教育的本質(教育的本質屬性)
何為教育的本質？這是一個在學界依然存有爭議的問題，但相對統一的認識是將其視為“培養人的實踐活動”。對這一本質的再理解，既是對“教育是什么”的理論問題的審視，也是對“教育做了什么”的實踐問題的反思。
一、主體生命能力的增進：教育的宗旨目的導向
教育是培養人的實踐活動，其核心和歸宿在于“人的培養”，首要的是明確培養什么樣的人，以及要從哪些維度或結構要素來展開對人的培養，真正促進人身心發展的積極變化，確保培養人之實踐活動的開展是有“教育性”的，既區別于其他各種影響人之身心變化的“非教育”活動，又能將教育自身的本質、宗旨或個性得以在實踐中體現出來。
（一）主體交往學習而自省成長
對教育本質進行探尋之目的在于使培養人的實踐活動依循基本的教育規律，使其運行實踐符合教育學意義規范，而不至于發生功能作用異化的結果。換言之，教育作為培養人的實踐活動，就在于其有著意義情境性。在老師和學生、父母和孩子的相互認同中，不斷孕育出改變和發展自我的自省意識和行為實踐，從而促使主體雙方能夠在教育中獲得成長。
（二）主體潛能激發個性生長
教育作為培養人的實踐活動，一個很重要的導向是要激發教育對象主體的潛能，使其基于自己的天賦而不斷塑造提升自我發展水平，而這種發展水平是“均等基礎上的差異”，所謂“均等”是每個孩子和學生可以在作為教育事業之有計劃、有目的學校教育提供的平等、公正、周全的教育服務之下，獲得身心全面和諧發展的可能；所謂“差異”，是不同主體成長過程中基于身心、家庭、文化、經濟、地理等因素之不同，會存在個體之間的差異，這種差異是一種有益于社會發展的“積極因素”，教育就是要尊重不同生命個體，以激發其生命潛能中的共性與個性，讓其個性在共性得以全面和諧發展之下充分張揚，成為一個獨立自主的生命個體。
（三）主體人性豐富而能力促長
教育作為培養人的實踐活動，從具體的個體角度而言，是要充分發揮個性潛能，個性潛能是人性的具體表現，教育實踐活動勢必要使個體發展成為其自己；從抽象的群體或人類角度而言，是要促使具有不同個性的生命主體在相互交往學習同進步，這種進步是建立在提升個性能力的“寬厚度”或“通識性”的基礎上，而不是消滅或抹殺個性差異，如此只會導致人性的萎縮和單一，從而使得社會成員的生命能力降低。
二、人類歷史經驗的介入：教育的內容方式選擇
教育培養人的實踐活動是有時空屬性的，它在內容方式上要實現理論與實踐、抽象與具體的統一，將人類積累的歷史與現實經驗智慧或知識融合在教育過程之中，并以社會生活來檢驗其有無被教育對象所內化，其所培養的理應是具有理性認知和行動能力的社會主體，而非馱著知識卻無法將其內化為生命能力的虛弱存在。
（一）“活”的生活與“靜”的知識互鑒
學校教育的一個重要內容是向學生傳遞人類社會發展所積淀的經驗，它往往有邏輯地、科學地被設計成間接理論課程讓學生來學習，從這個角度而言，師生圍繞理論知識展開教育教學是有必要的，但并不意味著學校教育必須完全圍繞著理論課程知識教學來展開，它只是其中重要的組成部分和基礎，最終是要服務于人的發展，學校教育須將其內化到學生的生命中去。所以，學校教育在培養人的過程中一定要處理好“靜”的知識與“活”的生活之間的關系。
（二）“合”的生活與“分”的科目互補
教育在培養人的過程中要以生命主體身心發展的全面性為目的歸宿，如此才能使其更好地應對各種矛盾困境，全身心地投入到問題的解決之中。因此，教育作為培養人的實踐活動，必須為教育主體提供多元豐富的學習資源，以及自由閑暇的學習環境，從而讓其在豐富的“分”的知識刺激下，思考和探究復雜系統的社會生活問題。教育教學要采取問題探究式的方式方法，讓師生圍繞社會生活問題展開跨學科分析，形成以問題引出多學科知識的需求，并在學習的基礎上用跨學科知識分析問題，最終孕育出教育主體良好的身心素質能力和多元全面的知識結構，從而能夠很好地融入和推動社會的發展。
