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隨著《國務(wù)院關(guān)于深化考試招生制度改革的實施意見》的發(fā)布，一套全新的招考制度以浙江和上海為試點在全國逐步展開。具體的改革內(nèi)容為取消文理分科，學(xué)生的高考成績一部分是語文、數(shù)學(xué)、外語三門主科成績，另一部分為學(xué)生根據(jù)自身情況在物理、化學(xué)、生物、政治、歷史、地理六門學(xué)科中選擇其中三科進行考試（簡稱“6選3”模式）。也有省份的考試科目按“3+1+2”模式設(shè)置，“3” 為全國統(tǒng)一高考的語文、數(shù)學(xué)、外語，“1”由考生

在物理、歷史2門中選擇1門，“2”由考生在思想政治、地理、化學(xué)、生物學(xué)4門中選擇2門。這樣學(xué)生就需要從20種 ( 6 選 3) 或12種 (“3+1+2”)組合中確定自己的選擇。并且這種選擇會關(guān)系到學(xué)生高中生活的很多方面，包括分層走班、選修課和活動課，一直到最后的大學(xué)志愿填報。這樣的形勢下使高中生涯規(guī)劃教育站上了教育改革的前臺，成為基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的熱點話題。

目前，國內(nèi)高中學(xué)校對于生涯教育方面的需求響應(yīng)延續(xù)了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程的思路。而大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃課程中被使用比較多的理論和方法大部分來自帕森斯的人職匹配論、霍蘭德的職業(yè)興趣匹配理論和戴維斯的工作適應(yīng)理論。

生涯指導(dǎo)匹配論的核心做法是先澄清個體的特點（包括興趣、性格、價值觀、能力等），再了解職業(yè)世界中崗位的特點以及對人的要求等信息、然后將人的特點和崗位的需求進行匹配。這種傳統(tǒng)生涯指導(dǎo)的思路產(chǎn)生于大工業(yè)時代成年人求職以及企業(yè)招聘員工這樣的需求中。而成年人的特點相對穩(wěn)定，大工業(yè)時期工作崗位的特點也相對穩(wěn)定，尋求人和環(huán)境的匹配有利于提高生產(chǎn)效率，也可以提高職業(yè)滿意度。在這樣的時代背景下，為了讓匹配的過程精確，人們發(fā)展出各種各樣的心理測評工具來客觀地看待人的特征，效率得到進一步提高。但是今天這種模式已經(jīng)難以應(yīng)對當(dāng)下高中生涯教育中面臨的新問題。

第一個原因是高中生不同于成年人，他們還在快速成長和改變中。隨著生涯發(fā)展的不確定性越來越高，人們越來越難通過心理測驗測量出的一個所謂“真我”。尤其是在高中階段的青少年還正處于職業(yè)探索期，他們正在逐漸形成自己在職業(yè)世界中的自我概念。所以在這個階段，生涯教育重要的不是通過心理測驗等工具幫助青少年發(fā)現(xiàn)一個既有的自我，而是幫助他們發(fā)展和接納在工作世界中適當(dāng)?shù)淖晕倚蜗螅椭鷤€體在現(xiàn)實中檢驗這個概念，把它轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實，滿足自己，服務(wù)社會。

第二個原因是今天的職業(yè)世界正在快速變化，大量的傳統(tǒng)職業(yè)在消失，也有很多新興的職業(yè)崗位正在涌現(xiàn)。并且隨著信息化的快速發(fā)展，無邊界生涯越來越常見，工作崗位變得沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)。全職雇傭也早已不是唯一的工作模式，短期派遣、兼職合作等形式越來越普遍。人們不再是在一個界定清楚的崗位和環(huán)境中工作，工作的需求也千變?nèi)f化。這種情況也被稱之為烏卡(VUCA)時代，也就是職業(yè)世界以快變性(volatility)、不確定性(uncertainty)、復(fù)雜性(complexity) 以及模糊性(ambiguity)等為基本特征。因此生涯發(fā)展的過程常常不再有穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)和可預(yù)測的軌跡，面對這種不確定性，個體時常感到找不到適合自己的定位。

