杜威的教育著作_杜威教育著作百度網(wǎng)盤下載

杜威(1859年——1952年)，美國心理學(xué)家、教育學(xué)，實(shí)用主義集大成者，在西方歷史上，被稱為現(xiàn)代教育的代言人。杜威是教育學(xué)中常考的的一個(gè)人物，杜威的相關(guān)教育著作和教育論述，是考試中常考的考點(diǎn)，因此，有必要對杜威的相關(guān)知識點(diǎn)作一梳理。（中公教師網(wǎng)）

一、一個(gè)教學(xué)論

杜威強(qiáng)調(diào)從現(xiàn)實(shí)的生活出發(fā)，從實(shí)踐活動中求學(xué)問，即強(qiáng)調(diào)做中學(xué)。

二、兩類著作

1、《民主主義與教育》 (1916年)與柏拉圖的《理想國》，盧梭的《愛彌兒》相提并論的巨著。經(jīng)常作為單項(xiàng)選擇題的直接選項(xiàng)，最常考的一本書。該書主要介紹了教育的目的，實(shí)用主義教學(xué)論等知識。

2、《我的教育信條》 《明日之學(xué)校》《自由與文化》《教育哲學(xué)》等經(jīng)常作為單項(xiàng)選擇題的干擾選項(xiàng)出現(xiàn)。

三、新三中心

針對赫爾巴特提出的教學(xué)以教師，教材、和課堂三中心，杜威提出了兒童、經(jīng)驗(yàn)、活動三中心，成為考試經(jīng)常考的考點(diǎn)。

四、四個(gè)即——教育的本質(zhì)

1、教育即生活。教育就是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。

2、教育即生長。生活就是發(fā)展，而不斷發(fā)展，不斷生長，就是生長

2、教育即經(jīng)驗(yàn)的改組與改造。教育要從兒童的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，是兒童的經(jīng)驗(yàn)得到改組與改造而不是強(qiáng)加給兒童知識經(jīng)驗(yàn)。

4、學(xué)校即社會。針對學(xué)校教育與社會生活相分離提出來的，強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該成為一個(gè)小型的出行社會。

總結(jié)：杜威關(guān)于教育的本質(zhì)論述在考試的過程中考查相對簡單，大家只需要記住杜威的關(guān)于教育本質(zhì)的論述——四個(gè)即。

五.五步教學(xué)法

第一步—?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境。教師給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)課題，情境必須與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，使學(xué)生產(chǎn)生要了解它的興趣;

第二步—產(chǎn)生問題。給學(xué)生足夠的資料，使學(xué)生進(jìn)一步觀察、分析，研究該課題的性質(zhì)和問題所在;

第三步—自主探究或者合作探究。學(xué)生自己提出解決問題的設(shè)想，或暫提出一些嘗試性的不同的解答方案;

第四步—得出結(jié)論。學(xué)生自己根據(jù)設(shè)想，進(jìn)行推理，以求得解決問題的方案

第五步—檢驗(yàn)結(jié)論。進(jìn)行實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證，學(xué)生要根據(jù)明確的假設(shè)方案親自動手去做，以檢查全過程所達(dá)到的結(jié)果是否符合預(yù)期的目的。在做的過程中，自己發(fā)現(xiàn)這些設(shè)想、假設(shè)的真實(shí)性和有效性。

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