家庭教育小故事、家庭教育小故事怎么寫(xiě)

嘉祥家教十典

后母慈心

黃垓鎮(zhèn)黃垓村，是孔子著名弟子“三冉”（冉耕、冉雍、冉求）故里。冉家以放牧牛羊?yàn)樯！叭健钡母赣H冉離先娶顏氏，生下冉耕、冉雍，不幸難產(chǎn)去世。冉離又娶妻公西氏。公西氏將冉耕、冉雍視為己出，從進(jìn)冉家門(mén)就教他們誦讀《詩(shī)經(jīng)》。到冉耕12歲和冉雍8歲的時(shí)候，就建議送兩個(gè)孩子入學(xué)館。而冉離想讓孩子協(xié)助自己放牧牛羊。公西氏就力勸丈夫。公西氏生下親子冉求后，依然關(guān)心前兩個(gè)孩子的學(xué)業(yè)，聽(tīng)說(shuō)曲阜孔子設(shè)教講學(xué)，聲譽(yù)日隆，又跟丈夫冉離商量，送他們到曲阜拜孔子為師。后來(lái)小兒子冉求也去曲阜上學(xué)。兄弟三人同拜孔子為師，都學(xué)習(xí)刻苦，頗有成就。（《冉氏族譜》）

殺豬示信

曾子的妻子去趕集，她的兒子哭鬧著要跟著去。她哄兒子說(shuō)：“你回家去，等我回來(lái)給你殺豬吃。”妻子剛從集市回來(lái)，曾子就要捉豬準(zhǔn)備殺掉。妻子制止他說(shuō)：“那只是哄騙小孩子的。”曾子說(shuō)：“對(duì)小孩子是不能哄騙的。小孩子沒(méi)有識(shí)別能力，依靠父母進(jìn)行學(xué)習(xí)，聽(tīng)從父母的教誨。現(xiàn)在你欺騙兒子，就是教兒子欺騙。母親欺騙兒子，兒子就不相信他的母親，就無(wú)法進(jìn)行誠(chéng)實(shí)的教育了。”于是就把豬殺掉燒肉吃了。正是由于曾子教子有方，有良好的家風(fēng)，才培育出了曾申、曾元、曾西等優(yōu)秀的子孫。（《韓非子?外儲(chǔ)說(shuō)左上》）

臨終易席

曾子臥病在床，病情很重。他的學(xué)生樂(lè)正子春坐在床下，他的兒子曾元、曾申坐在腳旁。曾子發(fā)現(xiàn)身下鋪的是季孫氏送的大夫用的席子，堅(jiān)持人是讓兒子換掉。曾元說(shuō)：“你老人家的病已經(jīng)很危急了，不能再挪動(dòng)。希望到了天亮，再讓換掉它吧。”曾子說(shuō)：“君子愛(ài)人是要成全別人的美德，小人愛(ài)人是無(wú)原則的寬容，我還有什么要求呢？能夠合乎規(guī)矩地死去，也就夠了。”于是抬起曾子的身子換掉席子，再放回去時(shí)，還未放妥，曾子就死了。（《禮記·檀弓上》）

含飯吐哺

郗鑒，字道徽，晉髙平金鄉(xiāng)（今滿(mǎn)硐鎮(zhèn)郗莊）人，東晉重臣，官至太尉。永嘉之亂時(shí)避居鄉(xiāng)間，生活非常窮困，吃不上飯。鄉(xiāng)里人尊敬郗鑒的名望德行，就輪流給他做飯吃。當(dāng)時(shí)其兄之子郗邁、外甥周翼都年幼，郗鑒常常帶著他們一起外出就食。鄉(xiāng)人說(shuō)：“大家都饑餓困乏，因?yàn)槟馁t德，所以我們要共同幫助您，如果再加上兩個(gè)孩子，恐怕就不能一同養(yǎng)活了。”從此郗鑒就一個(gè)人去吃飯，把飯含在兩頰旁，回來(lái)后吐給倆孩子吃，得以一同存活，后渡江入仕東晉。郗邁官至護(hù)軍，周翼任剡縣令。郗鑒去世后，周翼懷想舅父撫育之恩，便解職回鄉(xiāng)，以席苫為他守喪三年。（《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》）

“一點(diǎn)”勵(lì)子

郗璿(chi xuán)，字子房，高平金鄉(xiāng)(今滿(mǎn)硐鎮(zhèn)郗莊)人，是東晉太尉郗鑒之女，“書(shū)圣”王羲之之妻，也是一位書(shū)法家。她的小兒子王獻(xiàn)之，自幼練習(xí)書(shū)法，到十幾歲時(shí)自以為書(shū)法水平可以了，想在父母面前炫耀。一天，他寫(xiě)了一個(gè)“大”字，拿給父親看，王羲之看后只在“大”字下邊加了一個(gè)點(diǎn)，什么也沒(méi)說(shuō)。王獻(xiàn)之又把字拿給母親看。郗璿覺(jué)察到兒子有點(diǎn)兒自滿(mǎn)，接過(guò)他的字看了一下后含蓄地說(shuō)：“吾兒寫(xiě)字用盡三缸水，只有一點(diǎn)像羲之。”王獻(xiàn)之馬上醒悟過(guò)來(lái)，滿(mǎn)臉羞愧，從此再也不敢驕傲，堅(jiān)持刻苦地練書(shū)法，后來(lái)也成為書(shū)法大家，與父親王羲之并稱(chēng)“二王”。（民間傳說(shuō)）