在這樣的形勢下，我們需要轉(zhuǎn)換新的理論視角看待和指導(dǎo)高中生涯教育。綜合來看，當(dāng)前比較適用的就是生涯建構(gòu)理論。在此方面英國已做出新的變革和實踐，于2017年12月4日頒布 《生涯戰(zhàn)略：充分利用每個人的技能與天賦》 ，將專業(yè)人士、學(xué)校、學(xué)院、大學(xué)、雇主以及其他人員進行聯(lián)結(jié)，建立強大的合作伙伴關(guān)系，同時匯集生涯系統(tǒng)的所有元素，共同助力中學(xué)生的自我探索和對快速變化的職業(yè)世界的了解。我們也當(dāng)及時轉(zhuǎn)化視角，以期幫助青少年更好地適應(yīng)當(dāng)前快速發(fā)展的新形勢。

生涯建構(gòu)理論來自于喬治凱利（George Kelly）于1955年發(fā)展出來的人格理論，后經(jīng)生涯教育者的努力借鑒到生涯咨詢中來。凱利認(rèn)為“每一個人自己就是科學(xué)家”，一個科學(xué)家在其假設(shè)的理論世界中，不斷收集數(shù)據(jù)，驗證模式，修改參數(shù)；如同一個人在他所預(yù)期發(fā)生的事件中不斷修改建構(gòu)，重新建構(gòu)。

持有類似觀點，但是更加系統(tǒng)闡述職業(yè)目標(biāo)確立的是社會認(rèn)知職業(yè)理論（Social Cognitive Career Theory, SCCT）。SCCT由Lent, R.W.、Brown, S.D.、Hackett, G.等人于1994年提出創(chuàng)立，采用了發(fā)展觀看待個人職業(yè)發(fā)展問題，一改以前理論的被動性和固定性。該理論強調(diào)目標(biāo)選擇是個動態(tài)而非靜態(tài)的行為。特稿 SPECIAL CONTRIBUTION4換句話說，個體是在行動中尋找目標(biāo)，而不是先訂立了一個目標(biāo)再行動。個體出于興趣做出某種行動，在行動過程中，現(xiàn)實的諸多因素會影響目標(biāo)的設(shè)定。比如人們能夠從周圍環(huán)境中得到足夠的支持，那么個體將以最大的可能性實現(xiàn)個人目標(biāo)。相反，如果人們遇到層層阻力，這時目標(biāo)就會發(fā)生改變。

具體來說，個體在確認(rèn)個人目標(biāo)前需要對自己有一個清晰的認(rèn)識，但是這種自我認(rèn)識是在與社會環(huán)境互動的過程中產(chǎn)生的，而沒有一個先驗的自我存在。過往的學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷幫助我們形成“過去的”自我認(rèn)識，但當(dāng)與環(huán)境互動，產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)經(jīng)驗時，個體就會打破原有的自我效能信念，產(chǎn)生新的興趣、個人目標(biāo)，采取新的行動，這就是自我建構(gòu)的過程。

這個理論雖然貼合時代特點，但是不足之處是并沒有提供切實可行的生涯教育實踐方法。當(dāng)今生涯建構(gòu)理論的實踐派以薩維科斯（Mark Savickas）為代表，他繼承其核心思想的同時更加強調(diào)生涯發(fā)展的動態(tài)性，也回應(yīng)了傳統(tǒng)理論的困境。薩維科斯認(rèn)為“自我不是展現(xiàn)出來的，而是被建構(gòu)出來的”，而建構(gòu)是一種行動。生涯建構(gòu)過程就是指發(fā)展和實現(xiàn)職業(yè)自我概念的過程。我們通過自己從小的經(jīng)歷而形成自我概念，包括知曉生理和心理特征，扮演各種角色或者觀察別人怎么做，因為這些經(jīng)歷我們的職業(yè)概念才逐漸穩(wěn)定下來，并且這種概念也為今后生涯的繼續(xù)發(fā)展提供了途徑。自我概念會隨著職業(yè)生涯的不同階段而發(fā)生改變或者因為外部事件等因素而發(fā)生動搖。

