南京人杰教育—南京人杰教育怎么樣

1944年12月28日，西南聯(lián)大師生送別從軍抗日學(xué)子

遷校途中的西南聯(lián)大學(xué)生

“萬(wàn)里長(zhǎng)征，辭卻了五朝宮闕”

萬(wàn)里長(zhǎng)征，辭卻了五朝宮闕。暫駐足衡山湘水，又成離別。絕徼移栽楨干質(zhì)，九州遍灑黎元血。盡笳吹，弦誦在山城，情彌切。

千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)，須人杰。便一成三戶，壯懷難折。多難殷憂新國(guó)運(yùn)，動(dòng)心忍性希前哲。待驅(qū)除仇寇復(fù)神京，還燕碣。

這是西南聯(lián)大的校歌，誕生于戰(zhàn)火紛飛、“國(guó)破山河在”的年代，由聯(lián)大中文系教授羅庸作詞，張清常作曲。當(dāng)年唱著這支悲壯蒼勁、志存高遠(yuǎn)校歌的人，是來(lái)自北京大學(xué)、清華大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)三所著名高等院校的莘莘學(xué)子，以及代表著中華文化薪火相傳的一代精英。“盧溝橋事變”后，中國(guó)人民偉大的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，南開(kāi)大學(xué)被日軍野蠻轟炸、炮擊，圖書館、實(shí)驗(yàn)室、教學(xué)樓、學(xué)生宿舍毀于一旦，校園學(xué)子都能目睹日軍飛行員的猙獰面目。北大、清華神圣的校園被侵略者的獸蹄任意踐踏，來(lái)不及撤走的圖書資料、實(shí)驗(yàn)器材被強(qiáng)盜們悉數(shù)掠走。日本侵略者在發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之初，便有一個(gè)明確的戰(zhàn)略目標(biāo)：盡其可能地摧毀中國(guó)的文化機(jī)構(gòu)。也許那時(shí)他們就知道，軍事征服中國(guó)易，文化征服中國(guó)難。侵略者的邏輯簡(jiǎn)單又粗暴，先摧毀你的文化殿堂，再滅絕你讀書人的種子。

但是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華五千年文脈豈是他人輕易能斬?cái)嗟模繎?zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，當(dāng)時(shí)中國(guó)有108所大學(xué)，約三分之二的高校撤往大后方，許多地方連中學(xué)生也加入到了流亡的大潮。我曾在自己的一本書中寫道：“如果有人能夠從空中作一次航拍，便可在滿目瘡痍的大地上，看到一幅幅震撼又催淚的學(xué)子流亡圖，從北到南，從東往西。”北大、清華、南開(kāi)等高等學(xué)府，抗戰(zhàn)甫一開(kāi)始便奉政府之令撤往湖南長(zhǎng)沙，組建長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)。但隨著戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，戰(zhàn)火迅速蔓延，長(zhǎng)沙也危如累卵，長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)在1937年秋季剛開(kāi)學(xué)一學(xué)期，便不得不再度西遷云南昆明，組建西南聯(lián)合大學(xué)。便有了“萬(wàn)里長(zhǎng)征，辭卻了五朝宮闕。暫駐足衡山湘水，又成離別”的千古絕唱。在中國(guó)乃至世界教育史上，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家的高等學(xué)府，像西南聯(lián)大師生那樣，進(jìn)行過(guò)如此壯懷激烈、堅(jiān)忍不拔、求學(xué)救亡的“萬(wàn)里長(zhǎng)征”。

2020年深秋季節(jié)，我有幸參加了“西南聯(lián)大文化之旅”的采風(fēng)活動(dòng)，重走當(dāng)年由聯(lián)大部分師生組成的從湘過(guò)黔、再經(jīng)黔入滇的抗戰(zhàn)遷徙之路。作為一名在云南生活、寫作的作家，西南聯(lián)大這一重大歷史題材多年來(lái)一直在我的心中夢(mèng)魂?duì)坷@，也曾設(shè)想過(guò)自駕從長(zhǎng)沙到昆明，沿途考察當(dāng)年聯(lián)大師生們穿州過(guò)府的風(fēng)俗民情、山川地貌，以追尋先賢們的足跡。這是一條聞一多、曾昭掄、穆旦等前輩大師們走過(guò)的艱辛圖強(qiáng)之路，曾經(jīng)激蕩過(guò)一群讀書人戰(zhàn)火中的青春和矢志不渝的家國(guó)情懷。我們這個(gè)采風(fēng)團(tuán)里有聞一多的長(zhǎng)孫聞黎明先生，老先生是聞一多和西南聯(lián)大史方面的專家，雖已是古稀之年，但精神矍鑠，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，隨我們從長(zhǎng)沙出發(fā)，一路行來(lái)，實(shí)地考證與史料記載一一印證，許多地方聞黎明先生早已多次考察過(guò)，為我輩后生詳盡講解諸多往事，令人受益匪淺。

