積極健康的古詩、積極健康的古詩詞硬筆書法作品
【1】
魏武帝曹操熱心于研究煉氣養性之理，以求健康長壽。在他的詩中，最精彩的一篇當推《步出夏門行·龜雖壽》。詩曰：神龜雖壽，猶有竟時；
騰蛇乘霧，終為土灰。
老驥伏櫪，志在千里；
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養怡之福，可得永年。
詩中以長壽動物神龜為例，說明生老病死的規律。同時也是一曲養生之道的千古絕唱，是曹操給后世養生長壽的渡人金針!今人常用詩中“烈士暮年，壯志不已”來抒發老當益壯的胸襟。
【2】
善于養神，是重要的修身養性之道，也是延年益壽的良方。東晉名士陶淵明《飲酒》詩曰：結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
采菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
這首典型的養生詩，境與意會，物與心融，真是妙不可言！
【3】
家和萬事順，家和萬事興，家中人和，是人生幸福之泉。“詩圣”杜甫在安史之亂的年月里，顛沛流離，備受艱辛，體衰神傷。所幸的是，他家中有老伴體貼，小兒親昵。這在他的《江村》詩中得到印證：老妻畫紙為棋局，
稚子敲針作釣鉤；
但有故人供祿米，
微軀此外復何求？
這是杜甫的肺腑之言。溫馨的家庭生活給了詩人至純至厚的情，至深至廣的愛，才使他晚年一度過得安閑而自在一些。
【4】
唐代詩人白居易，在詩作中有不少是抒寫養生方法的。他的“養生方法”之一就是勤煉氣功。他在《負冬日》詩中寫道：杲杲冬日出，照我屋南隅。
負暄閉目坐，和氣生肌膚。
初似飲醇醪，又如蟄者蘇。
外融百骸暢，中適一念無。
曠然志所在，心與虛空俱。
從詩中可以看出，白居易不但愛好氣功，而且已修煉到很高的層次。他練功時“外融百骸暢，中適一念無”。
【5】
健身需健心，“心樂才有身樂”，樂觀曠達，內心歡樂，才能健身強體。怎樣才能“心樂”呢？北宋名家程顥的一首詩，給人一個深刻的啟示：云淡風輕近午天，
傍花隨柳過前川；
時人不識余心樂，
將謂偷閑學少年。
他認為人的一生，即便老了，生活也應當和少年人一樣豐富多彩，以愉悅身心，歡度晚年。
【6】
宋代文學家蘇東坡一生仕途坎坷，很不得志，但他卻處世達觀，淡泊名利，晚年除寄情山水外，還潛心研究醫藥，收集民間驗方，編成《蘇沈良方》以濟世救人。他在一首養生健身詩中寫道：羽蟲見月爭翻翻，
我亦散發虛明軒。
千梳冷快肌骨醒，
見露氣人霜逢根。
說的就是他在皎潔的月光下，站立在空曠的軒閣之中，梳發健身的情景。他還經常練習氣功，“云散月明誰點綴，天容海色本澄清。”便是他練習氣功時清朗精神境界的寫照。
【7】
南宋大詩人陸游，一生共走過了85個春秋。他詩中蘊含的獨特養生之道，可以使我們參悟到這位詩人的長壽秘訣，對現代人提高健康素養無疑具有現實的借鑒意義。
陸游鐘情食養，清淡為主。在諸多食療方法中，陸游似乎對食粥有所偏好。他寫道：世人個個學長年，
不悟常年在目前。
我得宛丘平易法，
只將食粥得神仙。
他認為豐盛的飲食會加重腸胃的負擔，粗茶淡飯為宜。粥系流質食物，老幼皆宜，味美香糯，營養豐富，易為人體消化吸收。如果在粥中加入相應的食品或食物，如蓮心、薏苡仁、花生米、羊肉、西洋參、胡蘿卜等，還有防治疾病、祛病延年的功用。
【8】
明代開國功臣，輔佐朱元璋打天下的軍師劉伯溫作過一首養生自娛詩：買條黃牛可耕田，
結間茅屋傍林泉。
因思老去無多日，
且向山中過幾年。
為吏為官皆是夢，
能詩能酒總神仙。
世間萬事皆增價，
老了文章不值錢。
劉伯溫剛滿60歲，即看透世事，歸隱山林，給自己身心一派綠水青山，實現了返璞歸真，怡養天年。去過那“能詩能酒總神仙”的無拘無束輕松愉快逍遙自在的日子。
【9】
明代名醫龔廷賢活到９２歲，他寫的《攝養詩》，是根據多年從醫治病，保健養生的實踐，歸納出的一套有關“吃喝玩樂”的科學規律。詩的全文如下：惜氣存精更養神，
少思寡欲勿勞心。
食惟半飽無兼味，
酒止三分莫過頻。
每把戲言多取笑，
常含樂意莫生嗔。
炎涼變詐都休問，
任我逍遙過百春。
這首詩告訴人們，別輕視“吃喝玩樂”。這四個字是每個人終其一生都在做的“大文章”，只不過歲月給每個人判的分數不同罷了。“吃喝玩樂”不是人生目的，而是保證身心健康的生活工作手段。
【10】
曹雪芹在《紅樓夢》一書中寫的《好了歌》頗耐人尋味：世人都曉神仙好，
惟有功名忘不了！
古今將相今何在？
荒家一堆草沒了。
世人都曉神仙好，
只有金銀忘不了！
終朝只恨聚無多，
及到多時眼閉了。
世人都曉神仙好，
只有嬌妻忘不了！
君生日日說恩愛，
君死又隨人去了。
世人都曉神仙好，
只有兒孫忘不了！
癡心父母古來多，
孝順兒孫誰見了？
【11】
《蔡軒瑣記》中的《人心難足歌》是這樣寫的：終日奔波只為饑，
才教食足又思衣。
衣食若還多充足，
洞房捻冷便思妻。
娶得妻來鴛被暖，
奈何送老恐無兒。
有妻有子雙雙樂，
終日思量屋舍低。
起得高樓并大廈，
又無官職受人欺。
縣丞主薄皆嫌小，
欲去朝中掛紫衣。
人心似海何時滿，
奈何閻羅下帖追。
【12】
“閑掃蕭齋靜掃蠅，修行何必定如僧。”這是清代著名詩人袁枚在《偶成》詩中的詩句。他主張動靜結合，在讀書間隙不妨做點清掃書齋等事，既可活動筋骨，又可創造清潔的環境。袁枚享年82歲，被譽為“一代文星兼壽星”。到了古稀之后，從事掃書齋等活動已力不從心了，又該做何消遣呢？他在《遣懷雜詩》中寫道：
一笑老如此，
做何消遣之？
思量無別法，
惟有多吟詩。
并寫道：
譬如將眠蠶，
尚有未盡絲，
何不快傾吐，
一使千秋知。
字里行間充滿著樂觀進取遺囑后人的精神，頗能給人以啟迪。
【13】
清代東閣士閻敬銘寫的《不氣歌》更是使人猛悟：他人氣我我不氣，
我本無心他來氣。
倘若生氣中他計，
氣下病來無人替。
請來醫生將病治，
反說氣病治非易。
氣之危害太可懼，
誠恐因氣命要去。
我今嘗過氣中味，
不氣不氣真不氣。
養生之道雖無一定模式，但有規律可循。古今許多名人的養生詩歌，對自己的長壽經驗都有總結，值得我們借鑒。
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