無(wú)神論教育-無(wú)神論教育內(nèi)容

撰文/鄭念（中國(guó)科普研究所副所長(zhǎng)，研究員）

編輯/吉菁菁 新媒體編輯/呂冰心

我國(guó)憲法規(guī)定：國(guó)家倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提倡愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義的公德，在人民中進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義、集體主義和國(guó)際主義、共產(chǎn)主義的教育，進(jìn)行辯證唯物主義和歷史唯物主義的教育，反對(duì)資本主義的、封建主義的和其他的腐朽思想。

馬克思主義無(wú)神論是科學(xué)的無(wú)神論，是無(wú)神論發(fā)展的高級(jí)階段，宣傳馬克思主義無(wú)神論需要科普發(fā)力，需要用科學(xué)來(lái)武裝民眾的頭腦。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，那種認(rèn)為只需要宣傳馬克思主義理論，就能完成無(wú)神論教育的觀點(diǎn)，認(rèn)識(shí)是不到位的。同樣，那種認(rèn)為只需要宣傳科學(xué)知識(shí)，就能達(dá)到無(wú)神論教育的目的，不必專(zhuān)門(mén)進(jìn)行科學(xué)無(wú)神論宣傳的主張，也是錯(cuò)誤的。中國(guó)走過(guò)百年歷程，從成立之初，就重視科普的作用，同時(shí)堅(jiān)持無(wú)神論的教育和宣傳。

我們認(rèn)為，要樹(shù)立科學(xué)的世界觀、價(jià)值觀和宇宙觀，科學(xué)普及和無(wú)神論教育兩者缺一不可。正因?yàn)槿绱耍罅訌?qiáng)科學(xué)無(wú)神論的宣傳教育，對(duì)于弘揚(yáng)科學(xué)精神，普及科學(xué)知識(shí)，建設(shè)科學(xué)文化，具有事半功倍的效果。

列寧曾指出，僅僅依靠純粹馬克思主義的宣傳，不可能使群眾擺脫愚昧。那么，主張僅僅依靠一般唯物主義原理和科學(xué)知識(shí)的傳播，也不可能使群眾擺脫有神論的束縛。我國(guó)20世紀(jì)末迷信和偽科學(xué)泛濫的情景，就是由于無(wú)神論無(wú)人講、科普處于弱勢(shì)，而有神論和迷信、偽科學(xué)、特異功能流行造成的。當(dāng)時(shí)，那些特異功能大師們號(hào)稱(chēng)法力通天，可以隔空取物、無(wú)中生有、發(fā)功改變物質(zhì)成分、千里通神等等不一而足。稍有科學(xué)精神的人就會(huì)明白，那些只不過(guò)是有神論思想的翻版，目的在于欺騙公眾，謀取私利。如果任其發(fā)展，可能產(chǎn)生嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，并影響社會(huì)安定和國(guó)家安全。這充分說(shuō)明，科普和無(wú)神論教育要常抓不懈，一刻也不能放松，更不能分割。無(wú)神論教育與科普教育一樣，要有破有立，才能產(chǎn)生良好的效果。

科普的首要功能在于喚醒民眾的思想意識(shí)和觀念，樹(shù)立正確的世界觀。新時(shí)代科普是創(chuàng)新發(fā)展的一翼，與科技創(chuàng)新共同成為發(fā)展的雙翼，只有把它們放在同等重要的位置，才能在全面實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的新征程上比翼齊飛；新時(shí)代科普要肩負(fù)政治引領(lǐng)的使命，通過(guò)宣傳馬克思主義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”，引領(lǐng)公眾堅(jiān)信黨的領(lǐng)導(dǎo)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀和方法論，真正為人民謀福祉；新時(shí)代科普要實(shí)現(xiàn)價(jià)值引領(lǐng)，引導(dǎo)公眾相信科學(xué)，確立愛(ài)科學(xué)學(xué)科學(xué)用科學(xué)的價(jià)值取向。新時(shí)代科普和無(wú)神論教育，要結(jié)合黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史，社會(huì)主義建設(shè)史的學(xué)習(xí)，樹(shù)立唯物主義世界觀，不斷改造主觀世界，不輕信不盲從，對(duì)客觀世界保持探索、懷疑和批判，不斷實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

從歷史上看，科普在不同的時(shí)期發(fā)揮了重要作用。中國(guó)從成立之初，就重視科普的作用，同時(shí)堅(jiān)持無(wú)神論的教育和宣傳。毛澤東同志在湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，一面用生動(dòng)的事例和語(yǔ)言，教育群眾不必信風(fēng)水，信八字，一面堅(jiān)持“農(nóng)民自己樹(shù)立起來(lái)的菩薩，應(yīng)該讓農(nóng)民自己丟開(kāi)”的主張。黨在井岡山時(shí)期、瑞金時(shí)期、延安時(shí)期，以及各解放區(qū)的革命斗爭(zhēng)中，在新中國(guó)成立以后的社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放、全面建成小康社會(huì)等不同時(shí)期，發(fā)出了向科學(xué)進(jìn)軍、科教興國(guó)、科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)的動(dòng)員令。通過(guò)科普，喚醒民眾，把民眾組織起來(lái)，動(dòng)員起來(lái)，進(jìn)行民族解放的斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，始終一方面堅(jiān)持破除迷信，向廣大民眾宣傳科學(xué)無(wú)神論，一方面堅(jiān)持信仰自由。

中國(guó)成立一百年來(lái)，實(shí)現(xiàn)了從救國(guó)興國(guó)富國(guó)到強(qiáng)國(guó)的歷史飛躍，今天，在新的發(fā)展階段，在新的歷史條件下，科普對(duì)于厚植科學(xué)文化土壤，培育創(chuàng)新一翼，同樣具有非常重要的意義。從實(shí)際看，科普既是科學(xué)無(wú)神論教育的基礎(chǔ)工作，也是傳播無(wú)神論思想的有效手段，更是創(chuàng)新文化的培育土壤，是創(chuàng)新發(fā)展的強(qiáng)力支撐。科普為創(chuàng)新發(fā)展提供著文化土壤、空氣和源頭活水。

在當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)飛速發(fā)展，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力企圖利用有神論動(dòng)搖社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程的情況下，有人主張用某些有神論的發(fā)展，來(lái)抵制另一些有神論滲透，這完全是一種“飲鴆止渴”的主張。認(rèn)為宣傳科學(xué)無(wú)神論，就會(huì)使我們孤立起來(lái)，成為全世界信仰宗教者的敵人，這無(wú)疑是奴顏媚骨的表現(xiàn)。

中國(guó)以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義道路，不斷破舊立新，取得了舉世矚目的成就。我們要大張旗鼓地宣傳科學(xué)無(wú)神論的世界觀，不斷用科學(xué)思想和科學(xué)精神武裝人們的頭腦，不斷創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)高水平的科技自立自強(qiáng)。正如國(guó)際歌所唱：“從來(lái)就沒(méi)有救世主，也不靠神仙皇帝！要?jiǎng)?chuàng)造人類(lèi)的幸福，全靠我們自己！”

我們要結(jié)成廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，要充分發(fā)揮科學(xué)的力量，通過(guò)科普，樹(shù)立人們的科學(xué)思想、科學(xué)精神，形成全社會(huì)崇尚科學(xué)的文化，從而為無(wú)神論的成長(zhǎng)提供文化環(huán)境。這樣才能使無(wú)神論的思想深入人心，也才能抵制各種有神論、迷信愚昧的侵蝕。在各種情況下，辨別不同的愚昧落后思想，也才能避免上當(dāng)受騙。

出品：科普中央廚房

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