多年前我就把抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中文化抗戰(zhàn)作為自己的寫作方向，我認(rèn)為西南聯(lián)大就是這一大歷史背景下最具有代表性的典范。三所中國(guó)最頂尖高等學(xué)府的青年學(xué)子，在戰(zhàn)火烽煙中不得不千里遷徙，背井離鄉(xiāng)，生活困厄，食不果腹，還要跑警報(bào)、躲轟炸，但教授們教書育人、潛心學(xué)問(wèn)，學(xué)子們篳路藍(lán)縷，讀書報(bào)國(guó)，從未因狼煙四起、形勢(shì)嚴(yán)酷而減少一絲一毫的愛(ài)國(guó)熱情和民族擔(dān)當(dāng)。因?yàn)閷懶≌f(shuō)的需要，或因?yàn)閭€(gè)人的性格因素，我特別關(guān)注那些投筆從戎的熱血聯(lián)大學(xué)子。我常常想，假如我是西南聯(lián)大的一名學(xué)生，生逢民族危亡、大敵當(dāng)前的年代，我也會(huì)選擇走向戰(zhàn)場(chǎng)。“上馬能擊賊，下馬能寫詩(shī)”，是我向往的人生境界。

西南聯(lián)大的師生們已經(jīng)為我們做出了榜樣。聯(lián)大在昆明辦學(xué)8年，畢業(yè)的本科生共3700余人，設(shè)在昆明西南聯(lián)大原校址處的“國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)紀(jì)念碑”背面，勒有西南聯(lián)大自抗戰(zhàn)以來(lái)從軍學(xué)生姓名，共計(jì)834人。而根據(jù)相關(guān)資料和一些聯(lián)大老校友回憶，西南聯(lián)大從軍學(xué)子數(shù)目遠(yuǎn)不止這些，比如那些從學(xué)校考上飛行員的十幾位學(xué)子。還有文章說(shuō)西南聯(lián)大（包括長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)時(shí)期）從軍學(xué)子達(dá)千余人。如此，西南聯(lián)大從軍學(xué)子就占全部畢業(yè)生的百分之二十以上，居當(dāng)時(shí)全國(guó)各高校之首。作為一所伴隨著戰(zhàn)火誕生的聯(lián)合大學(xué)，西南聯(lián)大與中國(guó)人民的抗戰(zhàn)事業(yè)始終緊密相連。“千秋恥，終當(dāng)雪，中興業(yè)，須人杰。”校歌中這四句話，準(zhǔn)確地指明了戰(zhàn)爭(zhēng)中的聯(lián)大所要肩負(fù)的兩個(gè)重要任務(wù)：為國(guó)家培養(yǎng)人才，為抗戰(zhàn)奉獻(xiàn)力量。但對(duì)于每一個(gè)聯(lián)大學(xué)子來(lái)說(shuō)，是在大后方安心讀書，還是投筆從戎上戰(zhàn)場(chǎng)殺敵，雖然都是以身報(bào)國(guó)，但卻是截然不同的人生道路。

行走在聯(lián)大師生當(dāng)年走過(guò)的路上，山河依舊，卻早已物是人非、風(fēng)物流轉(zhuǎn)。高速公路、高速鐵路蜿蜒盤旋在湘西的崇山峻嶺中，大小車輛往來(lái)飛馳，山嶺河谷，不再是阻礙。當(dāng)年參加聯(lián)大“湘黔滇旅行團(tuán)”的師生們徒步行走路程每天不過(guò)20至30公里。關(guān)山奪路，山高水長(zhǎng)，當(dāng)時(shí)的道路怎可和今天同日而語(yǔ)？他們只是一群讀書人，還得沿途防范土匪的襲擾，更何況那時(shí)的社會(huì)環(huán)境遠(yuǎn)非我們今日能夠想象。我們安車代步考察一個(gè)個(gè)聯(lián)大師生們駐扎過(guò)的村鎮(zhèn)、行走過(guò)的道路，不過(guò)是要追尋那些在歷史的煙塵中遠(yuǎn)逝的背影，印證在浩瀚的史料中存留的精神氣質(zhì)和動(dòng)人傳說(shuō)。

