教育的兩大基本規(guī)律—教育的兩大基本規(guī)律,并闡述二者的相互關(guān)系

論教育的本質(zhì)

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陶華坤

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教育是社會政治和經(jīng)濟(jì)的反映，是培養(yǎng)人的活動(dòng)，是“傳道、授業(yè)、解惑”的過程，使受教育者的身心得到發(fā)展，以適應(yīng)社會的需要。

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一、尋找思想：思索教育的本源問題。

為什么要教學(xué)生，應(yīng)該教給學(xué)生什么？能夠教給學(xué)生什么？怎么教？要有清晰而堅(jiān)定的價(jià)值觀，堅(jiān)持教育規(guī)律和原則。

1.定義：教育是一種提高人的綜合素質(zhì)的實(shí)踐活動(dòng)。

教育是一種思維的傳授。教育當(dāng)以客觀、公正的意識教化于人，豐富人的思維，而使其逐漸成熟、理性，擁有正確的思維認(rèn)知，這就是教育的根本所在。教育是教書育人的過程。教育的實(shí)質(zhì)是培養(yǎng)人的分析能力和提高人的知識、技能水平。教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的個(gè)性全面發(fā)展，使人成為真正的人，做對社會有用的人。

2.點(diǎn)亮人心：教育為未來生活做準(zhǔn)備。

斯賓塞說“教育就是通過一定的手段，把某種本來潛在于身體和心靈內(nèi)部的東西引發(fā)出來。”教育應(yīng)該是踏踏實(shí)實(shí)做事，教育不是挖掘分?jǐn)?shù)的機(jī)器，不是升學(xué)的工具，不是謀取職位的階梯，是豐富自我、提升自我、完善自我的載體。要站在較高的理論層面上對教育的終極價(jià)值進(jìn)行哲學(xué)思考，方能破解當(dāng)前的理論困境。

3.價(jià)值限定：教育遵循自然。

亞里士多德：“教育的兩個(gè)基本規(guī)律--教育要滿足社會發(fā)展的需要，教育要滿足兒童身心發(fā)展的需要。”教育是人對人的素質(zhì)發(fā)展的一種價(jià)值限定，其本質(zhì)實(shí)質(zhì)上是使人社會化的過程。古往今來的哲人都強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是為了發(fā)展個(gè)人內(nèi)在的精神能力，從而在外部現(xiàn)實(shí)面前獲得自由。教育的真正意義，是培養(yǎng)你的智慧，借助它找出所有問題的答案。

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二、哲學(xué)思考：教育即“生活、生長”和“經(jīng)驗(yàn)改造”。

教育的本質(zhì)是把知識、技能、思想、價(jià)值觀和文化傳統(tǒng)傳授給受教育者，改變其認(rèn)知水平和活動(dòng)能力，培養(yǎng)其創(chuàng)新能力的過程。

1.對教育終極價(jià)值的哲學(xué)思考。

教育的核心是育人。杜威強(qiáng)調(diào)教育在改進(jìn)社會方面的效用，主張“做中學(xué)”，從“知行合一”思想出發(fā)，強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)當(dāng)把單純的以知識為中心的教育轉(zhuǎn)移到兒童的活動(dòng)上來，依照學(xué)生發(fā)展規(guī)律，運(yùn)用所學(xué)知識逐漸發(fā)展兒童的能力，直到他能教育自己為止。讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役。讓老師飾演好指導(dǎo)者、合作者、設(shè)計(jì)者、學(xué)習(xí)者、研究者這些角色。

2.教育是培養(yǎng)人的社會實(shí)踐活動(dòng)。

列寧是把綜合技術(shù)教育當(dāng)作人的全面發(fā)展的條件，因此，把它多次列入黨的綱領(lǐng)中，例如1919年俄共(布)八大黨綱中就有這樣兩段文字：“對17歲以下的全體男女兒童實(shí)施免費(fèi)的和義務(wù)的普通教育和綜合技術(shù)教育。……對17歲以上的人廣泛開展跟普通綜合技術(shù)知識相聯(lián)系的職業(yè)教育。”教育旨在提高公眾的智力修養(yǎng)，為大眾志向提供目標(biāo)，拓展時(shí)代的思想內(nèi)容，推進(jìn)政治權(quán)力的運(yùn)用。

