生命教育心得體會(huì)、生命教育心得體會(huì)1000字

2021年12月11日至12日，“儒家經(jīng)典公益課——陽(yáng)明心要”在山東省青島市舉辦，我有幸參加了這次課程，且收獲頗豐。我從事家庭教育和心理成長(zhǎng)工作已十余年，曾多次參加學(xué)習(xí)新國(guó)學(xué)經(jīng)典系列視頻課，每次學(xué)習(xí)之后，我對(duì)生命和教育會(huì)有更加深刻的感悟，現(xiàn)將我的收獲整理如下。

教育是以生命照亮生命

文／單玉菊

壹

每位家長(zhǎng)都望子成龍、望女成鳳，然而如果家長(zhǎng)連自己都不愿意學(xué)習(xí)成長(zhǎng)，都沒(méi)有做好榜樣，只是一味把希望寄托在子女身上，是不對(duì)的。誠(chéng)如《孟子·盡心下》中所言的“賢者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭”。需要指出的是，此處之“賢者”，指的是追求道德覺(jué)醒、踏上德化人生之路的人。該句大意是：過(guò)去的賢者，是首先使自己覺(jué)醒，然后再去教導(dǎo)他人，使他人也能覺(jué)醒，而今天的人，是自己都糊里糊涂、見(jiàn)識(shí)不清，卻還妄想要教導(dǎo)他人覺(jué)醒，其實(shí)是在誤導(dǎo)他人。因此，在家庭教育中，最根本的是父母的生命覺(jué)醒。只有父母覺(jué)醒了，他們才能明白生命的真相，才能教導(dǎo)孩子覺(jué)醒。因此，教育的發(fā)力點(diǎn)是在生命（心性、自性、德性、存在之別名）上下工夫！

很多家長(zhǎng)因?yàn)閾?dān)心（甚至恐懼）自己的孩子輸在起跑線上，于是就只注重開(kāi)發(fā)孩子的經(jīng)驗(yàn)智慧（見(jiàn)聞之知），他們根本就沒(méi)有搞清楚孩子的“起跑線”是什么。實(shí)際上，父母的道德覺(jué)醒、生命覺(jué)醒、德化人生才是孩子的起跑線，因此孩子的起跑線在于父母本身。現(xiàn)實(shí)情況是很多家長(zhǎng)都本末倒置了，過(guò)度追求孩子的學(xué)科分?jǐn)?shù)、技術(shù)技能等經(jīng)驗(yàn)知識(shí)，而忽視了孩子的人格成長(zhǎng)、心智成長(zhǎng)和生命成長(zhǎng)。比如，對(duì)于自己要把孩子培養(yǎng)成什么樣的人，給孩子樹(shù)立怎樣的志向等等，還是稀里糊涂的，都如“腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里”般隨世沉浮。

因此，家長(zhǎng)的生命覺(jué)醒尤其重要！首先，家長(zhǎng)要明志、立志。家長(zhǎng)只有達(dá)到“以其昭昭”的道德覺(jué)醒境界，才能“使人昭昭”，才能引導(dǎo)孩子明志、立志！這一點(diǎn)，我們要向王陽(yáng)明和孔子等圣賢學(xué)習(xí)。王陽(yáng)明就教導(dǎo)我們要立志成為圣賢，他說(shuō)：“志不立，天下無(wú)可成之事。”孔子言：“吾十有五而志于學(xué)。”可見(jiàn)立志是人生第一要?jiǎng)?wù)。“陽(yáng)明心要”公益課就講到，我們首先要明志，其次要立志，立志而后“知止”。立志就如同停船的錨，能給船以定力；立志就如同大樹(shù)的根，只有根深才能葉茂！因此，家長(zhǎng)在明志、立志的同時(shí)，須盡早地引導(dǎo)孩子明志、立志，這樣才能讓孩子茁壯成長(zhǎng)。

孩子是家庭、社會(huì)、國(guó)家的希望和未來(lái)。家庭教育要從生命（心性）開(kāi)始，生命（心性）既是起點(diǎn)，也是終點(diǎn)。生命（心性）覺(jué)醒屬于開(kāi)發(fā)先驗(yàn)智慧，學(xué)習(xí)各門學(xué)科知識(shí)、技術(shù)技能等屬于開(kāi)發(fā)后天的經(jīng)驗(yàn)智慧。先驗(yàn)智慧與經(jīng)驗(yàn)智慧如鳥(niǎo)之雙翼、車之雙輪，我們都應(yīng)該重視，故教育也不應(yīng)忽略孩子的生命成長(zhǎng)。否則，即使孩子考進(jìn)了好大學(xué)，由于沒(méi)有明志和立志，他們也不知道人生的方向和其終極意義與價(jià)值是什么，迷失了學(xué)習(xí)方向，就易荒廢寶貴的時(shí)光。圣賢告訴我們：“君子務(wù)本，本立而道生。”（《論語(yǔ)·學(xué)而》）家長(zhǎng)需要注重孩子的生命成長(zhǎng)。