美國(guó)學(xué)者易社強(qiáng)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與革命中的西南聯(lián)大》一書中在論及這一段歷史時(shí)說(shuō)：“毛澤東率領(lǐng)紅軍從江西開(kāi)始的長(zhǎng)征成就了延安精神，與此相類，從長(zhǎng)沙出發(fā)的長(zhǎng)征對(duì)聯(lián)大精神的塑造至關(guān)重要。這是一次艱苦卓絕的長(zhǎng)途跋涉。此后是八年患難，因此這次長(zhǎng)征就成了中國(guó)學(xué)術(shù)共同體群策群力的縮影，也成為中國(guó)高等教育和文化賡續(xù)不輟的象征。”

青年時(shí)代的穆旦

上馬能擊賊，下馬會(huì)賦詩(shī)

在“西南聯(lián)大文化之旅”的考察中，我把目光更多聚焦到當(dāng)年的一個(gè)青年學(xué)子身上，他就是穆旦，那個(gè)年代才華橫溢的青年詩(shī)人，“九葉詩(shī)派”的代表性人物，后來(lái)翻譯過(guò)拜倫、雪萊、普希金、濟(jì)慈等大詩(shī)人詩(shī)作的我國(guó)著名翻譯家。參加“湘黔滇旅行團(tuán)”時(shí)他還是大三的學(xué)生。據(jù)《戰(zhàn)爭(zhēng)與革命中的西南聯(lián)大》一書中記載，穆旦“帶著一本小型的英漢字典上路，一旦記住了某頁(yè)的內(nèi)容就把這頁(yè)撕下來(lái)。到達(dá)昆明時(shí)，字典已經(jīng)化為烏有”。

這是一個(gè)怎樣博聞強(qiáng)記又刻苦用功的人？我在湘西的大地上尋找穆旦的蹤影。我不知哪座客棧曾經(jīng)接納過(guò)我的偶像，哪條河流、哪座山崗曾經(jīng)觸發(fā)過(guò)詩(shī)人的靈感，他又在哪一塊巨石上，抑或哪一棵大樹下，背誦英漢字典呢？我曾經(jīng)在自己的一部作品《吾血吾土》中寫到過(guò)他。對(duì)穆旦的書寫，就是一次學(xué)習(xí)的過(guò)程。就像坐擁一座精神的富礦，豐沛深邃、厚重博大，也像面對(duì)一段傳奇浪漫的人生，跌宕起伏、精彩絕倫。

滇緬戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)辟后，中國(guó)遠(yuǎn)征軍遠(yuǎn)赴緬甸作戰(zhàn)。西南聯(lián)大掀起又一輪從軍熱潮，穆旦那時(shí)已經(jīng)是留校的青年教師，但他也自愿報(bào)名參加了遠(yuǎn)征軍，在杜聿明的第五軍軍部任中校翻譯。在我看到的相關(guān)史料中，聯(lián)大教師從軍并親身上過(guò)戰(zhàn)場(chǎng)的，就只有穆旦一人。1944年聯(lián)大體育系的太極拳大師吳志青教授曾申請(qǐng)加入青年軍，但因年齡過(guò)大而被校方婉拒。聯(lián)大還特此發(fā)文表達(dá)過(guò)對(duì)吳教授的敬意。穆旦投筆從戎時(shí)，剛24歲，正是風(fēng)華正茂的好年華，并且已經(jīng)是蜚聲詩(shī)壇的詩(shī)人，又有西南聯(lián)大的教職，大可過(guò)安穩(wěn)的生活，潛心寫詩(shī)做學(xué)問(wèn)。西南聯(lián)大校園內(nèi)的青年詩(shī)人們，那時(shí)大都很崇拜英國(guó)的現(xiàn)代詩(shī)人威斯坦·休·奧登，1937年奧登曾赴西班牙參加西班牙人民的反對(duì)法西斯的戰(zhàn)爭(zhēng)，發(fā)表過(guò)長(zhǎng)詩(shī)《西班牙》。穆旦是否也希望自己能像奧登那樣呢？當(dāng)然，深受中華文化浸淫的穆旦，中國(guó)詩(shī)歌優(yōu)秀傳統(tǒng)中的邊塞詩(shī)人高適、岑參、王昌齡，以及李白、杜甫、辛棄疾等詩(shī)壇巨擘，對(duì)穆旦棄文從武、殺敵報(bào)國(guó)，“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”宏大又浪漫的理想，也不可能沒(méi)有影響。