3.教育的本質(zhì)是人的身心需要和人的現(xiàn)實(shí)規(guī)定之間矛盾的調(diào)合物。

亞當(dāng)?斯密把人的經(jīng)驗(yàn)、知識、能力看做是國民財(cái)富的重要內(nèi)容和發(fā)展生產(chǎn)的重要因素。認(rèn)為人類的才能與其他任何資本，同樣是重要的生產(chǎn)手段。其思想體現(xiàn)在《國富論》中。指出：“學(xué)習(xí)一種才能，須受教育，須進(jìn)學(xué)校，須做學(xué)徒。這些才能，對于他個(gè)人自然是財(cái)產(chǎn)的一部分，對于他所屬的社會，也是財(cái)產(chǎn)的一部分。教育的中心是人。人的身心需要與社會、自然之間存在著不適應(yīng)的矛盾，而教育則正是解決這種不適應(yīng)矛盾的必要手段和途徑。

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三、教育本質(zhì)：提高生命的質(zhì)量和價(jià)值。

聯(lián)合國教科文組織報(bào)告《反思教育：向“人類共同利益”觀念的轉(zhuǎn)變？》所說：“教育應(yīng)以人文主義為基礎(chǔ)，以尊重生命和人類尊嚴(yán)、權(quán)利平等、社會正義、文化多樣性、國際團(tuán)結(jié)和為可持續(xù)的未來承擔(dān)責(zé)任。”

1.教育悖論：以分?jǐn)?shù)為標(biāo)尺的選拔手段與完善全面自由發(fā)展目標(biāo)難以有機(jī)統(tǒng)一。

現(xiàn)實(shí)總是令人遺憾的。我們當(dāng)中太多人已經(jīng)習(xí)慣于沿著那一成不變的“典型成功道路”前進(jìn)：中考，高考，考研，出國……數(shù)不清的人們在埋頭趕路。走在前面的已然迷失，跟在后面的卻還未開始思考。這不應(yīng)該是一個(gè)國家、一個(gè)時(shí)代的精神。教育應(yīng)哺育這樣一群學(xué)子：現(xiàn)實(shí)者不功利，理想者不空談，仁愛者不軟弱，剛直者不偏激；每個(gè)人都是盡責(zé)的公民，都能為他人的幸福拓展縱深。

2.破解困境：讓學(xué)生擺脫現(xiàn)實(shí)的奴役。

教育本質(zhì)是指教育的內(nèi)在要素之間的根本聯(lián)系和教育作為一種社會現(xiàn)象的根本特征。教育應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、解決問題的能力和批判性思維，因?yàn)檫@些能力將幫助他們在未來的職業(yè)生涯中取得成功。教育引導(dǎo)學(xué)生求真理，悟道理，明事理；教育的本質(zhì)是促進(jìn)個(gè)體的全面發(fā)展，使其成為一個(gè)有為社會做出貢獻(xiàn)能力的人。

3.大道至簡：讓教育回歸教育的本質(zhì)。

教育箴言：教育是人的靈魂的教育，而非理性知識的堆積。教育的本質(zhì)是促進(jìn)人類生命個(gè)體健康成長，實(shí)現(xiàn)生命個(gè)體由自然人向社會人的高度轉(zhuǎn)化。教育本身就是一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。有靈魂的教育意味著追求無限廣闊的精神生活，追求人類永恒的精神價(jià)值：智慧、美、真、公正、自由、希望，建立與此有關(guān)的信仰，給予并塑造學(xué)生的終極價(jià)值，使他們成為有靈魂、有信仰的人。