平遙票號和鏢局文化資料-平遙最有名的票號

據《山西票號史》（此書及其作者亦是傳奇。本微在文末有注）記載：“創設鏢局之鼻祖，系乾隆時神力達摩王，山西人神拳張黑五者，請于達摩王，轉奏乾隆，領圣旨，開設興隆鏢局于北京順天府前門外大街，嗣由其子懷玉繼以走鏢，是鏢局的嚆矢。”（嚆矢，hāo shǐ，響箭。因發射時聲先于箭而到，故常用以比喻事物的開端。猶言先聲。）

山西人張黑五，面黑，兄弟排行第五，因武功蓋世，威名遠播，人稱“神拳無敵”張黑五。

張黑五是乾隆皇帝的一位武術師傅，他在乾隆皇帝的說服下，成立了被朝廷肯定的第一個鏢局——興隆鏢局。因此，張黑五便是鏢局的鼻祖。

后來的鏢師們一旦看到遠處山上有土匪，趟子手就大喊：“合吾一聲鏢車走，半年江湖平安回。”據說，這個“合吾”就是山西話“黑五”的發音。由此可見此人武功之高，“余威震于殊俗”啊！

許多人傾認為鏢局和現代快遞是一樣的，這樣的認知存在偏頗。隋唐時期，出現了驛站，驛站專門為給朝廷押送書信的人提供換馬和休息，是官方的，私人沒有權利享受。至今韓國仍然將車站叫做驛站。

今韓國釜山市附近的河東驛

在明朝正德年間，民間出現一種名為“打行”的組織，到了萬歷朝，逐漸盛行于個大城市。

“打行”在市肆公開掛牌營業，其標志是一個拳頭圖案，懸于門首，明為“鐵拳頭”。“打行”糾結武夫，專為行旅客商和富豪人家提供“保鏢”服務，與后世的鏢局已經有相似之處。有點類似于港臺片中的“黑社會老大”打手意思。

斧頭幫小弟

到了明晚期，這種“打行”的組織成了資本萌芽的服務行業，叫做“標行”。明《金瓶梅》第五十五回說西門慶“家里開著兩個綾緞鋪，如今又要開個標行。”

到了清中期，隨著山西票號的興起，晉商商號遍布全國各地，形成一定規模的商業網絡。而各地商號的盈利，均須解回山西總號，統一結賬分紅，同時總號與分號之間，也要發生資金調撥。對此均需采用由鏢行保鏢運現銀形式。所以“標局”才改為"金"字旁"票"字"鏢"。

前面的金字代表前邊的十八般兵器，后面的票代表票號的銀兩，所謂的鏢就是用武力來保錢的安全，鏢局就是這么一個專門機構。

今平遙古城東大街的“華北第一鏢局”

武俠小說中，鏢局總鏢頭總是一副在武林中德高望重、武功深不可測的形象。在實際情況中也確實是這樣子，只不過武功沒有那么夸張罷了。

鏢局一般都由武術世家和裁軍士兵組建，也有類似于“劉關張”這樣的武功高手組合。除了武功之外，這些人并無安身立命之本，在患難與共的生死戰場上建立了“義，情，禮”的感情要素。