具體來看，生涯建構(gòu)理論的基本假設(shè)如下：

假設(shè)1：自我是通過工作和關(guān)系持續(xù)被建構(gòu)和創(chuàng)造的。也就是說，“真我”并不先于經(jīng)歷存在，生涯測評和基于頭腦反省所得到的不過是“根植于過去的我”，固著于探尋過去的真我，既難以應(yīng)對高速變遷的社會環(huán)境，也會讓自我的發(fā)展陷入停滯。

假設(shè)2：生涯發(fā)展經(jīng)歷是一項建構(gòu)自我的生命設(shè)計（life project）。理想的職業(yè)不會自動展現(xiàn)，也不是做客觀選擇題，從現(xiàn)成的職業(yè)模板中選擇一個較為適合的，而是“量體裁衣”的過程，是根據(jù)個人的過往經(jīng)驗、價值觀和社會資本等被建構(gòu)和設(shè)計出來的。所以，好的生涯發(fā)展是積極行動，并將經(jīng)驗整合成豐富自我概念的過程。

假設(shè)3：生涯即故事，我們通過故事理解并創(chuàng)造人生。生涯建構(gòu)論認(rèn)為，講述個人故事讓人們覺察那些本就存在但模糊不清的意識。咨詢師可以圍繞兩個層面來進行，一個是客觀生涯：關(guān)注過去和當(dāng)下的經(jīng)驗；另外一個是主觀生涯：解釋其重要性和賦予意義。最終，將故事引向即將面臨的未來，以設(shè)計出更加有活力的生涯計劃。

在薩維科斯的生涯建構(gòu)論中，包含了三個組成部分，分別是職業(yè)人格、生涯主題和生涯適應(yīng)力。

第一，職業(yè)人格。薩維科斯批判性地繼承了霍蘭德類型理論及職業(yè)世界地圖理論，來理解個體的職業(yè)人格類型。但薩維科斯關(guān)注的點會有所不同，一是更側(cè)重來訪者對自我和職業(yè)世界的主觀看法，而非測評分?jǐn)?shù)；二是更關(guān)注來訪者意圖中呈現(xiàn)的可能的我（possible self），而非過去的我。

第二，生涯主題。個體自我概念和愿景目標(biāo)通過一個個生涯主題來展現(xiàn)——如同一個故事的中心思想。個體生涯發(fā)展的目標(biāo)和行動也圍繞生涯主題的指引展開。

第三，生涯適應(yīng)力。社會飛速變遷令個體不得不更加主動地根據(jù)環(huán)境做出態(tài)度、行為和能力上的調(diào)整，形成個體的生涯適應(yīng)力。

基于以上的觀點，薩維科斯發(fā)展了一條新的生涯咨詢和教育的道路。這條道路鑲嵌在建構(gòu)主義和敘事知識論中。應(yīng)該說薩維科斯引領(lǐng)了生涯教育領(lǐng)特稿 SPECIAL CONTRIBUTION5域內(nèi)的理論范式轉(zhuǎn)變。

生涯建構(gòu)理論相對于匹配論而言，在生涯課程、生涯咨詢和生涯測評三個方面都有其獨特的指導(dǎo)思想和實現(xiàn)途徑。

（一）生涯建構(gòu)理論視角下的高中生涯課程策略按照傳統(tǒng)的生涯教育思路，課堂內(nèi)容大部分放在“認(rèn)識自我”這個環(huán)節(jié)，老師向?qū)W生介紹興趣性格等特質(zhì)的分類方法，讓學(xué)生在某個分類框架中找到屬于自己的“標(biāo)簽”以實現(xiàn)定位，或者這一步直接通過職業(yè)測驗來實現(xiàn)。在這個環(huán)節(jié)中學(xué)生們學(xué)習(xí)到用某種符號表達(dá)自己的特點，比如霍蘭德的R型或者MBTI的ENTP型等。

