現(xiàn)代教育學_現(xiàn)代教育學誕生的標志

中國進入改革開放新時期，凱洛夫教育學已經(jīng)很少有人知曉，美國等西方國家的“教育學”，越來越成為我國教育界特別是青年教育工作者熱讀和信奉的經(jīng)典。就連我國正在進行的新課程改革設計者們也宣稱，這一輪課改的主要思想來自于建構主義學習理論。

葉圣陶曾在1958年給剛任教師的外甥女江亦多的一封信中寫道：“你在大學學的是凱洛夫教育學，那是蘇聯(lián)的教育學，不是中國的教育學。”

的確，在新中國成立十來年的時間里，“學蘇”風靡一時，凱洛夫教育學成為每個師范生的必修課，他們走上教師崗位后仍深受其影響。時隔二十多年后，中國進入改革開放新時期，凱洛夫教育學已經(jīng)很少有人知曉，美國等西方國家的“教育學”越來越成為我國教育界特別是青年教育工作者熱讀和信奉的經(jīng)典。就連新課程改革設計者們也宣稱，這一輪課改的主要思想來自于建構主義學習理論。

百年中國教育改革難道沒有形成自己的教育學？

波瀾壯闊的百年中國教育改革歷程自20世紀初開啟，難道就一直沒有形成中國自己的現(xiàn)代教育學？如果有的話，在中國經(jīng)濟、中國文化包括中國教育日益走向世界，中國“前所未有地接近中華民族偉大復興的目標”的今天，我們的教育工作者尤其是教師，難道不應當更加自覺、自信地實踐和發(fā)展中國自己的現(xiàn)代教育學？

“中國自己的現(xiàn)代教育學”的一個典型，就是葉圣陶教育思想。

葉圣陶是20世紀我國卓越的教育家。他自1912年擔任教師起，一生從事文化教育工作76個春秋，幾乎親歷了20世紀中國社會變革發(fā)展的各個時代和文化教育改革的整個過程。在這個過程中，他同時作為新文化運動戰(zhàn)士、著名文學家、編輯出版家、社會活動家，實踐、修養(yǎng)、學問極其豐富而又融為一體，形成了博大精深、特色鮮明的教育思想。

葉圣陶教育思想的本質(zhì)特點在于它的實踐性、創(chuàng)新性、民族性和大眾性。它從不追求教科書式的抽象、靜態(tài)的理論體系構建，而是始終扎根于中國社會變革和教育改革實踐的土壤，不斷地提出、探索和回答教育現(xiàn)實中的重要問題，總結、提煉教育改革的實踐經(jīng)驗，深刻反映了中國教育改革的歷史軌跡和基本規(guī)律，堪稱“20世紀中國教育改革的一面鏡子”。它以國學根底和道德修養(yǎng)作基礎，秉承儒道智慧精華，深得五四精神貫注，并將教育改革探索與新文學創(chuàng)作和現(xiàn)代文化建設相交融，以中國傳統(tǒng)文化教育根基——語文教育的改革為主要依托，具有更加深厚的中國歷史文化背景和現(xiàn)代文化意蘊。它與廣大師生的教育和學習生活息息相通，熱誠代表他們的愿望與呼聲，關懷他們的成長與幸福，并采用中國廣大人民喜聞樂見的語言形式，更富有親切感和人文氣息，是真正面向并屬于中國廣大教育工作者和受教育者的“教育學”。

怎樣靠近葉圣陶教育思想

葉圣陶教育思想的表達形態(tài)即葉圣陶關于教育的著作極其豐富多樣，既包括教育和教學的論文、專著、文章和講話，又包括語文課程教材，還包括有關教育的詩歌、散文、小說、童話等文學作品和書信、日記等文字。正因為如此，除了葉至善等先后出版的25卷和26卷本《葉圣陶集》外，自1980年《葉圣陶語文教育論集》問世以來，為便于廣大教育工作者閱讀學習，陸續(xù)出了很多種葉圣陶教育著作選編。本人也曾經(jīng)出版過一本《教育與人生——葉圣陶教育論著選讀》，從《葉圣陶集》中精心選取了48篇論著，共分六輯，依次為“教育總論”“德育論”“教學論”“教師論”“語文教育論”和“教育詩”。