青春本是一場(chǎng)盛大的演出，一個(gè)注定要成大器的詩(shī)人，必定要站在宏闊的舞臺(tái)上，按我們現(xiàn)在的話來(lái)說(shuō)，他必須“在現(xiàn)場(chǎng)”。我相信，穆旦是懷揣著一腔報(bào)國(guó)熱情和詩(shī)人的浪漫情懷加入遠(yuǎn)征軍的。他為民族救亡從軍赴難，為詩(shī)意人生而投筆從戎。一個(gè)詩(shī)人的浪漫和偉大，或許就正體現(xiàn)在將自己置身于大時(shí)代的洪流當(dāng)中，上馬能擊賊，下馬會(huì)賦詩(shī)。

眾所周知，1942年，滇緬戰(zhàn)場(chǎng)上中國(guó)遠(yuǎn)征軍第一次入緬作戰(zhàn)，由于戰(zhàn)區(qū)指揮官失誤，導(dǎo)致大敗退。撤退的軍隊(duì)穿越的野人山，成為遠(yuǎn)征軍的噩夢(mèng)。才華橫溢的詩(shī)人穆旦，也險(xiǎn)些葬身野人山。野人山位于緬甸胡康河谷，它不是一座山，而是指胡康河谷這一片荒無(wú)人煙的區(qū)域，方圓數(shù)百里都是無(wú)人區(qū)。山巒、河流、森林、深谷，一切都還在原始狀態(tài)。在當(dāng)?shù)鼐捳Z(yǔ)中，這里被稱為魔鬼居住的地方。亞熱帶雨林的環(huán)境并非只是綠意蔥蔥、生機(jī)盎然，它還有神秘莫測(cè)的千種殺機(jī)、萬(wàn)種險(xiǎn)象。瘴癘、猛獸、毒蛇、蚊蟲、吸血螞蟥以及隨時(shí)降臨的雷電風(fēng)雨、山洪泥石流，讓饑餓的疲憊之師如入陰曹地府。穆旦所在的杜聿明部撤退路線大約有650公里，而胡康河谷綿延長(zhǎng)達(dá)100多公里。遠(yuǎn)征軍進(jìn)入野人山區(qū)域的時(shí)間是6月下旬，正是緬甸的雨季，河流暴漲，洪水泛濫，如注的大雨更加重了行軍的艱難。這最后的100公里，對(duì)許多遠(yuǎn)征軍士兵來(lái)說(shuō)，就是生命的“強(qiáng)之末”，也許僅僅是幾粒米，一個(gè)野果，一塊餅干，就可救人一條命。穆旦有一次斷糧達(dá)8天之久，沿途倒斃戰(zhàn)友的尸骨，空洞絕望的呼號(hào)，慢慢暗淡下去的眼神，都足以讓穆旦命若琴弦的生命戛然崩斷；還有不見(jiàn)天光、迷宮一般的林間小路，吞噬人生命的兇悍螞蟥和巨型蚊蟲螞蟻，也可奪人生命于轉(zhuǎn)瞬之間。這樣一趟地獄之旅，他是怎么挺過(guò)來(lái)的，無(wú)人可以想象。但他最終戰(zhàn)勝了死亡，拖著枯瘦如柴的身子抵達(dá)印度的利多，休整了整整3個(gè)月才慢慢恢復(fù)了生命的元?dú)狻Ｌ煊游覀兊脑?shī)人，讓他還有更多的苦難去面對(duì)，更多的詩(shī)作和譯作還在等待著他。

而令人不可思議的是，作為戰(zhàn)爭(zhēng)的幸存者，穆旦并沒(méi)有對(duì)自己所經(jīng)歷的苦難津津樂(lè)道，以賺取聲名或同情。甚至對(duì)那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的慘烈、對(duì)野人山的殘酷，他僅僅是在朋友師長(zhǎng)的追問(wèn)下，才有只言片語(yǔ)。一個(gè)從死亡線上掙扎回來(lái)的人，一個(gè)經(jīng)歷了人生莫大苦難考驗(yàn)的人，沉默不語(yǔ)，當(dāng)是內(nèi)心最為剛毅堅(jiān)卓（恰如西南聯(lián)大的校訓(xùn)）的證明。