武俠劇中總鏢頭形象

做鏢局生意要有三硬：官府有硬靠山；綠林有硬關系；自身有硬功夫。三者缺一不可。

鏢局帶著一幫“滾刀子”的硬漢，政府需要這些人“遵紀守法”不要做出反動舉動，這就必須有相應的政策來保全這些人的利益。

走鏢過城，總需要和社會各種政府人員打交道，處理好和政府之間的關系，自然可以提高走鏢效率。所以做鏢局一般都有政府靠山。

晚清北京八大鏢局之一會友鏢局的靠山就是李鴻章。

鏢師上路，不但要會武功，還必須懂得江湖上的唇典，即行話，以便同劫鏢的綠林人物打交道。

這些個綠林人士，多是土匪、地頭蛇，也有作奸犯科的要犯和生活難以為繼的暴民。

鏢師行走在路上，這樣的場面也見過不少，熟諳這類人心理，并針對不同情況給予撫恤或結交。

如果攀上交情淵源，彼此認同一家，便可順利通過。否則只好憑武藝高低。

歷數古代鏢師，大都是“燕趙”豪俠。河北地界上武術世家繁多，所以鏢師中的河北人占很大比重。

當時有這么一句話：晉商賺天下人的錢，直隸人賺晉商的錢。

當年會友鏢局鏢師練拳合照

鏢局鏢師都具有謙和、隱忍和忠信精神。

鏢師的作派一般是十分謙和，待人接物總是面帶三分笑容。在行車、打尖、住店時與人發生矛盾，鏢師總是禮讓三分，不以武功壓人，盡量不與地方上的“惡人”發生沖突，遵行“強龍不壓地頭蛇”的行事方法。地方上的“惡人”一般也不找鏢師的麻煩，沒點真本事，誰敢出來走鏢？所以鏢師遇事情也總是禮讓三分，諸事盡量大事化小，小事化了。