但是基于生涯建構(gòu)理論的思路，自我不是先驗存在的，也不是等待被發(fā)現(xiàn)的某個實體，而是在環(huán)境互動中產(chǎn)生、建構(gòu)起來的。所以“認(rèn)識世界”，增加與環(huán)境的互動才是高中生建構(gòu)自我的重要內(nèi)容。所以高中的生涯課程的重點應(yīng)該放在如下幾個方面：

1.提供信息生涯課程的主要任務(wù)不是了解自我和生涯測評，而應(yīng)該是提供關(guān)于未來專業(yè)、職業(yè)、行業(yè)、組織等方面的豐富信息。大部分高中生對于職業(yè)、行業(yè)等分類都是比較模糊的。甚至連一些專業(yè)的名稱都很少聽到，更加不要說建立起興趣和動力了。即使不能通過實地的參觀模擬等方式，也可以通過生涯卡牌等教學(xué)工具，為高中生呈現(xiàn)更加全面和豐富的職業(yè)世界。

2.學(xué)科關(guān)聯(lián)和融合生涯教育不只是學(xué)校專門開設(shè)的生涯課的任務(wù)，還應(yīng)該是和學(xué)科教學(xué)緊密結(jié)合在一起的。任課老師需要把高中課本上的具體學(xué)科知識與未來的大學(xué)專業(yè)、職業(yè)世界以及這些知識可以解決的實際問題進行聯(lián)系。這樣的做法也非常有利于同學(xué)們形成對當(dāng)前課程的學(xué)習(xí)動力，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)。這也與新高考改革的精神一致。

3.豐富的課外活動和實踐在參與各類實踐活動、服務(wù)社會的過程中，可以增加學(xué)生接觸職業(yè)世界的機會，了解每個職業(yè)崗位上的樂趣、責(zé)任、貢獻(xiàn)以及對人的要求，讓他們能夠更多地在這個年齡段思考自己的未來定位，盡量形成自我在職業(yè)世界中的大體方向。

4.替代經(jīng)驗對于無法充分進行實際探索的高中生而言，替代經(jīng)驗的積累是其獲得職業(yè)體驗最迅速最有效的方式。因此學(xué)校可以積極調(diào)動校友、家長、社會等各方面的資源，通過訪談、參觀、講座和分享會等各種形式，使高中生通過典型人物的替代經(jīng)驗，獲得較為全面的職業(yè)體驗，對現(xiàn)實的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生影響。

環(huán)境就像是一面鏡子，環(huán)境越豐富，個體對自我的樣貌認(rèn)識更加清晰。環(huán)境也是一個腳手架，能夠幫助個體建構(gòu)起新的自我，從而形成對自己未來的獨特期待與追求，并對自己的決定負(fù)責(zé)。總體而言，生涯教育的主要任務(wù)是給中學(xué)生提供豐富、多元、優(yōu)質(zhì)的生涯體驗，讓其有機會在不同領(lǐng)域、不同方向的嘗試中逐漸形成自我認(rèn)同，而不僅僅是根據(jù)過往的經(jīng)驗甚至是一個心理測驗給出的標(biāo)簽來確立一個人生目標(biāo)。

（二）生涯建構(gòu)理論視角下的高中生涯咨詢策略按照傳統(tǒng)的生涯教育思路，生涯咨詢向來訪者提供生涯測評的結(jié)果，根據(jù)測評結(jié)果指導(dǎo)幫助個體做出未來的選擇。但是薩維科斯認(rèn)為，在生涯咨詢中為來訪者提供支持的方法就是敘說生涯故事，用 “故事”取代“測驗分?jǐn)?shù)”。生涯咨詢中咨詢師與來訪者確認(rèn)期待與目標(biāo)，帶著來訪者的困惑進入故事中。故事的敘說可以有三個方面的作用：第一是幫助來訪者確認(rèn)生涯主題，因為一旦個體能找到生涯主題，職業(yè)選擇就成了演繹該主題的載體，并且能賦予自己各種角色和經(jīng)歷更連貫的意義；第二是促進個體人格特質(zhì)與外部環(huán)境的匹配；第三是更主動地發(fā)展適應(yīng)力以設(shè)計自己的生涯。