也許我們可以設(shè)想，穆旦參加的“湘黔滇旅行團(tuán)”3500里“長(zhǎng)征”，不經(jīng)意間為其4年之后穿越野人山積淀了人生的堅(jiān)毅品質(zhì)和勇敢浪漫。穆旦是一個(gè)充滿熱情的參與者，在場(chǎng)者。20世紀(jì)前半葉許多重大的歷史事件，幾乎都會(huì)有他的身影。1935年的“一二·九運(yùn)動(dòng)”，1938年“湘黔滇旅行團(tuán)”，1942年的滇緬戰(zhàn)場(chǎng)，20世紀(jì)40年代中國(guó)新詩(shī)潮運(yùn)動(dòng)的旗手，以及在1953年從美國(guó)回國(guó)參與新中國(guó)的建設(shè)。這個(gè)詩(shī)人總是用他火熱的眼眸關(guān)注著現(xiàn)實(shí)、社會(huì)、人生，以赤子之心的浪漫情懷投身于國(guó)家民族的救亡與振興。

“你們死去為了要活的人們的生存”

盡管奔赴滇緬戰(zhàn)場(chǎng)讓穆旦吃盡苦頭，九死一生，但他為我們留下一段傳奇和一篇傳世佳作《森林之魅——祭胡康河谷的白骨》。

作為一名戰(zhàn)爭(zhēng)年代的現(xiàn)代詩(shī)人，穆旦不僅僅是一個(gè)吶喊者、參與者、思索者，更是一個(gè)書寫者、記錄者。他用詩(shī)注釋了戰(zhàn)爭(zhēng)的某一個(gè)側(cè)面。他經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)和死亡，他洞見(jiàn)了它們的本質(zhì)，照亮了它們的背面。作為個(gè)體，他站在“人”的角度思考戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難以及人的渺小、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和自然的博大。在《森林之魅——祭胡康河谷的白骨》中，穆旦沒(méi)有寫對(duì)日軍的仇恨，甚至沒(méi)有正面描寫戰(zhàn)場(chǎng)。整篇詩(shī)歌除最后一節(jié)“祭歌”外，其余都是“人”與“森林”的對(duì)話。

他寫原始森林的浩瀚深厚——

沒(méi)有人知道我，我站在世界的一方。

我的容量大如海，隨微風(fēng)而起舞，

張開(kāi)綠色肥大的葉子，我的牙齒。

沒(méi)有人看見(jiàn)我笑，我笑而無(wú)聲，

我又自己倒下去，長(zhǎng)久的腐爛，

仍舊是滋養(yǎng)了自己的內(nèi)心。

他寫原始森林無(wú)言的冷酷——

“歡迎你來(lái)，把血肉脫盡。”

而人在大自然面前是渺小可憐的——

黑夜帶來(lái)它嫉妒的沉默

貼近我全身。而樹和樹織成的網(wǎng)

壓住我的呼吸，隔去我享有的天空！

是饑餓的空間，低語(yǔ)又飛旋，

象多智的靈魂，使我漸漸明白

它的要求溫柔而邪惡，它散布

疾病和絕望，和憩靜，要我依從。

在橫倒的大樹旁，在腐爛的葉上，

綠色的毒，你癱瘓了我的血肉和深心！

唯有經(jīng)歷過(guò)野人山地獄之旅的人，才會(huì)對(duì)人與大自然的生命博弈有如此透徹的認(rèn)知，也唯有在野人山悟透生命的堅(jiān)韌與脆弱的人，才會(huì)寫下一曲為國(guó)征戰(zhàn)、英魂無(wú)以歸鄉(xiāng)的士兵之生命祭歌——

