福建古田旅游景點(diǎn)—古田縣旅游景點(diǎn)大全

古田十大旅游景點(diǎn)，一起來看看吧！

古田在福建當(dāng)?shù)厥欠浅衢T的旅游城市之一，在不斷的發(fā)展中古田奪得了“華僑之鄉(xiāng)”等榮譽(yù)，而且其城市內(nèi)像仙山牧場等景點(diǎn)是非常有必要去體驗(yàn)下的，下面就整理了古田十大景點(diǎn)，一起來看看吧!

一、臨水宮

臨水宮距今的話差不多有將近一千兩百年左右的歷史，在建筑風(fēng)格上它主要是模仿唐朝時(shí)期而建，整個(gè)依山而建的臨水宮遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著給人的感覺很有氣勢之感，很值得去體驗(yàn)觀光下。

二、仙山牧場

仙山牧場在古田作為非常熱門的景點(diǎn)，是很讓人值得期待的，其間的景色可以說是千姿百態(tài)，看著便不自覺的會(huì)感嘆大自然的鬼斧神工，重點(diǎn)是整個(gè)的風(fēng)景區(qū)內(nèi)有很多著名的打卡景點(diǎn)喲!

三、翠屏湖景區(qū)

翠屏湖景區(qū)是一個(gè)名勝古跡非常多，自然環(huán)境非常秀麗的景點(diǎn)，現(xiàn)代化的開發(fā)讓景區(qū)的娛樂性更強(qiáng)，其中必到的打卡點(diǎn)是建立于公元742年的極樂寺，如果不去的話是會(huì)很可惜的。

四、蘭溪石拱橋

蘭溪石拱橋據(jù)考證建立于宋朝嘉定年間，橋長約20米，主要是用青石壘砌而成，不論是遠(yuǎn)觀還是近看都剖有一番韻味，但值得注意的是因?yàn)闃蛏蠜]有護(hù)欄，所以游玩的時(shí)候要注意安全。

五、溪山書畫院

溪山書畫院重修于明清兩代，整個(gè)給人的感覺還很不錯(cuò)的，而且地理位置在古田是屬于非常優(yōu)越的，建筑風(fēng)格是很強(qiáng)的古香古色風(fēng)，如果站在最高處眺望湖面著實(shí)是讓人心曠神怡。

六、食用菌博物館

食用菌博物館在古田十大景點(diǎn)排名中是有必要去參觀下的，因?yàn)楣盘镒鳛閲鴥?nèi)知名的食用菌之鄉(xiāng)在相關(guān)方面的歷史上也都是做得比較完善的，博物館內(nèi)各類和食用菌相關(guān)的陳設(shè)很有助于全面了解食用菌。

七、成翹書院

成翹書院在古田當(dāng)?shù)厥亲鳛楸容^有吸引力的景點(diǎn)，每年可以說也是吸引了不少游客前去，整個(gè)具有著很濃厚的歷史文化氛圍，外觀的建筑上看著也很是不同，所以非常值得一玩。

八、齊云寺

齊云寺是非常有影響力的紅色旅游景點(diǎn)，曾經(jīng)的革命文化氛圍、自然景觀和古代的建筑完美的融合在一起，寺內(nèi)的布局結(jié)構(gòu)也都非常的嚴(yán)謹(jǐn)合理，有些細(xì)節(jié)的處可謂是巧奪天工之作。

九、鳳林祠

鳳林祠距今已有一千年左右的歷史，它的規(guī)模雖然不大，但是獨(dú)有的風(fēng)格讓鳳林祠成為了藍(lán)田八景之一，其建筑基本上都保留得非常的完整，所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著就非常的蔚為壯觀。

十、古田杉洋

古田杉洋在古田十大景點(diǎn)排名中屬于一個(gè)閩東地區(qū)最大的自然村落，這里的歷史文化氛圍非常的濃厚，附近的環(huán)境也都很優(yōu)美，氣候給人的感覺也舒適，是個(gè)必到的放松之地。

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刷屏福建人的朋友圈！來古田看看這里的“詩和遠(yuǎn)方”

今年是我國近現(xiàn)代著名愛國高僧、中國佛教協(xié)會(huì)首任會(huì)長圓瑛法師誕辰145周年暨圓寂70周年。2023年9月25日至27日，“圓瑛法師與宗教中國化論壇”活動(dòng)在古田舉行，來自世界各地的高僧大德、專家學(xué)者以及圓瑛文化愛好者齊聚福建古田，共同緬懷圓瑛法師弘法利他、愛國愛教的一生。海都記者也一同走進(jìn)“圓瑛故里”寧德市古田縣，感受這里的風(fēng)光物產(chǎn)和底蘊(yùn)深厚的人文情懷。