確定生涯主題的常用方法是生涯五問：

第一問是榜樣人物。你最欣賞或崇拜的人有哪些？他們哪些特質(zhì)吸引你？這個問題中來訪者展現(xiàn)出的榜樣人物特征，往往是在闡述他們的自我概念。來訪者在這些榜樣角色中看到的是自己。這個問題往往會帶來深入的自我覺知。

第二問是興趣活動。你最喜歡且經(jīng)常看的電視節(jié)目（或雜志、網(wǎng)站等）有哪些？喜歡它什么？這種問法，常常展現(xiàn)的是他們不受限制的狀態(tài)下的傾向，這最能顯露來訪者興趣和偏愛的環(huán)境。結(jié)合霍蘭德類型，可以探究可能的自我（possible self），對預(yù)測未來的職業(yè)方向非常有價值。

第三問是喜歡的故事。你最喜歡的書或電影是什么？講講里面的故事情節(jié)。這個問題涉及的是生命的腳本（life scripts），將個體的自我概念（從榜樣人物中呈現(xiàn)）和偏愛的環(huán)境（從休閑活動中體現(xiàn)）統(tǒng)一在一起。換句話說，最喜愛的故事描繪了個體的核心問題，以及在什么環(huán)境、如何回應(yīng)自己所面臨的問題。

第四問是座右銘（mottos）你最喜愛的格言或座右銘是什么？這個話題涉及來訪者對自己的建議（advice）。這些努力都將會引出他們?nèi)绾蚊鎸Ь常绾吻靶械闹庇X理解。

第五問是早期回憶。例如能告訴我你現(xiàn)在能記起的最早的三件事嗎？這也是呈現(xiàn)生涯主題的一問。除了以上的問題之外，還有一些基于建構(gòu)視角的問題，可以在生涯咨詢中被提問。例如“如果在一個重要的宴會上被提起，你希望自己是什么身份？”“如果有一個魔法棒讓所有的生涯問題都得到了解決，那是怎樣的一個場景？”以此引發(fā)學(xué)生對于自我概念的思考。

在咨詢程序方面，薩維科斯認(rèn)為生涯故事訪談法的程序如同一個三幕劇。第一幕是介紹人物，咨詢師在確認(rèn)咨詢期待設(shè)定目標(biāo)之后，即進入生涯建構(gòu)咨詢。在這個階段即進行五大問題的生涯故事訪談。來訪者在圍繞五個問題的敘說中，既向咨詢師介紹了自己，也重新認(rèn)識了自己。第二幕是咨詢師將五個問題所形成的短故事（又稱來訪者的生命畫像）反饋給來訪者，與之討論修改，并將生命畫像與來訪者面臨的生涯困惑比較分析，形成新的理解。第三幕展現(xiàn)新的理解及其觸發(fā)的改變。這部分常常需要激發(fā)來訪者對未來生涯的關(guān)注、控制、好奇和自信，推動行動發(fā)生。

（三）生涯建構(gòu)理論視角下的高中生涯測評生涯測評是匹配論等傳統(tǒng)生涯指導(dǎo)模式下的常用工具，根據(jù)個人特質(zhì)的得分幫助他們將自己與那些需要類似特質(zhì)的職業(yè)進行匹配。被使用比較多的測評工具有霍蘭德職業(yè)興趣測驗、MBTI職業(yè)性格測驗、施恩的職業(yè)錨測驗、加德納的多元智能測驗等。

