拜佛與健康_求健康拜哪個(gè)佛

圖片來(lái)源：鳳凰網(wǎng)佛教 攝影：菩提子

一般人拜佛，多為追求財(cái)勢(shì)名位及健康等利益，但是，有所求的拜佛，不能算是修菩薩行，故對(duì)人格的成長(zhǎng)亦無(wú)助益，甚至還有鼓勵(lì)人去投機(jī)取巧，走偏鋒的負(fù)面作用。修行的拜佛，則有三層意義：1、懺悔罪過(guò)，2、修持禪定，3、感恩禮敬。

佛教中常有批評(píng)只知瞌頭而不知懺悔、只知拜佛而不知慚愧者，那種拜佛，不過(guò)是如雞吃米、如搗蒜頭。只有動(dòng)作沒(méi)有用心，對(duì)于身體健康，雖也有用，對(duì)于人格的提升則不起作用。真懺悔是發(fā)自內(nèi)心懇切的意念，不拘限在一定的場(chǎng)所，也不一定要在佛像之前。佛像是禮拜時(shí)的道具，是偉大人格的象征。對(duì)于拜佛的凡夫而言，佛菩薩的圣像，具有證明我們正在修持懺悔功德的功能。只是佛與菩薩的法身，遍處都是，永遠(yuǎn)都在。

拜佛的動(dòng)作，是心誠(chéng)意敬地將雙手合掌，低頭彎腰，五體投地——兩肘兩膝以及額頭著地，完成頭面接觸佛足的最高的敬禮，又稱為頂禮。

彎腰低頭是表示謙虛，承認(rèn)自己的福德智慧不足，以致犯了許多的錯(cuò)誤。一般人是很難向人低頭的，何況還要把額頭著地呢！可是，大地是非常偉大的，大地孕育眾生，負(fù)載眾生，眾生把大地踩在腳下，把不要的垃圾丟給大地，大地卻提供我們無(wú)窮盡的資源，我們?nèi)绱说南碛昧舜蟮兀瑹o(wú)以為報(bào)，是否應(yīng)該心誠(chéng)意敬來(lái)感謝大地呢？其實(shí)，我們?nèi)绻軌蝻嬎荚矗瑧?yīng)該要感謝感恩的人實(shí)在很多。

成熟的人格，好象成熟的稻穗，都會(huì)往下低頭的，愈成熟愈飽滿的，頭垂得愈低；空心干枯的稻稈，倒是頭昂天外挺得筆直的。如此想通了，低頭禮拜也就不難了。更何況在很多情況下，頭不低還真過(guò)不了身，不肯低頭而趾高氣揚(yáng)的人，往往會(huì)阻難重重，撞成鼻青眼腫乃至頭破血流，還不知究竟錯(cuò)在那里。

一般人向位高權(quán)重的人士低頭，較為容易，對(duì)于沒(méi)有利害關(guān)系的人乃至不如自己的人，能夠低頭，就必須具有大修養(yǎng)的工夫了。古時(shí)候的一些仁君賢臣，能夠放下高高在上的身段，禮賢下士，給一般庶民予禮遇尊重，因而才能獲得賢士們之輔弼效命，這就是敬人者人恒敬之的道理。現(xiàn)代人，雖都是平等的，每一個(gè)人還是需要禮貌的尊敬。對(duì)長(zhǎng)輩及上司低頭，是受大家認(rèn)同的，對(duì)于夫妻之間及屬下之前的低頭禮敬，也不能說(shuō)是不應(yīng)該的。

犯了錯(cuò)誤，當(dāng)以禮佛來(lái)懺悔，心緒煩躁，當(dāng)以禮佛來(lái)定心；得到了利益，當(dāng)以拜佛來(lái)感恩。拜佛的動(dòng)作，實(shí)在是提升人格的好方法。

文章來(lái)源：微信公眾號(hào)“南京棲霞古寺”