在陰暗的樹下，在急流的水邊，

逝去的六月和七月，在無(wú)人的山間，

你們的身體還掙扎著想要回返，

而無(wú)名的野花已在頭上開(kāi)滿。

那刻骨的饑餓，那山洪的沖擊，

那毒蟲的嚙咬和痛楚的夜晚，

你們受不了要向人講述，

如今卻是欣欣的樹木把一切遺忘。

過(guò)去的是你們對(duì)死的抗?fàn)帲?/p>

你們死去為了要活的人們的生存，

那白熱的紛爭(zhēng)還沒(méi)有停止，

你們卻在森林的周期內(nèi)，不再聽(tīng)聞。

靜靜的，在那被遺忘的山坡上，

還下著密雨，還吹著細(xì)風(fēng)，

沒(méi)有人知道歷史曾在此走過(guò)，

留下了英靈化入樹干而滋生。

歷史曾在這里走過(guò)，沉重、慘烈、凄婉、悲壯，那些為國(guó)捐軀的英靈，還長(zhǎng)眠“在那被遺忘的山坡上”。穆旦寫下這一曲祭歌，正是對(duì)遺忘的拒絕。并不是他不愿談?wù)撍?jīng)歷的滇緬戰(zhàn)場(chǎng)，而是某些傷及靈魂深處的創(chuàng)痛，需要時(shí)間去彌合。穆旦在翻越了野人山3年之后，在抗戰(zhàn)終于取得勝利之時(shí)，終于寫出這首著名的詩(shī)篇，曾經(jīng)承受的苦難、悲傷、憤怒，已然過(guò)濾、沉淀、反思，才升華出這詩(shī)人之祭，民族之殤。

“沒(méi)有足夠的兵器，且拿我們的鮮血去”

作為一名詩(shī)人，西南聯(lián)大的青年教師，穆旦在國(guó)難關(guān)頭以身報(bào)國(guó)，把自己當(dāng)成一個(gè)普通士兵，見(jiàn)證了“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”的大時(shí)代，體驗(yàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)的宏闊與殘酷，抒寫了一個(gè)詩(shī)人的浪漫情懷與傳奇。這或許就是西南聯(lián)大造就出來(lái)的一種高貴精神：以身許國(guó)，堅(jiān)韌卓越。像穆旦這樣用戰(zhàn)火來(lái)錘煉自己的詩(shī)句與人生，“九州遍灑黎元血”的人，西南聯(lián)大還有很多很多。

綜合相關(guān)資料，我們可以看到，在抗戰(zhàn)時(shí)期，西南聯(lián)大學(xué)子的從軍熱潮共有四次（也有說(shuō)三次的，這主要是看以時(shí)間順序還是以歷史事件來(lái)劃分）。第一次從軍熱潮在長(zhǎng)沙臨時(shí)大學(xué)時(shí)期的1937年底至1938年初。尤其是南京陷落的消息傳來(lái)時(shí)，臨時(shí)大學(xué)的師生們?nèi)呵榧崳娂妶?bào)名從軍，一些熱血學(xué)生更是直接從長(zhǎng)沙乘火車去了武漢八路軍辦事處，因?yàn)樗麄兟?tīng)說(shuō)延安抗日軍政大學(xué)在武漢招生。他們?cè)谖錆h八路軍辦事處受到熱情的歡迎，很快就被安排送往延安和各抗日前線。學(xué)校對(duì)學(xué)生從軍也一向持支持鼓勵(lì)之態(tài)度。學(xué)校當(dāng)局發(fā)文稱：“凡本校學(xué)生有到國(guó)防機(jī)關(guān)服務(wù)者，得請(qǐng)求保留學(xué)籍”。據(jù)統(tǒng)計(jì)這一時(shí)期共有295名從軍學(xué)生提出申請(qǐng)保留學(xué)籍，投身到抗戰(zhàn)第一線。至于未辦手續(xù)而直接投身抗戰(zhàn)的，已不知其數(shù)。比較有名的是清華大學(xué)土木系山東籍學(xué)生馬繼孔，和4名山東老鄉(xiāng)直接回山東組建了一支游擊隊(duì)，1938年編入八路軍山東縱隊(duì)第六支隊(duì)，從此南征北戰(zhàn)、戎馬倥傯，再未回到校園。直到1950年，馬繼孔隨解放大軍進(jìn)入云南，后曾任云南省委副書記等職。首批從軍學(xué)子中，來(lái)自南開(kāi)大學(xué)的何懋勛，1937年底去魯西北參戰(zhàn)，任游擊總司令部參謀，1938年8月在一次戰(zhàn)斗中犧牲。