但是這些測驗在使用中往往存在以下兩個問題：第一是這些測驗基本上都來自于西方國家，被引入到我國之后也更多是針對成年人修訂的，即使有一些針對中學(xué)生群體的職業(yè)測驗，這些測驗的標(biāo)準(zhǔn)化、常模數(shù)據(jù)的更新等都存在一定的問題。這些都會影響到測驗結(jié)果的準(zhǔn)確性。從這個角度而言，直接使用某個測驗的結(jié)果來指導(dǎo)高中生進行科目的選擇、專業(yè)的選擇是很武斷的。第二個問題是對于高中生來說，由于他們的人生閱歷相對匱乏，對于測驗當(dāng)中提到的很多題項根本沒有經(jīng)歷過，所以即使他們能夠得到一個測驗分?jǐn)?shù)，他們對自我的認(rèn)識往往還是模糊甚至空洞的。例如“你喜歡參觀博物館嗎？”，有很多學(xué)生從來沒有參觀過博物館，僅憑想像回答“是”。但是這樣的喜歡其實只是好奇心，并不是這個測驗本來想要測量到的學(xué)生真正的職業(yè)興趣。

生涯建構(gòu)論的觀點某種程度上可以克服當(dāng)前測評工具存在的弊端。在生涯建構(gòu)理論的視角下，生涯測評師不再是“專家”，也不是追求給來訪者貼上一個“準(zhǔn)確”的標(biāo)簽，用來預(yù)測其未來的職業(yè)發(fā)展方向。測評結(jié)果應(yīng)該是一個生涯咨詢中的工具，與這個工具相關(guān)的很多話題是引發(fā)生涯思考的問題，咨詢師需要與來訪者不斷確認(rèn)、澄清，在這個過程中促進個體對于自我的認(rèn)識。從這個意義出發(fā)，測評工具的使用和前述的課程和咨詢中使用的“榜樣人物”“座右銘”等話題的功能是相同的。

例如“這個測驗中有個題目是讓你在‘仁慈’ 和‘公正’中間做個選擇，你選擇了‘仁慈’，你能夠說說為什么這樣選擇嗎？有相關(guān)的人生故事來佐證嗎？”“你選擇了喜歡‘制作器具’這個選項，你能夠具體說說你制作過什么器具嗎？那是怎樣的一個過程呢？”。當(dāng)然這樣的生涯測評工具使用方式對于測評師和咨詢師的會話技術(shù)要求也很高。所以從事生涯測評的教師或咨詢師需要在這個方面的專業(yè)訓(xùn)練才能夠更好地開展工作。

按照匹配論的觀點，生涯的成功就是找到合適的職業(yè)，強調(diào)的是結(jié)果。而對于生涯建構(gòu)理論來說更加強調(diào)生涯干預(yù)的過程，關(guān)注的是個體如何做出決策，而不是最后選擇什么科目和職業(yè)。生涯建構(gòu)視角下高中生涯教育的目標(biāo)應(yīng)該是把學(xué)生視為主導(dǎo)者，讓他們參與適合自己人生階段的發(fā)展任務(wù)，提高他們的職業(yè)準(zhǔn)備程度。至于高中生涯教育的干預(yù)結(jié)果可以用什么指標(biāo)來衡量，有兩個概念值得借鑒。

第一個是職業(yè)認(rèn)同，是由自我同一性（ego identity）發(fā)展而來的一個概念。在某種意義上可以認(rèn)為，職業(yè)認(rèn)同的確立是青少年整合他們的自我概念，將過去的自己和現(xiàn)在的自己統(tǒng)合成一體的重要媒介。無邊界職業(yè)生涯的提出者霍爾指出，在當(dāng)今多變的環(huán)境中，多變性職業(yè)生涯行動者需要一個 “指南針”來指引方向，而這個指南針就是職業(yè)認(rèn)同。根據(jù)霍爾等人的觀點，職業(yè)認(rèn)同水平高的人更加能夠面對多變的職業(yè)環(huán)境，抓住機遇。目前國內(nèi)也有學(xué)者修訂了職業(yè)認(rèn)同量表，可以作為高中生涯教育的教育成果評估工具之一。

