，足蹬圓頭靴，穩(wěn)健的站在牛犢背上，是一位鎮(zhèn)定自若的西域?qū)④娦蜗蟆Ｄ_下神牛目視前方，鼻翼張開，塑造的十分傳神。后室列三龕，中間主龕內(nèi)塑一佛二弟子四 菩薩 ，左右兩龕各塑一佛二 菩薩 。三龕內(nèi)供奉“三世佛”，即過去佛燃燈佛、現(xiàn)在佛釋迦牟尼、未來佛 彌勒 佛。隋唐時(shí)期洞窟由于地震塌毀保留甚少，以第5窟（牛兒堂）為代表。5窟位于東崖西側(cè)最高處，上七佛閣左側(cè)。建于隋代、初唐、經(jīng)宋、明重修。中窟塑一佛二弟子四 菩薩 。雖經(jīng)后代重修，仍保持著隋末到唐初的造像風(fēng)格。中窟外兩側(cè)各開一圓拱形大龕，每龕內(nèi)各塑一佛二 菩薩 。 菩薩 花蘿高冠，面目端莊秀麗，胸部半袒、雙臂外露、肌膚豐腴。但姿態(tài)服飾有別，體形微呈型扭動(dòng)曲線，婀娜多姿，后人形象地稱唐代的 菩薩 如宮娃，具有“豐滿圓潤”的藝術(shù)風(fēng)格。

麥積山石窟

近看西崖大佛

麥積山石窟

麥積山石窟

麥積山石窟

麥積山石窟

遠(yuǎn)觀散花樓全貌

麥積山石窟

麥積山石窟

參觀完麥積山石窟出來，游客中心的郵局可蓋麥積山石窟的郵戳。停車場乘34路到盛大廣場，對面轉(zhuǎn)35路回 天水 南站。天水 南站乘動(dòng)車返回 蘭州 。

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【 中山 橋】中山 橋號稱“天下黃河第一橋”，最初叫“黃河鐵橋”，它位于 甘肅 省 蘭州 城北的白塔山下、金城關(guān)前，濱河路中段北側(cè)。 中山 橋不僅是 蘭州 歷史悠久的古橋，也是黃河上最早的一座真正意義上的橋梁，是 蘭州 市的標(biāo)志性建筑。蘭州 是古 絲綢之路 上的重鎮(zhèn)，中原與西域往來的必經(jīng)之途，但由于穿城而過的黃河橫亙在 蘭州 這一交通樞紐之上，黃河成為了難以逾越的障礙，南北和東西交通必須依靠小船和羊皮筏子橫渡。當(dāng)時(shí)有這樣一首民謠：“黃河害，黃河險(xiǎn)。凌洪不能渡，大水難行船。隔河如隔天，渡河如渡鬼門關(guān)。”黃河賦予了 蘭州 生機(jī)和靈氣，留給 蘭州 無數(shù)歷史文化積淀，但也成為阻隔 蘭州 交通的天塹。自 蘭州 黃河以南歸入中原王朝版圖后，歷代王朝為經(jīng)營西域，保障西陲安全，對黃河 蘭州 段橋渡的建設(shè)都極為重視。但由于經(jīng)濟(jì)、技術(shù)等多方面原因，數(shù)千年來黃河 蘭州 段上沒有架設(shè)過一座永久性橋梁，橋成為黃河兩岸 蘭州 人民的千年期盼。直至明洪武年間才在這里設(shè)置一座浮橋，名叫 鎮(zhèn)遠(yuǎn) 橋。浮橋的建成，才真正起到了“控扼要沖，道通西域”的作用。據(jù)說，那時(shí)的黃河浮橋，是用24只大船橫排于黃河之上，船與船之間相距5米，以長木連接。為固定在河面上的船只，在南北兩岸豎有四根系纜的鐵柱。如今，在 中山 橋的岸邊還遺存有設(shè)浮橋所用的鐵柱，人們稱它為“將軍柱”，重約數(shù)噸，柱上鑄有“洪武九年，歲次丙辰，八月吉日，總兵官司衛(wèi)國公建斯柱于浮橋之南，系鐵纜一百二十丈”的字樣。過去每到冬季黃河結(jié)冰時(shí)就拆除浮橋，而春季又開始重新搭建，浮橋就像年復(fù)一年的時(shí)令一樣，黃河浮橋一直沿用至清末。清末，隨著 蘭州 人口的增加，浮橋已不能滿足 蘭州 城的需要。1906年，清政府批準(zhǔn) 甘肅 的奏請，動(dòng)用國庫銀兩修建黃河鐵橋。在黃河上建造一座堅(jiān)固的橋，所用的鋼材、水泥等材料都是從 德國 購置，海運(yùn)到 天津 ，由京奉鐵路運(yùn)到 北京 豐臺(tái)火車站，再由京漢鐵路運(yùn)到 河南 新鄉(xiāng) ，從 新鄉(xiāng) 取道 西安 用馬車運(yùn)到 蘭州 ，結(jié)束了黃河上游千百年來沒有永久性橋梁通行的歷史。