第二次從軍熱潮為1941年前后，由于飛虎隊(duì)進(jìn)駐昆明，亟需大批翻譯，聯(lián)大常委會(huì)決定以外文系三、四年級(jí)男生為主，在譯訓(xùn)班受訓(xùn)后，分配到各空軍機(jī)場(chǎng)。那時(shí)期在全國(guó)征調(diào)了70名譯員，聯(lián)大就占了一半。更有一批聯(lián)大學(xué)生主動(dòng)報(bào)考航校，畢業(yè)后駕機(jī)同日寇作戰(zhàn)。有3名來(lái)自聯(lián)大的空軍飛行員犧牲，分別是1943級(jí)地質(zhì)系的戴榮鉅、1944級(jí)機(jī)械系的王文、1944級(jí)航空系的吳堅(jiān)。在南京中山陵背后的“航空烈士公墓”里，就有這3位在空戰(zhàn)中犧牲的烈士名字。

1942年至1943年間，西南聯(lián)大掀起第三次從軍熱潮。時(shí)滇緬戰(zhàn)場(chǎng)開(kāi)辟，為配合中國(guó)戰(zhàn)區(qū)盟軍的對(duì)日作戰(zhàn)任務(wù)，西南聯(lián)大征調(diào)全部應(yīng)屆畢業(yè)男生四百余人從軍任翻譯，在滇緬戰(zhàn)場(chǎng)和各空軍基地以及電訊、氣象等專業(yè)部門里，到處活躍著聯(lián)大學(xué)子的身影。被譽(yù)為我國(guó)當(dāng)代最著名翻譯家之一的許淵沖先生，當(dāng)年也分配到陳納德的飛虎隊(duì)司令部機(jī)要室任翻譯官。和穆旦同在杜聿明部服役的物理系1944級(jí)的朱諶，在翻越野人山時(shí)，將存糧救濟(jì)了戰(zhàn)友，自己卻餓死在原始密林中。穆旦外文系的師弟黃維，不幸在渡怒江時(shí)溺水身亡。

1944年底，在國(guó)民政府發(fā)動(dòng)的“一寸山河一寸血，十萬(wàn)青年十萬(wàn)軍”運(yùn)動(dòng)中，聯(lián)大兩百多名學(xué)子報(bào)名從軍。他們?nèi)勘环峙涞街袊?guó)駐印遠(yuǎn)征軍，學(xué)習(xí)汽車和裝甲車駕駛。日本投降后，大部分從軍學(xué)生回到學(xué)校復(fù)學(xué)。

戰(zhàn)爭(zhēng)年代，各種偶然的和必然的因素，以及無(wú)論是政府和學(xué)校號(hào)召，還是個(gè)人志向，都可能讓一個(gè)熱血青年放下書本，穿上戎裝奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。最令我感慨萬(wàn)千的一名西南聯(lián)大從軍學(xué)子是1947級(jí)外文系的繆弘，他和穆旦一樣，也是當(dāng)年聯(lián)大一名活躍的青年詩(shī)人，1945年他在譯訓(xùn)班受訓(xùn)后，被分配到一支中美混編的空降部隊(duì)深入到敵后作戰(zhàn)。這一年七月，離抗戰(zhàn)勝利僅差一個(gè)多月的時(shí)間，繆弘所在部隊(duì)奉命收復(fù)一座機(jī)場(chǎng)。本來(lái)作為譯員，他不用沖在第一線，但在攻擊一座山頭時(shí)，和他同組的美國(guó)兵已退到山下，繆弘?yún)s和其他中國(guó)士兵一同沖鋒陷陣，不幸被日軍手擊中，血灑疆場(chǎng)，壯烈殉國(guó)，年僅18歲。

繆弘有一首詩(shī)《血的灌溉》，我認(rèn)為代表了一代西南聯(lián)大學(xué)子甚至在整個(gè)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，勇敢地走上前線救亡圖存的中國(guó)人之精神氣質(zhì)和無(wú)畏勇氣。讓我們?cè)俅我髡b繆弘用自己的熱血寫就的這首短詩(shī)，以追憶那些青春的身影：

沒(méi)有足夠的兵器，且拿我們的鮮血去。

沒(méi)有熱情的安慰，且拿我們的熱血去。

熱血，是我們唯一的剩余。

你們的血已經(jīng)澆遍了大地，

也該讓我們的血，

來(lái)注入你們的身體。

自由的大地是該用血來(lái)灌溉的。

你，我，誰(shuí)都不曾忘記。

（作者：范穩(wěn)，系云南省作協(xié)主席）