葉圣陶教育思想涉及了中國現(xiàn)代教育的一系列基本問題、規(guī)律、領域，具有內(nèi)在的系統(tǒng)性、完整性。認真讀好葉圣陶教育思想這部“中國自己的現(xiàn)代教育學”，必須盡可能多地仔細閱讀葉圣陶原著，探索解決當代中國教育改革發(fā)展現(xiàn)實問題，適當結合閱讀葉圣陶的年譜、傳記和有關參考文獻，從近代以來中國社會和教育的變遷歷史中，從中外優(yōu)秀教育思想理論的繼承發(fā)展中，進行系統(tǒng)的研究、學習。

葉圣陶教育思想有哪些魅力

葉圣陶教育思想在其產(chǎn)生和發(fā)展的長達大半個世紀時間里，自覺追求中華民族偉大復興的夢想，始終以中國教育改革實踐中的問題和經(jīng)驗為理論思考的邏輯起點，以推進中國教育改革實踐作為批判繼承傳統(tǒng)教育思想、進行教育理論創(chuàng)新的出發(fā)點，深刻反映了20世紀中國教育改革的歷史經(jīng)驗和基本規(guī)律，提出中國教育改革是綜合系統(tǒng)的改革、本質(zhì)精神的改革和大眾參與的改革，是具有歷史唯物論和辯證法意義的教育改革觀。

葉圣陶教育思想深刻地闡明了中國現(xiàn)代教育究竟具有怎樣的價值、應當培養(yǎng)什么樣的人等根本問題。葉圣陶認為，中國現(xiàn)代教育的價值和目的在于，以育人為本，以興國為旨，面向全體國民和每個學生，著眼于整體人生和終身受用，使之成為自主全面發(fā)展、養(yǎng)成良好習慣的現(xiàn)代中國人。它創(chuàng)造性地回答了中國現(xiàn)代教育如何實現(xiàn)自身的價值、怎樣培養(yǎng)現(xiàn)代中國人的關鍵問題，認為中國現(xiàn)代教育的過程和方式是，把依賴性的“受教育”轉變?yōu)橹鲃有缘摹白晕医逃保龑W生自主學習，學會自學的本領，以至能夠終身自學、自強不息，實現(xiàn)“教是為了不教”。它從時代高度審視教育與兒童（人）和文化之間的關系，洞見了中國現(xiàn)代教育面向未來、注重創(chuàng)新的生命機理和發(fā)展前景，認為中國現(xiàn)代教育的發(fā)展和動力在于，順進化之理，應未來之需，充分發(fā)揮教育開創(chuàng)文化的功效，注重培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，不斷實現(xiàn)教育自身的創(chuàng)新發(fā)展。

葉圣陶教育思想本質(zhì)上更是一種中國現(xiàn)代教育實踐之學、智慧之學，它將其文化精神和基本原理具體貫徹在德育、教學、教師發(fā)展和語文教育等實踐領域，總結和提煉了豐富的教育改革經(jīng)驗，發(fā)展、創(chuàng)新了中國現(xiàn)代教育教學理論和實踐智慧。主要包括：人本德育論，以“做人”為根本目的，以“人生”為內(nèi)容主題，以“人本”為教育原則，強調(diào)主體德性發(fā)展為本旨、人的道德實踐為本體、整體生命培育為本位、教育者的身教為本源；導學教學論，以引導自學為本質(zhì)功能，以嘗試自學、質(zhì)疑討論、練習應用等為基本方式，以憤悱啟發(fā)、相機誘導、教材為例、舉一反三、指點學法、逐漸放手、實踐歷練、養(yǎng)成習慣等為教學原則；現(xiàn)代教師論，以中國現(xiàn)代教師的思想自覺、道德自覺和專業(yè)自覺為主體精神，以中國現(xiàn)代教師作用觀、教師修養(yǎng)（素質(zhì)）論和師范教育論等為內(nèi)容；語文教育論，以民族的、科學的、大眾的語文觀和語文教育觀為核心，包括現(xiàn)代語文課程論、教材論、教學論、學習論和社會教育論等。

認真讀好葉圣陶教育思想這部“中國自己的現(xiàn)代教育學”，有助于推動當代中國教育改革的深化和中國特色教育理論的建設，為“中國教育”在21世紀世界教育中的發(fā)展與弘揚作出努力。

（作者單位：江蘇省葉圣陶教育思想研究所）