碧波如鏡的古田翠屏湖，湖底淹沒著一整座千年古縣城

“不獨(dú)是出世間法，也是世間法”

福建省古田縣平湖鎮(zhèn)，廣闊的碧山秀水間，是風(fēng)景秀麗的端上村。1878年，圓瑛法師就出生于此。他5歲時(shí)父母雙亡，由叔父吳元吉收養(yǎng)成人，17歲考取秀才，被稱為“天才”的少年卻有感于清廷腐敗，抱持著“丈夫自有沖天志，欲學(xué)如來救世方”的志向，毅然選擇了出家濟(jì)世。

圓瑛法師的故鄉(xiāng)古田縣平湖鎮(zhèn)端上村

至今仍精心保護(hù)著他的故居

1896年，他于鼓山涌泉寺出家，法號宏悟，取字圓瑛。此后，他又前往被譽(yù)為南方第一叢林的雪峰崇圣寺，跟從同在古田平湖鎮(zhèn)出家的高僧達(dá)本和尚。在這之后，為了精進(jìn)研修，他又先后前往常州天寧寺、寧波天童寺等地。他歷任寧波天童寺、福建雪峰崇圣寺、鼓山涌泉寺、法海寺、林陽寺、古田極樂寺、泉州大開元寺，以及馬來西亞檳城極樂寺等名剎方丈。

圓瑛法師認(rèn)為，“佛教不獨(dú)是出世間法，也是世間法”，啟示世人要積極行動(dòng)解除苦難。1929年，圓瑛大師在福州作《國民應(yīng)盡天職》的講演，他說：“天職者，天然之職任也。國民生在宇宙之間，國家領(lǐng)土之內(nèi)，則愛國一事，就是人之天職，無有一人，不負(fù)這種責(zé)任。”

1937年7月7日，盧溝橋事變爆發(fā)，不久上海“八一三”淞滬會(huì)戰(zhàn)爆發(fā)，圓瑛法師積極投入抗戰(zhàn)救國的行列，號召蘇滬地區(qū)的僧侶青年，組織僧侶奔赴前線，參加戰(zhàn)地救護(hù)工作。

救護(hù)隊(duì)以卡車運(yùn)載難民及戰(zhàn)地傷兵，運(yùn)送到上海的各收容所及醫(yī)院中。淞滬抗戰(zhàn)后期，僧侶救護(hù)隊(duì)在楓林橋搶救出來300多名傷兵，但各醫(yī)院人滿為患，無法收治，圓瑛法師又決定成立佛教醫(yī)院，聘請醫(yī)護(hù)人員募集醫(yī)療器材設(shè)備和藥品等。上海淪陷后，申城已是一片廢墟，尸橫遍野。圓瑛法師發(fā)起成立掩埋隊(duì)，將遇難者遺體一具一具送到郊外掩埋，前后三個(gè)多月，總計(jì)掩埋遺體一萬多具。法師曾撰對聯(lián)表達(dá)他的心情：“出世猶垂憂國淚，居山恒作感時(shí)詩。”

1937年10月，圓瑛法師率救護(hù)隊(duì)轉(zhuǎn)至南京。鑒于救護(hù)經(jīng)費(fèi)緊張，他決定前往南洋募捐，在馬來西亞、印尼、菲律賓等地發(fā)動(dòng)僑胞踴躍捐助。1938年9月，他再下南洋，發(fā)起“一元錢救國難運(yùn)動(dòng)”，此次募捐活動(dòng)收到了“滾雪球”般的效果，所得善款立即匯往上海慈善團(tuán)體聯(lián)合救災(zāi)會(huì)，支援國內(nèi)抗日斗爭。

1939年8月，圓瑛法師回到上海。日本人得知后，登門游說他出任所謂的“中日佛教會(huì)”會(huì)長，被法師嚴(yán)詞拒絕。10月19日，荷槍實(shí)彈的日本憲兵包圍了法師所在的寺院，以抗日的“罪名”將法師逮捕。法師臨危不懼，攝心入靜，一心念佛，且行絕食抗議。憲兵無奈，迫于法師聲望與社會(huì)輿論，只得釋放了他。

法師堅(jiān)貞不屈，堅(jiān)持了民族氣節(jié)，受到各方的欽仰；他以一文弱之身，抗強(qiáng)敵之勇氣讓眾人折服。新中國成立后，他又團(tuán)結(jié)全國佛教界積極擁護(hù)新中國，號召信徒們參加祖國建設(shè)。

