祇字在佛經里怎么讀;祇字在佛經里怎么讀啊

文/蘇圣全

破譯甲骨文的“神”字

甲骨文的神字既是象形字又是會意字，如果你具備現代力學、天文學和宇航知識，同時熟知造字的原理——文字起源于簡筆畫，你會驚訝地發現甲骨文的神字竟然是畫的從地心至月亮的宇航線路圖。字的最上部是一個有缺口的圓，表示月亮，為什么呢？在地球上我們用肉眼能看到的兩個最大的星球就是太陽和月亮，一般簡筆畫用圓圈代表太陽，而每個月月亮都有陰晴圓缺的變化，所以古人用有缺口的圓圈代表月亮。

字的中間部分是傾斜的反S形，與現代地球至月球的宇航軌道何其近似呢？從軌跡可看出地心宇航器從地球表面出發也受引力制約，先是順著地球自轉方向爬升，然后至外太空漸漸脫離地球軌道再進入月球軌道。

從航天軌跡可以看出，地心的宇航器比當今地面人類的宇航技術要先進得多，不象我們地面人類的技術需要繞軌道N圈加速而是直接加速脫離地球引力。字的最下面是從地心到地面的飛行軌跡，懂點力學知識的人都知道從自轉的地球球心到地面只有逆著自轉方向飛才是最短的距離。 從甲骨文的神字可以分析到，在地球的球心存在高度發達的文明。在中國的上古神話中好多地方都有記載地球和月球間的戰爭，以前我們地面人類都認為是神話故事，神話反過來就是話神，就是古人對神的活動的記載。 一般煉氣功煉得好的人在第一次過關（一個氣功大師語：過去得道成仙的人過來幫你提升）之前都會過“天人境”，就是人的心神在夜里出游到地心，在地心環境中巡游、探索。我在讀大學的時候也有多次如是的清明夢境，發現那個地方直徑有幾百公里的范圍，天空是半球形的、固態物質，發出不太明亮的寶藍寶藍的光。

那邊的山形很美很高大，形致有些類似于桂林陽溯一帶的山形，只是挺拔俊秀得多；這樣的山形很象佛經中描述的須彌山，在須彌山的背后是山連著山，漆黑漆黑的只看到山影的重疊，很象佛經和道經中所講的幽冥世界，在那種場境中讓你望而卻步，沒有一絲飛進去探索的欲望。

山的這邊是平原地帶，有田地，有散落在田園里的平房式的房屋，房屋四周都長著高大蔥綠的樹木，看起來比地面都要高大得多，從視覺上比較大約是地面正常高度的一倍半；我在山的這邊的空中巡游，發現如似的生態美景中也有密密的電線桿和縱橫交錯的電線，我想尋找水源，終究沒有發現，天空中也沒有一絲云彩。 我每一次做這樣的清明夢，都是從須彌山的這邊的田野里的相同一段路上開始，在這樣的清晰夢境中我發現身體四肢俱全，只是看不清晰，是有點透明的模糊的身影，我每次都是只走一點路，然后躍躍然張開雙臂依心念飛翔在這境里的空中；之后我查閱佛經和道經，人在那樣的境里身體是化身（自已依心力變化出來的）；如果用現代科學觀念來看，人在那邊心神也融進了那邊的物質場，就像我們投胎到地面，便有了父母給你的一個身體 ，我們是胎生的便有了父母，如果在其他的境是化生是否就沒有父母呢？呵呵，佛學、道學也沒能給出答案。 我猜想，在地面上經常會觀察到UFO現象，有沒有可能是其他時空的修道智慧生命的靈體來地球過境的呢？從西方的UFO研究大師的結論來看，這種推測極有可能。如果我在地心邀游的時候不小心被地心人從窗戶里觀察到，肯定也會驚呼“從地表的UFO來了”！而我們心神在那個時空能飛翔是因為那邊的低空重力為零，只要有一絲推力（這就是靈力）就能飛翔，但到了一定的高度就飛不上去了，我清晰的記得我飛向須彌山的山之巔時用盡氣力也只能飛到山頂之上空中不遠處。 佛經記載在須彌山的半山山洞里住著阿修羅，也是道經中所講的鬼仙，是世俗傳說中的陰神，他們掌管著地心世界的幽冥世界（那是真正的地獄）和我們地面人類的壽命，這里面有沒有科學的證據呢？有！在人的心窩里面的胸腔中有一團發白色光的光球，表面是規則的細碎的三角形組成的圓面（人在氣功過關的時候，在松果體被一束白色光柱激活的情況下可透視到），是人的邏輯信息場，西方科學家稱之為生物量子計算機，是控制大腦機能，并通過中庭部位的致密的神經元組織中的細微管道中的量子態物質（古代道學中稱之為元陽）協調五臟機能。一般不修煉氣功的人，這個部位出體，人就會死亡，而修煉氣功的人這個部位出體叫陰神出體，是為后續的修道鋪平了道路；有少數精明的老人也有這方面的體悟性認識。【補述：甲骨文的神字與英文god（上帝，神）的第一個字母G的原始寫法基本一致；在人類的文字起源階段，地球上的人類的文字應當是相通的；從甲骨文的神字來分析，如果將其看成是地心至月球的宇航線路圖，其視點應當是站在南半球的空中，地心至地面的出口也應當是在南半球；而當今世界具有代表性的人類學家的研究成果是：人類起源于南半球。】