以詩(shī)勵(lì)志

徐桂香是嘉祥西關(guān)舉人王達(dá)的妻子，有德才，擅作詩(shī)。王達(dá)任四川重慶府河津縣訓(xùn)導(dǎo)，宏治年間，應(yīng)湖廣省所聘，主管鄉(xiāng)試。臨行前徐贈(zèng)詩(shī)一首，詩(shī)中說(shuō)：“烏紗巾上即天宮，恥見(jiàn)懷金夜半中。誰(shuí)敢欺心沾雨露，同流楊震起清風(fēng)。” 囑咐丈夫，要象東漢楊震那樣抵制住送禮的歪風(fēng)。考試中間，果然有人行賄，王達(dá)憤怒地予以了拒絕。兒子王扇長(zhǎng)大后，徐氏又用詩(shī)教育他，詩(shī)中有“道非身外無(wú)所事，趁此青年好自修”之句。后來(lái)，王扇也成才，明嘉靖元年(1522年)鄉(xiāng)試中舉，任大名府通判，升兵部職方司主事。（清光緒版《嘉祥縣志·列女上》）

舍女撫孤

高王氏，本縣庠生高汝梧妾。高汝梧娶李氏，生子高爵，才周歲高汝梧病故，又?jǐn)?shù)月李氏去世。幸有王氏，時(shí)年21歲，毅然以撫孤為己任，乳哺高爵無(wú)異己出。先前王氏生一女，才數(shù)月，因哺乳高爵缺奶吃而死亡，而王氏毫不慍色。并且視高爵益親，保護(hù)益瑾。嗣后雖家計(jì)日索，四壁蕭條，鹽薺自甘，佐以紡織，終不因?yàn)樨毨Ц淖兂踔尽＞瓦@樣拮據(jù)20余年，其間為高爵延師課讀、娶妻生子，使高爵學(xué)有所成，考中秀才。接著又照顧孫子。又過(guò)30年，長(zhǎng)孫高斗光科考連中舉人、進(jìn)士，官至延綏巡撫、兵部右侍郎兼南京都察院副都御史。（清光緒版《嘉祥縣志·藝文》）

重教助學(xué)

劉王氏，清代乾隆年間人，劉淑顏之妻。其夫早年去世，26歲而寡，她上伺奉公公，下?lián)嵊鬃印閮鹤觿⒚费訋熃套x，督促兒子學(xué)業(yè)。乾隆四十八年（1783年）其子劉梅參加科考，得中鄉(xiāng)榜舉人，歷任肥城縣教諭、巨野縣教諭、膠州學(xué)正。王氏不僅關(guān)愛(ài)自己的兒子讀書(shū)上進(jìn)，還關(guān)愛(ài)鄰里的孩子，每年捐十余金資助義學(xué)，讓鄰里的孩子讀書(shū)成才，人們都佩服其有卓識(shí)。（清光緒版《嘉祥縣志·列女上》）

不搞特殊

尹伯敏，山東省曲阜市人。1977年9月至1987年2月任嘉祥縣委書(shū)記。全國(guó)優(yōu)秀d員。尹伯敏的妻子在蔬菜公司腌咸菜，兒媳在縣建筑公司刷油漆。大兒子的工作算是最好，在縣五金公司搞業(yè)務(wù)又不幸去世；二兒子在家待業(yè)。針對(duì)他家的情況，縣勞動(dòng)局決定給他家一個(gè)招工指標(biāo)，安排他二兒子就業(yè)。當(dāng)知道全縣還有700多需要安置的待業(yè)青年時(shí)，他毅然推辭掉了招工指標(biāo)。說(shuō)：“安置完大家的子女再說(shuō)我的子女，為人民服務(wù)的宗旨不能丟。”（《縣委書(shū)記的四條規(guī)矩》，2014年山東省老干部征文二等獎(jiǎng)）

公私分明

尹伯敏書(shū)記工作忙，家里的事務(wù)極少過(guò)問(wèn)。家務(wù)事就落在妻子身上。上世紀(jì)七八十年代不像現(xiàn)在，燒火沒(méi)有煤氣，也用不起電，全靠自家去煤炭公司拉煤球。借車(chē)、排隊(duì)、裝煤球、拉回家，不是一個(gè)人能干了的活。一次，尹伯敏的妻子去拉煤，縣委辦公室的一個(gè)小青年幫著去拉。這事被尹伯敏知道了，就批評(píng)妻子：“你怎么能讓工作人員給自家干活呢？公是公，私是私，再忙自家的事也要自家去辦，不能公私不分。”接著安排縣委辦公室，定下規(guī)矩，公務(wù)人員不能給領(lǐng)導(dǎo)家里辦私事。自那之后，他家的活再也沒(méi)讓國(guó)家工作人員幫著干過(guò)。（《縣委書(shū)記的四條規(guī)矩》，2014年山東省老干部征文二等獎(jiǎng)）