圓瑛法師留下的精神財(cái)富

宣揚(yáng)人類和平共處的理念是圓瑛法師一生的追求。1907年至1948年間，他的足跡遍及新加坡、馬來西亞、印尼、菲律賓、泰國、緬甸、印度、斯里蘭卡、日本、朝鮮等國家，為促進(jìn)中國與海外特別是東南亞的佛教文化交流作出了巨大的貢獻(xiàn)。

“凡抱愛群愛國思想家，皆當(dāng)極力提倡，極力研究，極力宣傳，但得佛教慈悲之旨，而能普及，自可弭殺機(jī)于無形，化戰(zhàn)器為無用。”圓瑛法師于新加坡工商學(xué)校《佛法之精神》演講中的這段話，深刻表明了他以和平運(yùn)動(dòng)為佛事的熱誠信念。通過關(guān)心社會(huì)、關(guān)注民生，圓瑛法師傾注了他一腔熱切的和平情懷。

1923年圓瑛法師首次入臺(tái)，用弘揚(yáng)佛法、關(guān)愛民生的慈悲夙愿，努力推動(dòng)大陸與臺(tái)灣的交流，到今年恰滿百年。

借著“圓瑛法師與宗教中國化論壇”活動(dòng)舉辦的契機(jī)，古田也希望搭建起開放包容、融合發(fā)展的交流平臺(tái)，以加強(qiáng)兩岸交流，推進(jìn)海峽兩岸和諧共融，同胞心靈契合。

兩岸共通的文化除了圓瑛文化，還有陳靖姑信俗文化等。古田縣此前還曾成功舉辦多屆海峽論壇·陳靖姑文化節(jié)，引領(lǐng)兩岸民眾共襄盛舉；攜手臺(tái)灣建筑師團(tuán)隊(duì)助力圓瑛故里端上村鄉(xiāng)村振興；舉辦“圓瑛杯”書畫展，古田期待繼承法師和平信念，促進(jìn)兩岸交流交往，增進(jìn)兩岸同胞情誼。古田縣臺(tái)港澳辦相關(guān)負(fù)責(zé)人說：“除了積極推進(jìn)文化交流，古田縣還推出了一系列惠臺(tái)利民政策，高效服務(wù)臺(tái)企。未來還將不斷優(yōu)化營商環(huán)境，擴(kuò)大招商引資。期待能夠繼續(xù)加強(qiáng)對臺(tái)交流，深化經(jīng)貿(mào)合作，讓兩岸同胞合作更加密切、交流更加熱絡(luò)、親情更加緊密。”

圓瑛法師心系國家與人民的寶貴精神財(cái)富，也澤被家鄉(xiāng)古田。20世紀(jì)30年代，古田縣始建于唐的千年古剎極樂寺毀于戰(zhàn)火，圓瑛法師募緣重建。在他的幫助下，時(shí)任國民政府主席林森手令古田縣長完成掃尾工程。林森為新建造的山門題寫“極樂寺”，而與之呼應(yīng)的寺門對聯(lián)“得到此中真極樂，不知何處是西天”，則是圓瑛法師撰聯(lián)并書寫。20世紀(jì)40年代，圓瑛法師親自住持極樂寺，使之中興。如今極樂寺還保存著圓瑛法師從緬甸帶回的玉石臥佛一尊。2017年，極樂寺建筑群新添了一座楞嚴(yán)書院，與圓瑛法師紀(jì)念堂毗鄰。這是首個(gè)以研究“圓瑛文化”為主題的公益性書院，面向社會(huì)開放，兼授禪修、書法、品茗、古琴、香道、素食等，舉辦周末公益講堂，成為集多種傳統(tǒng)文化教育于一體的心靈家園。

始建于唐天寶元年（公元742年）的千年古剎古田極樂寺，曾由圓瑛大師募緣重建

圓瑛法師為故鄉(xiāng)建造的小學(xué) 現(xiàn)已成為“圓瑛法師紀(jì)念堂”

圓瑛法師曾教導(dǎo)弟子：“應(yīng)適應(yīng)時(shí)代需要，與時(shí)代并進(jìn)。”作為老一輩宗教界愛國人士，在國家發(fā)展與社會(huì)進(jìn)步大背景中，圓瑛法師積極踐行大愛精神，為維護(hù)國家和諧穩(wěn)定發(fā)展作出貢獻(xiàn)。近年來，古田縣繼承圓瑛法師的文化精神，積極響應(yīng)國家相關(guān)政策，在保護(hù)宗教信仰自由、促進(jìn)宗教文化交流、支持學(xué)術(shù)研究和助力公益事業(yè)等方面不斷賦能。