破譯甲骨文的“仙”字

甲骨文的“仙”字有三種寫法，第一種寫法完全是簡筆畫寫法；文字的上部畫著一個飛著的人，下面畫的是山；一般的人很難理解，以為進入山中去修煉就能成仙了，后世更有文字學家將仙理解為傍山而居，其實是徹頭徹尾的謬誤，是對道（仙）學的錯誤認識。

甲骨文的“仙”字的第一種寫法其實是描繪的一種清明夢境（就是做很清晰的夢），是氣功修煉到一定的功夫，人的心腦部分的信息體結丹之后在夢中到另一個時空遨游，此處的山是指須彌山（存在于高維世界，過去講是靈界，現代物理學稱為量子世界），而不是現實中的山；中國古代的道學認為，在清明夢境中，如果人的細微身（人的心腦部分的信息體結丹遨游到另一時空靠念力聚合起一個量子態的身體）能飛越須彌山的山頂，人就能成仙（當然，這里的仙的境界和功力比鬼仙高，比人中仙低）；

至于有沒有道理，要靠自已去實證，筆者講有道理一般的人又不會相信，因為這不屬于顯科學的門類，而是屬于宗教哲學的實驗認知體系，需要身體力行。

甲骨文的“仙”字的第二種寫法還是簡筆畫，既有象形成份，又有會意的成份；字形的上部中間畫的是中丹田之氣結丹的丹體，發出白色光，表面是規則的細碎的三角形組成的流線型弧面。左右兩邊是對稱的人形，意思是靈體結丹后可以溝通陰陽兩界；字形的下部畫的是三個飛人，意為三神（第一次氣功過關時看到三種不同時空的高維智慧光臨）朝賀。

整體意思就是人修煉氣功到了一定的高度會過玄關，過玄關時會透視到人的發白色光的中丹田結丹體，同時看到陰神、陽神、本位神三仙光臨。如果你驗證到這種場景，那你就成仙了。當然，這里的仙是指人中仙。

甲骨文的“仙”字的第三種寫法還是簡筆畫，最上面畫的是下丹田之氣結丹體，是個丹花，不是固定不變的形象，因人而異，是修道士用意念經過N年塑造出來的；現代量子科學已實證到：人的意念對量子態的物質起作用。

字的下面左右畫了兩個飛人，古代稱之為陰神、本位神，中間陽神部位變成了閃電形象，意思是人的陽神遭到雷擊。

這個字在仙學的分類上屬于地仙層次，同時也說明從出下丹到修成地仙要經歷一段過程和磨難。