敦煌到榆林窟怎么坐車,敦煌到榆林窟怎么走

榆林窟第2窟位于東崖下層，建于西夏。洞窟的開鑿仍沿襲唐以來的覆斗形形制，窟內壁畫保存西夏原作，正中佛壇上騎青獅的文殊等塑像經清代重修。洞窟的開鑿年代屬西夏（公元11—13世紀）。西夏是由黨項人建立的以興慶府為中心，統一西北小區域的一個少數民族政權，建國190多年，是古代西北地區非漢民族政權中歷時最長的一個。西夏建國后，大量吸收中原漢文化，尊孔崇儒，并仿照漢字創立了西夏本民族的文字—西夏文，而且西夏兩代帝王李德明、李元昊都是佛教的崇信者。西夏王國為我們留下了許多精美的佛教藝術作品。榆林窟第2窟就是一個具有代表性的洞窟。

洞窟內，覆斗形頂的中央繪團龍藻井，從構圖到繪畫都很有創意，其南北壁繪有說法圖，在西壁門兩側各保留了一幅水月觀音畫像，其繪制之精美，是西夏壁畫中的上乘之作，也是敦煌石窟水月觀音畫像中最精美的，經常被人們所稱道。

水月觀音畫像在敦煌壁畫中出現了許多幅，保存在敦煌莫高窟、安西榆林窟、東千佛洞以及肅北五個廟中，現存五代、宋和西夏繪就的有二十七幅，在晚期敦煌石窟藝術中占有重要地位。水月觀音是觀音的三十三種化身之一，因其所繪觀音靜觀水中月而得名。“水月觀音”為中唐時宮廷畫師周昉所創，由于這種新的形象深受人們的喜愛而廣為流傳，甚至傳入朝鮮和日本。據說供奉水月觀音像可消災去禍，也是水月觀音廣為流傳的一個原因。

北壁所繪這一身水月觀音，在月色朦朧中正悠閑自若地靜座在寶座上，猶如一位華貴的貴夫人，身靠山石，山后有竹林環繞，觀音被籠罩在透明的光環中，正昂著頭，望著天邊那輪被云彩遮擋的彎月，面前有流水淙淙，水中盛開著朵朵的蓮花，似乎正沉浸在這個月夜幽靜的世界中凝神遐思，又似乎聆聽著世間的疾苦，以慈悲的胸懷隨時去解救受苦受難的人們脫離苦海。在畫面右側正中還繪制了一個天真可愛的善財童子，正騰云駕霧的趕來向觀音朝拜，右下角繪出的是有名的唐僧取經圖。

整個畫面是以一種清新淡雅的石青，石綠等冷色調來表現，顯得寧靜素雅。這里的水月觀音畫像不僅僅是作為人們禮拜的對象，而且也成了人們欣賞的對象。人們看到這樣的畫面可領悟到一種深曠清凈的意境，這種意境似乎能使人丟棄心中的一切雜念，陷入凝神遐思之中，這是個多么美妙的世界啊！這樣的一種意境，這樣美妙的世界，怎能不打動每一位的信徒，怎能不去信仰和崇拜呢？這幅畫以刻意表現出的色彩與形象美來吸引人們，恰恰符合了封建社會文人及“禪宗”思想所追求超然濁醒，遠離塵囂的情趣和意境，也將“佛國天界”借助于畫匠之手淋漓盡致的表現了出來。史傳唐代名畫家周昉善寫水月觀音像，詩人白居易看到后驚嘆不己，并為此屬詩：“凈綠水上，虛白光中，一睹其下，萬緣皆空。……”

在門南側還保存了一幅水月觀音，也很精美，但畫家筆下的這幅水月觀音與另一幅相比又截然不同，特別是畫中的巖石，翠綠和云彩等具有濃厚的裝飾性，而且對稱統一，畫中描繪山水的方法充分體現了南宋山水畫技法特點，堪稱佳作。

來源：敦煌研究院，作者：朱曉梅

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