在本次論壇活動(dòng)期間，古田縣積極邀請專家學(xué)者開展深度研討，并對新時(shí)代兩岸文化交流互鑒的新方向進(jìn)行深入分析，對圓瑛愛國精神的傳承發(fā)揚(yáng)、宗教中國化的發(fā)展創(chuàng)新提出了建設(shè)性意見及切實(shí)可行的建議，宣傳了圓瑛文化正能量。

“英雄之城”的愛國“基因”

古田縣因何能走出圓瑛法師這樣的愛國高僧？

建于唐開元二十九年（公元741年）的古田縣，至今已有1282年歷史，是福建省重點(diǎn)僑鄉(xiāng)，也是閩東第一僑鄉(xiāng)。這里風(fēng)景秀麗，人杰地靈，孕育了眾多名人志士，不僅有中國佛教界領(lǐng)袖圓瑛法師，有婦幼保護(hù)女神陳靖姑，還走出了著名文學(xué)家張以寧、戍臺(tái)名將甘國寶、治臺(tái)平亂名士曾光斗、人類學(xué)民族學(xué)泰斗林耀華、醫(yī)學(xué)寄生蟲學(xué)家陳心陶……他們源自古田，貢獻(xiàn)于中國乃至世界，是古田的驕傲。

重視保護(hù)愛國人物、深入發(fā)掘愛國文化、培養(yǎng)愛國文化基因，古田一直走在愛國文化傳承的前列。一直以來，古田堅(jiān)持傳承圓瑛文化，擦亮“圓瑛故里”的文化名片，深度挖掘圓瑛文化背后的愛國故事，并將這一愛國文化基因刻入城市肌理。

對于古田人民來說，愛國，不僅表現(xiàn)在對愛國文化的研究保護(hù)、對愛國精神的傳承上，更表現(xiàn)于群體的精神，與生活的日常之中。

來到古田的游客，無不沉醉于翠屏湖峰巒如聚、碧波如鏡的如畫美景。但若無本地人說起，游客不一定知道，這個(gè)水域面積達(dá)37.1平方公里、蓄水量6.41億立方米的福建第一大人工淡水湖下，淹沒著一整座古田舊城。

1957年，國家“一五”規(guī)劃建設(shè)古田溪大型水電站，圍湖蓄水。這個(gè)決定意味著要淹沒整座城垣以及周圍。1958年建設(shè)古田溪水電站、1988年建設(shè)水口水電站，古田縣兩次移民共6.3萬多人，淹沒土地8萬多畝。其中淹沒最肥沃、耕作條件最好的耕地3.74萬畝。為此，8019戶4萬多名鄉(xiāng)親帶著不舍，懷著鄉(xiāng)愁，離開了他們世代生活的家園。他們的“犧牲”，換來的是福建省最大水庫的建成。1974年古田溪水電站落成后，成為當(dāng)時(shí)全國第一座“地下水力發(fā)電站”。這里產(chǎn)生的豐富電能，輸送到福州、南平、三明、永安等10多個(gè)城市，福澤八閩大地?zé)o數(shù)蒼生。古田移民為此作出了巨大犧牲，這是怎樣的“舍小家為大家”的群體愛國精神！

作為“閩東第一僑鄉(xiāng)”的古田縣，素有“十口在內(nèi)、十口在外”之稱，分布在43個(gè)國家和地區(qū)的33.6萬海外鄉(xiāng)親也常懷著愛鄉(xiāng)之情。他們在海外發(fā)展，吃苦耐勞，又積極反哺祖國，回饋家鄉(xiāng)父老。如古田籍歸國華僑、著名醫(yī)學(xué)寄生蟲學(xué)家陳心陶，謝絕了美國知名大學(xué)的聘請和挽留，毅然回國。從1950年起，陳心陶在血吸蟲病防治一線工作了20余年，為中國血吸蟲區(qū)系分類奠定了基礎(chǔ)，為防治血吸蟲病和恙蟲病等作出了重要貢獻(xiàn)，并培養(yǎng)了一大批寄生蟲學(xué)人才。

而今，無數(shù)默默無聞的古田人，依然將愛國奉獻(xiàn)落實(shí)在日常生活的大事小情中。在古田縣的大街小巷時(shí)常可以看到“志愿紅”“環(huán)衛(wèi)橙”“執(zhí)法藍(lán)”的身影。白天，他們穿梭于大街小巷共建和美家園；華燈初上，他們披星戴月仍活躍在一線，為激發(fā)治理活力、擦亮文明底色、提升城市“顏值”默默奉獻(xiàn)著。

挖掘文化內(nèi)涵

打造古田特色的“詩和遠(yuǎn)方”