第二個是生涯適應(yīng)力，是指個體在應(yīng)對各種工作任務(wù)及角色轉(zhuǎn)變中進行自我調(diào)整的準(zhǔn)備狀態(tài)或社會心理資源，體現(xiàn)了個體在生涯發(fā)展過程中面對外部挑戰(zhàn)所具備的核心能力。薩維科斯認(rèn)為生涯適應(yīng)力包含四個方面，分別是生涯關(guān)注、生涯控制、生涯好奇和生涯自信。生涯關(guān)注能夠幫助個體確立未來，生涯好奇能夠加速個體對可能自我和職業(yè)的探索，生涯控制能使個體擁有自我選擇未來的權(quán)利，而生涯自信則能促使個體建構(gòu)完美的未來并克服困難。[18]薩維科斯聯(lián)合13個國家的研究者修訂了生涯適應(yīng)力問卷。國內(nèi)的趙小云、侯志瑾等學(xué)者也以薩維科斯的思路修訂了中國大學(xué)生生涯適應(yīng)力問卷。未來可以在此基礎(chǔ)上修訂高中生版本的生涯適應(yīng)力問卷，以更加符合高中生群體的情況。

簡而言之，衡量高中生涯教育的成果，就在于學(xué)生是否找到自己心懷熱情的奮斗目標(biāo)，為自己的目標(biāo)而行動，在當(dāng)前他們的環(huán)境中有動力去做有益于未來的事情。并且他們能夠在急劇變化的時代潮流中，準(zhǔn)確地把握自己，把握時代的機會，對自己未來的發(fā)展積極關(guān)注，保持好奇和自信。

匹配論的生涯教育模式比較簡明快捷，操作步驟相對容易掌握，目前無論是在高等院校還是在中學(xué)的職業(yè)生涯輔導(dǎo)與教育中都是相對主流的做法，影響面更大。生涯建構(gòu)理論也并沒有否定匹配論的模式，而是啟發(fā)人們從更加豐富的角度看待青少年的生涯發(fā)展。當(dāng)然，建構(gòu)主義的生涯教育理念真正落實到高中學(xué)校，還有很長的路要走。

首先，是課程方面還需要根據(jù)生涯建構(gòu)理論的指導(dǎo)進行校本課程的開發(fā)、逐步豐富。目前高中階段的生涯教育處在剛剛起步的階段，雖然已經(jīng)有少數(shù)走在前沿的學(xué)校做了一些嘗試，開展了這個方面的工作，但是在課程的系統(tǒng)化、理論提升、正確評估方面還有很多工作要做。

其次，是生涯建構(gòu)視角下的生涯教育需要很多輔導(dǎo)和咨詢技術(shù)的支撐才能夠真正落地到學(xué)生群體中，幫助學(xué)生解決問題。例如生涯敘事咨詢技術(shù)，生涯教練技術(shù)、短程焦點咨詢技術(shù)等。這些技術(shù)都需要工作在第一線的教師們結(jié)合高中生實際遇到的問題進行改進和落實。

第三，是生涯測評方面需要發(fā)展適合高中生群體使用的生涯測評工具并且進行標(biāo)準(zhǔn)化。最好采用定性和定量結(jié)合的評估工具，而不只是定量的評估，因為這樣很容易形成匹配論思想下的“貼標(biāo)簽”效應(yīng)。第四是課外活動應(yīng)該如何開展，在開展過程中如何豐富體驗和加強引導(dǎo)，把職業(yè)信息跟學(xué)生的自我聯(lián)系起來，這些方式方法還有待探索。最后，是師資隊伍建設(shè)方面。目前對于很多高中老師而言，生涯教育方面的意識相對淡薄，這個方面的知識和輔導(dǎo)技能往往是零基礎(chǔ)，他們需要了解生涯教育的基本理念、提升課程開發(fā)能力、團體輔導(dǎo)能力和個體咨詢能力才能夠真正幫到同學(xué)們，以助力高中生有一個更加個性化的、自主獨立的美好未來。

來源 | 《中國大學(xué)生就業(yè)》

排版 | 吳洪俊（浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

校對 | 木木 鄭悅豐 范智浩（浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

責(zé)輯 | 鄭悅豐 章楊世煒（浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

審核 | 王雨辰

終審 | 羌洲