俗話說，“相罵無好口，相打無好手”，一旦失手傷了對方，窮朋友就吃上了；一旦敗了，鏢師面子上也不好看。若是碰上了“亡命之徒”，鏢師也會秉行先禮后兵原則。

鏢師先禮后兵的“禮”，當然是放下武器，承認吃的是朋友的飯，穿的是朋友的衣，天下習武之人同師同源，所以得講江湖義氣，求朋友借路。

一般情況下很少有“先禮”之后，又“兵”動干戈的，大多是化干戈為玉帛。

對于原則問題，鏢師毫不含糊。雖說一般講究“不戰而屈人之兵”采取避戰的精神，這并不是說鏢局的人就低人一等，而是鏢局的職責所在。

保鏢的目的是賺錢，使用的手段是保證雇主的人財兩安，他們沒有必要對強人趕盡殺絕，倘若強人真的強人所難，鏢局為了堅持對雇主的忠誠守信的精神，也只有和強人一搏生死了。

所以說鏢師是一種鏢師高危行業，每走一趟之前必已打點好了家里的一切，做好一旦回不了家的準備。

有清一代，全國各重要商埠所設之大大小小的鏢局不可勝數，其中較為出名的鏢局有30多家，而最著名的、業務覆蓋最廣的、通行全國的有十大鏢局。

這十大鏢局分別是：

1，興隆鏢局。創始人山西人張黑五。

江湖人稱“神拳無敵”張黑五。清乾隆初創辦于北京。

歷史上第一家鏢局——興隆鏢局。

2，會友鏢局。創始人直隸（今河北）人宋彥超。

江湖人稱“三皇炮捶門”宋彥超。清乾隆年間創辦于北京，1912年關閉。

昔日會友鏢局鏢旗

晚清重臣李鴻章家宅財務運輸指定鏢局，李鴻章為后臺。

3，成興鏢局，創始人直隸（今河北）人李冠銘。

江湖人稱“鏢不喊滄州”李冠銘。清光緒四年（1878）創辦于直隸滄州，1900年關閉。

不管是水運路行，只要是車到滄州、船過滄州，你必須扯下鏢旗，悄然而過，不得喊鏢號。

否則，無論你有多大的名頭，多好的身手，只要在滄州喊鏢叫板，保管栽大跟頭，丟盡臉面。

4，玉永鏢局，創始人江蘇人張德茂。

江湖人稱“長眉老道”張德茂。清道光十八年（1838）創辦于直隸滄州。

武功蓋世，鏢走大江南北，威震海內。總鏢頭仗義疏財，將鏢局轉贈高義之人。

5，昌隆鏢局，創始人山西人左昌德。

江湖人稱“鐵腿左二把”左昌德。道光二十年（1840）創辦于江蘇蘇州，辛亥革命后（1901）收鏢局回故里。

曾保皇鏢，安全抵京后，道光皇帝親賞黃馬褂一件，鏢旗一面，一時聲譽鵲起。

6，廣盛鏢局，創始人山西人戴二閭。

江湖人稱“心意拳宗師”戴二閭。清嘉慶七年（1802）創辦于河南賒店，1830年另立門戶。

今廣盛鏢局

華中地區唯一的大鏢局，堪稱為“華中第一鏢局”。后戴二閭為三星鏢局總鏢頭，為喬家押鏢。

7，同興公鏢局，創始人山西人王正清。江湖人稱“神槍面王”王正清。咸豐五年（1855）創辦于山西平遙。1913年歇業。

今日坐落于平遙古城中的同興公鏢局

王正清時為名揚京城、威震全國的武林大師，其子王樹茂盡得其真傳且有青出于藍之勢，因而同興公鏢局創立之始就成為當時全國著名鏢局之一。

8，源順鏢局，創始人北京人王子斌。

江湖人稱“大刀王五”王子斌。清光緒四年（1878）創辦于北京珠市口，1900年歇業。

今北京珠市口源順鏢局一角

王正誼（本名王正誼，字子斌）一生行俠仗義，曾支持維新，靖赴國難，成為人人稱頌的一代豪俠。位列民間廣泛流傳的晚清十大高手譜中，與燕子李三、霍元甲、黃飛鴻等著名武師齊名。廣交天下英雄豪杰。這就是他創辦源順鏢局的主要資本。

9，三合鏢局，創始人山西人左晉元。

左晉元是公議拳第5代傳人。清光緒十六年（1890）創辦于直隸張家口，于1971關閉。

左晉元廣交武林高手，遂將此拳傳播各地。也是他敢于開設鏢局的重要條件。

10，萬通鏢局，創辦人直隸（今河北）人李存義。

江湖人稱“單刀李”李存義。清光緒十七年（1891）創辦于直隸保定。

1900年，李存義以53歲之齡，毅然投身義和團，手持單刀上陣，奮起抗擊外敵，面對洋槍洋炮，毫不畏懼，奮勇殺敵。在天津老龍頭車站一役，他手刃洋兵十幾人，譽滿中原，一時間"單刀李"之名，不脛而走。后來成立中華武術會，為中國武術做出重大貢獻。

鏢局已徹底湮沒于歷史長河里，然而其中的故事，又豈是一篇文章說得清的！在今天平遙古城南大街上，中國鏢局博物館還在昭示歷史光輝。她是山西的文化亮點，也是華夏文化的重要篇章。

今平遙古城南大街中國鏢局博物館

鏢局始創者為山西人張黑五，此論證出自《山西票號史》。作者衛聚賢。衛在1936年被孔祥熙派到山西調查票號，遂有此書。

衛聚賢(1899—1989),字懷彬,號助臣、耀德、衛大法師等，曾化名魯智深、韋癡子等，山西萬泉(今萬榮)北吳村人。

衛聚賢1927年畢業于清華國學研究院。在清華受教于梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任、李濟“五大導師”,尤其受梁啟超、王國維教誨獨深。

衛氏是王國維生前最后弟子之一。1927年6月1日,王國維參加衛聚賢等畢業典禮和師生敘別會后,是夜又照常批閱學生試卷,完畢,乃草擬遺書藏之于懷,翌日遂投湖。

衛氏民國十七年（1928）任南京古物保存所所長，民國十八年（1929）發掘南京明故宮。民國十九年（1930）主持南京棲霞山三國墓葬發掘，并致力于江浙古文化遺址調查。民國二十四年（1935）春，參與常州淹城遺址調查，同年秋參加上海金山衛戚家墩古文化遺址考察研究……后歷任香港珠海、聯合、聯大、光夏、遠東、華夏等書院教授，香港大學東方文化研究院研究員，臺灣輔仁大學教授。

作者：李典

文據《藝術品修復》，本微稍加增刪。注由本微據百度所加。