古田溪水電站的建成給古田帶來了意外的“收獲”。“食用菌產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，據(jù)說最初也是因水庫移民圖謀生計(jì)，‘靠水吃水’，在被水淹過的木材中嘗試種菌菇而發(fā)展起來的。”當(dāng)?shù)厝烁嬖V記者。

古田氣候溫暖濕潤，自古便有種植香菇的傳統(tǒng)。而今，作為聞名世界的“中國食用菌之都”，古田立足區(qū)位優(yōu)勢，積極發(fā)展食用菌產(chǎn)業(yè)，并不斷改革種植方式、改進(jìn)生產(chǎn)方式，形成了獨(dú)具特色的“縣域工廠化”的古田模式，走出了一條具有閩東特色的鄉(xiāng)村振興路。

20世紀(jì)70年代首創(chuàng)食用菌袋栽培技術(shù)，20世紀(jì)80年代創(chuàng)新銀耳棉籽殼代料栽培技術(shù)，20世紀(jì)90年代實(shí)現(xiàn)黑木耳南方栽培……古田縣食用菌栽培技術(shù)近半個(gè)世紀(jì)以來不斷創(chuàng)新發(fā)展，如今已形成包括原輔料銷售、菌種供應(yīng)、菌包生產(chǎn)、產(chǎn)品烘干初加工、產(chǎn)品運(yùn)輸貯存銷售在內(nèi)的較為完備的食用菌產(chǎn)業(yè)鏈條。在此基礎(chǔ)上，當(dāng)?shù)厥秤镁a(chǎn)業(yè)不斷發(fā)展壯大，逐漸成為古田縣域經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)。

霧氣氤氳的菇棚中，一排排銀耳鮮嫩可人

據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前古田縣70%的勞動(dòng)力從事食用菌相關(guān)的產(chǎn)供銷活動(dòng)，70%的農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值來自食用菌產(chǎn)業(yè)。2022年全縣共栽培各類食用菌14億多袋，產(chǎn)值62億元，全產(chǎn)業(yè)鏈總產(chǎn)值235億元。銀耳鮮品產(chǎn)量達(dá)38.5萬噸，占全球總產(chǎn)量的90%以上，可以說既“興縣”也“富民”。

“除了菌菇，我們還有甘甜的水果和美好的風(fēng)景。”在古田縣利洋村，一樹一樹的澄黃柿子裝點(diǎn)著艷陽下初秋的山坡。“這是我們這里最有名的炮彈柿。”一戶柿農(nóng)遞給記者一瓣切好的柿子，與我們印象中柿子的軟糯綿甜不同，古田的炮彈柿澄黃脆甜，嚼在口中汁水迸發(fā)，清甜爽口。農(nóng)戶介紹說，不少水果會(huì)走線上電商平臺(tái)，消費(fèi)者輕點(diǎn)鼠標(biāo)即可享有，而村中也有不少掛著福州牌照的大貨車前來收購。除了柿子，李子、桃子、臍橙等甘美水果也在不同的季節(jié)里裝點(diǎn)著古田的美麗鄉(xiāng)村。

炮彈柿懸掛枝頭

加工后的柿子經(jīng)太陽暴曬后，澄黃香甜

在推動(dòng)文化和旅游深度融合方面，古田有著得天獨(dú)厚的資源優(yōu)勢，“旅游+”新業(yè)態(tài)不斷涌現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)跨界融合正風(fēng)生水起。一方面，歷史文化底蘊(yùn)深厚的古田旅游資源豐富，不僅是聞名世界的“中國食用菌之都”，更擁有福建最大的淡水湖翠屏湖以及風(fēng)景宜人的高崗草場、白溪草場等。另一方面，以本次“圓瑛法師與宗教中國化論壇”活動(dòng)作為新的起點(diǎn)，古田縣希望結(jié)合端上村圓瑛故里、極樂寺、天宮嶺書畫展等基礎(chǔ)資源，持續(xù)挖掘圓瑛文化內(nèi)涵、加大文化弘揚(yáng)。文旅相結(jié)合，講好古田故事，以更加精準(zhǔn)、有力度、富實(shí)效的政策舉措，推動(dòng)文旅經(jīng)濟(jì)深度融合發(fā)展。

將底蘊(yùn)深厚的圓瑛文化、陳靖姑文化與優(yōu)美風(fēng)景、特色菌菇及甘美水果相結(jié)合，打造出一個(gè)人們夢想中的“素食之都”，描繪更具特色與活力的“詩和遠(yuǎn)方”——這是古田對文旅經(jīng)濟(jì)的美好期待！

來源：海峽都市報(bào)