教育概念_教育概念的內(nèi)涵

一、“教育”的由來

1.出處-孟子(單選、判斷)

孟子-《孟子·盡心上》-“得天下英才而教育之”

原文：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”譯文：君子有三件值得快樂的事，而稱王天下卻不在(這三件事)中。父母皆健在，兄弟無病無災(zāi)，這是第一件值得快樂的事;抬頭無愧于天，俯視無愧于人，這是第二件值得快樂的事;得到天下優(yōu)秀的人才而后教育他們，這是第三件值得快樂的事。

口訣：“一人一書一句話”

2.許慎(單選、判斷)

許慎-《說文解字》-“教”和“育”

原文：“教，上所施下所效也;育，養(yǎng)子使作善也。”

譯文：上面做示范，下面來模仿;培養(yǎng)后代讓他多做好事。

3.荀子(單選)

荀子-《荀子·勸學(xué)》-“道德”

原文：“故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。”

譯文：所以要學(xué)到《禮經(jīng)》才能算結(jié)束，才算達(dá)到了道德的頂峰。

二、教育的概念

1.廣義的教育(多選、判斷)

凡是增進(jìn)人的知識和技能，發(fā)展人的智力和體力，影響人的思想和品德的活動都是教育。它包括社會教育、學(xué)校教育、家庭教育，這三者也被稱為“三結(jié)合”教育或教育合力。

2.狹義的教育(單選、判斷)

主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對受教育者施加影響，促使他們朝著所期望的方向發(fā)展的活動。

三、習(xí)題鞏固

1.最早將“教”和“育”連在一起的是誰?——孟子

2.“教，上所施下所效也;育，養(yǎng)子使作善也”出自哪里?——《說文解字》

3.廣義的教育包括學(xué)校教育、家庭教育、社區(qū)教育。——錯(廣義的教育包括學(xué)校教育、家庭教育、社會教育)

4.課堂教學(xué)、書刊閱讀、影視欣賞都屬于狹義的教育。——錯(課堂教學(xué)屬于狹義的教育，書刊閱讀、影視欣賞屬于廣義的教育)

1.日常生活中常有人會說：“您的孩子真有出息，您是怎么教育孩子的”，此話中的“教育”所體現(xiàn)的用法是( )。

A.作為一種過程的教育 B.作為一種方法的教育

C.作為一種社會制度的教育 D.作為一種機(jī)構(gòu)的教育

1.【答案】B。解析：教育的日常用法有四種：(1)教育作為一種過程的教育。表明一種深刻的思想轉(zhuǎn)變過程，如“我從這部影片中受到了一次深刻的教育”中的“教育”;(2)教育作為一種方法的教育。如“你的孩子真不錯，你是怎么教育孩子的”中的“教育”;(3)教育作為一種社會制度的教育。如“教育是振興地方經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)”中的“教育”;(4)教育作為一種活動的教育。如“教育學(xué)生是教師的責(zé)任”中的“教育”。故答案選擇B。

2.“得天下英才而教育之”一語出自( )。

A.《論語》 B.《學(xué)記》 C.《孟子·盡心上》 D.《勸學(xué)篇》

2.【答案】C。解析：“教育”一詞最早見于《孟子·盡心上》。孟子曰：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。”