橋建成后，最初稱為 蘭州 黃河鐵橋，鐵橋?qū)⒆韪暨@座城市長達(dá)千年的黃河天塹變?yōu)橥ㄍ荆B接了南北兩岸，開啟了通向西域的商道，使 蘭州 的特產(chǎn)得以走向各地，將各地的物產(chǎn)帶到了這片土地上。1928年，為紀(jì)念孫 中山 ，黃河鐵橋更名為 中山 橋。中山 橋自建成百年以來，經(jīng)歷了無數(shù)次冰凌沖擊、洪水沖刷、地震搖撼、風(fēng)雨剝蝕、車船碰撞，以及戰(zhàn)火的洗禮。歷經(jīng)滄桑之后，它依然用自己鋼鐵的脊梁，擔(dān)負(fù)起通達(dá)黃河兩岸的重任。1954年， 蘭州 市政府對鐵橋進(jìn)行了全面的整修加固，將原有的梯形拱架換成了5座弧形鋼架拱梁，將原來的木板橋面全部換成現(xiàn)在的鐵板橋面。以雄健的身姿橫亙在黃河之上，記錄著這座城市的歷史。中山 橋見證了歷史，歷史也見證了 中山 橋。可以說，歷經(jīng)百年， 中山 橋已不僅是 蘭州 的象征與名片，更是 蘭州 人的精神寄托。在那里，每一個(gè) 蘭州 人都有機(jī)會(huì)撫今追昔，與他們的祖先對話，解讀這座城市的歷史。

中山 橋是黃河上歷史最悠久的橋梁，是深處內(nèi)陸的 蘭州 人最早認(rèn)識西方的歷史見證，在我國近代橋梁史上具有重要的歷史地位和文史價(jià)值。現(xiàn)今的 中山 橋結(jié)束了其百年的通車歷史，成為了一座永久性的步行橋。一個(gè)世紀(jì)的風(fēng)雨像畫卷一樣鋪陳在黃河岸邊，滔滔的黃河水翻滾著激情，目不暇接的誦讀著它的史詩。天下黃河第一橋作為 蘭州 近百年的歷史背景，永遠(yuǎn)烙印在 蘭州 人的心上。

百年 中山 橋如同一部史詩，見證了歷史滄桑，見證了時(shí)代變遷，見證日新月異的 蘭州 。 中山 橋、 蘭州 城與黃河共同構(gòu)成了四十里黃河風(fēng)情線。置身橋上，眺望遠(yuǎn)方，只見鱗次櫛比的高樓盡顯現(xiàn)代城市之風(fēng)貌，而黃河水就在腳下穿橋而過，波光粼粼，流向遠(yuǎn)方。

? 門票：免費(fèi)，需預(yù)約（上午/下午）；? 開放時(shí)間：09:00-17:00，停止入園16:30；? 基本陳列：《 甘肅 絲綢之路 文明》、《 甘肅 彩陶》、《莊嚴(yán)妙相— 甘肅 佛教藝術(shù)》、《紅色 甘肅 》；全面了解 甘肅 各地和古 絲綢之路 的歷史文化。二樓 絲綢之路 展覽是全館精華，鎮(zhèn)館之寶“馬踏飛燕”、 中國 郵政標(biāo)志驛使圖畫磚都在這里。佛教館展示漢、藏、西域不同特色的佛教文化。? 鎮(zhèn)館之寶：1.銅奔馬.漢代 二樓.漢代館2.人頭形器口彩陶瓶.馬家窯文化 三樓.陶博館3.蓮花型玻璃托盞.元代 修復(fù).未展出4.鯢魚紋彩陶瓶.距今5200年前5.彩繪木軺車.漢代6.八思巴文虎符圓牌.元代 二樓.元朝館7.金棺 銀槨 銅匣 舍利瓶及石函.唐代8.《儀禮》簡.漢朝 二樓.漢代館9.《報(bào)父母恩重經(jīng)變》圖軸.宋朝10.肅府本《 淳化 閣帖》.明代11.人頭形器口彩陶瓶.大地灣遺址12.魏晉墓壁“驛使圖”畫磚