（三）“真”的生活與“虛”的道義互化
社會發展存在的各種弊病終究是由人造成的，而在人的發展過程中教育起到了十分重要的作用，此即是“教育中的問題”與“教育的問題”在人與社會發展關系上的折射。因此，學校教育在培養人的過程中，有必要讓教育主體正視真實的社會生活，在切實的生活體驗中明了和堅信學校傳遞的真善美價值，并把推動和促進社會發展公平正義與文明和諧作為教學實踐的動力和責任，從而自覺地在學習中克制和抵制來自于自身的不良習性、他環境的消極影響等，以促使自我言行、身心的協調發展，真正把敬業、誠信、友善、法治等價值貫徹在學習和生活之中。
三、自然社會人文的共諧：教育的功能引向
教育在培養人的過程中，一個很重要的方面在于對教育實踐經驗的反思，進而做出相應的教育實踐改革，避免教育培養之人陷入工具化的泥淖，在培養具有良好身心素質的主體的基礎上，積極推動人類社會發展的文明和諧，構建起人與自然關系的共生和諧、人與社會關系的文明有序、人與自我關系慎獨有誠的狀態。
（一）文化發展的傳承與創新關系
教育于人發展的價值意義在于將其培養成有文化的生命主體，同時教育還承擔著傳承與創新文化的重任，惟有培養具有文化認同自覺的生命主體，其才能理性地對待自我文化的發展走向，真正處理好文化發展的傳承與創新關系。所以，教育作為培養人的實踐活動，有必要把教育對象培養成熱愛自我民族文化的生命主體，并在積極參與文化生活中反思自我文化的優點與不足，把傳承優秀傳統文化貫徹在自我的行動之中，同時積極汲取時代精神，不斷促進和提升自我文化發展的水平。
（二）經濟發展的工具與理性關系
經濟收入的增加并不意味著生命生活質量的同步改善，這正是教育作為培養人的活動所必須關注的價值意義所在，即教育要讓社會主體確立起正確的人生價值觀，而不僅僅是把物質經濟看做生命生活的全部，如此只會陷入用生命換取錢財的窘境。教育在培養人的過程中，有必要將其功能作用與價值意義統一起來，注重教育主體身與心發展的協調統一，讓其確立起經濟發展是服務于生命質量和境界的理念，成為一個理性的生命主體。
（三）政治發展的自我與公民關系
教育作為培養人的實踐活動，理應讓教育主體成為推動社會發展的公民，成為促進社會正義和諧發展的力量，而不是社會問題或弊端的推手。所以，當前教育在培養人的過程中有必要將社會主義核心價值觀融入其中，把學校的思想政治教育作為育人的重要內容、重要形式和必要環節來認真組織設計和實施，讓教育主體有其具備的政治素質，在積極爭取自我利益的基礎上，要有心系國家、集體和他人的素質和情懷，把為社會發展作出自己應有的貢獻作為自我學習的基本和重要導向。
（四）自然資源的開發與保護關系
人類的發展建立在認識和利用自然環境的基礎上，而教育在起源發展的過程中就是不斷把人們發現和積累的自然知識讓下一代繼承下來。從教育發展的角度看，最為根本和長遠之計在于教育要積極培養具有自然生態意識的社會主體，建立起健康和諧的生命生活價值觀，通過現代科學技術的運用和良好生活習慣的養成來踐行節儉、綠色的發展路向，從而營造人與自然和諧共生的美好局面。
綜上所述，教育的本質是培養人的實踐活動，其所培養之人應是具有主動發展的素質能力和身心健全統一的生命主體，需要教育實踐活動從宗旨目的定位、內容方式的選擇、功能的引向等方面進行組織設計，改變以往把教育當成工具手段的做法，確立以人為本的教育實踐取向，以貼近生命、走向社會、回歸生活為內容形式和過程方法，從而培養出引領社會文明進步的時代公民。
（作者單位：大連大學教育科學學院。《內蒙古社會科學》2018年第3期。中國社會科學網 張彥/摘）
原標題：【文萃】田夏彪：教育何以把人培養好？
來源：《內蒙古社會科學》2018年第3期
作者：田夏彪
歡迎關注中國社會科學網微信公眾號 cssn_cn，獲取更多學術資訊。