貳

一切圣賢皆發(fā)現(xiàn)：人的終極歸宿只有一個(gè)，就是回歸心性（或者說(shuō)回歸自性）。何者為“心”，何者為“性”？“心”為真心、本心、清凈心、良知之心、仁心。此真心自本性而來(lái)。心靜為性，性動(dòng)為心，心之體為性，性之用為心。全性即覺(jué)，全覺(jué)即心。故全性即心，也即全心即性。[1]

代表“真心”的就是圣賢。與圣賢生命相通者，與圣賢境界相合者，實(shí)與圣賢之真心相通相合者也。代表“本性”的就是圣賢所傳之道、之法、之理、之學(xué)。與圣賢之心相應(yīng)而達(dá)明徹真心，即為“明心”；與道與理相應(yīng)而洞見(jiàn)本性，即為“見(jiàn)性”；二者合于一稱，就是“明心見(jiàn)性”。

人的終極歸宿就是回歸心性，好比一滴水回歸大海，這是終極的生命法則，沒(méi)有為什么。我們必須完成人與生俱來(lái)的使命——回歸心性，成為心性。因此“明心見(jiàn)性”不是可有可無(wú)的，必須要實(shí)現(xiàn)，這叫心性的自律性（即自己給自己立的規(guī)矩和法則），任何人皆不能違背生命（心性）之法。

通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我明白了自律道德和先驗(yàn)智慧是先天的，是形而上的，是無(wú)為的，它們發(fā)展出生命科學(xué)，給人帶來(lái)的是內(nèi)在的解放和生命的覺(jué)醒，使人越來(lái)越有內(nèi)驅(qū)力，越來(lái)越有生命力；他律道德和經(jīng)驗(yàn)智慧是后天的，形而下的，是有為的，它們發(fā)展出自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)，給人帶來(lái)外解放。

要想真正把孩子教育好，首先家長(zhǎng)就要學(xué)習(xí)生命科學(xué)。家長(zhǎng)只有開(kāi)啟了自己的先驗(yàn)智慧，實(shí)現(xiàn)生命覺(jué)醒，才能有能力在生命成長(zhǎng)方面教育、引導(dǎo)孩子。因此，學(xué)習(xí)生命科學(xué)，走進(jìn)圣賢文化，使自己的生命得到成長(zhǎng)和覺(jué)醒是重中之重！“壹是皆以修身為本”，生命（道德）覺(jué)醒修身是基礎(chǔ)。我們要精進(jìn)修學(xué)，使自己理明法透，以達(dá)明心見(jiàn)性，如此我們才能成為賢者，才能“以其昭昭使人昭昭”。

叁

家是最小的國(guó)，國(guó)是最大的家，只要每一個(gè)家庭成員都立志修身、齊家、治國(guó)、平天下，重視家庭教育，那么國(guó)家富強(qiáng)、文明昌盛亦不遠(yuǎn)矣！

通過(guò)本次學(xué)習(xí)，我覺(jué)得為人父母者，更應(yīng)該先學(xué)習(xí)生命科學(xué)，彰顯生命本有的先驗(yàn)智慧，從而使自己的家庭受益！

家庭教育的過(guò)程，對(duì)家長(zhǎng)的智慧和耐心是極大的考驗(yàn)。學(xué)習(xí)了“陽(yáng)明心要”公益課，我知道了借事調(diào)心、煉心、覺(jué)心之理念，我對(duì)陽(yáng)明先生所說(shuō)的良知、良能有了更深刻的認(rèn)識(shí)。孟子曰：“人之所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”家長(zhǎng)要成長(zhǎng)自己的生命，致良知，實(shí)現(xiàn)道德（生命）覺(jué)醒，過(guò)德化人生，如此對(duì)孩子言傳身教，既要注重孩子的經(jīng)驗(yàn)智慧積累，又要注重開(kāi)發(fā)孩子的先驗(yàn)智慧，這兩種智慧猶如鳥(niǎo)之雙翼、車之雙輪，缺一不可。

注：

[1]參見(jiàn)潘麟先生著作《〈大學(xué)〉廣義》相關(guān)論述。潘麟：《〈大學(xué)〉廣義》，復(fù)旦大學(xué)出版社，2015。

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