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央視調查天價彩禮,調查的確實普通農村家庭。現在10萬塊錢對于一個農村家庭來說，仍是一筆巨款。

今年春節期間，記者調查發現如今結婚嫁女收彩禮和過去相比，已經漲了好幾倍，讓那些準新郎和親屬望而生畏，成了許多家庭的無法承擔之痛。　央視調查天價彩禮：高價彩禮——網友懇求民政部門出面干涉

據相關資料顯示，陜西農村上世紀80年代，彩禮一般在600元至800元之間;90年代漲到了3000元;2007年、2008年飆升到1萬至2萬元。現在已經漲到3萬至5萬元，條件好些的人家需要給到10萬之多。

近日，記者通過網上聊天、電話采訪、實地調查了解到陜西一些地方收彩禮的大致情況，以西安周邊為例：藍田、周至等地鄉下嫁閨女收取彩禮在2-3萬元之間，臨潼區、高陵區渭河以南地區收彩禮在3萬元以上，而渭南則是“前四中八后十二”即一般人家娶妻下聘禮4萬元起步，中等人家8元萬起步，富裕人家12萬元起步。今年春節記者到蒲城參加一場婚禮，女方家索要聘禮6萬元，經介紹人協商，最終以4.6萬元“成交”。

收取聘禮的“制高點”一個是陜北榆林，彩禮水漲船高，就連一般人家嫁女收彩禮都在10萬——20萬元之間：另一個就是西府寶雞隴縣一帶，據網友反映，此地一般人家嫁女開口要價10萬至20萬元，已成常態，甚至出現了準新郎發帖懇求當地民政部門出面限制“高價彩禮”的事例。

對于娶妻嫁女下聘禮收彩禮是否妥當，記者對30名已婚的80后和未婚的90后進行隨機采訪，發現男方和其家庭對收彩禮大多持反對意見，而女方大多站在父母的角度，持贊同態度，認為父母辛辛苦苦養育自己，收的彩禮就當是給父母的回報;中立者則認為適當的收彩禮可以理解，但不顧男方家的經濟條件，獅子大張口，那就適得其反。

當然，也不是所有的家長都愿意收取彩禮，家住西安臨潼區城關鎮的老高，是一個包工頭，大閨女出嫁時，他只收了親家10001元，取意為“萬里挑一”，辦完婚禮，女兒回娘家時，他又把錢還給了女兒。由于家庭比較富裕，他給女兒陪嫁了一套房子和一輛價值12萬元的小轎車。老高說：“嫁閨女要彩禮我認為就是一個民間風俗，討個吉利，沒有必要漫天要價，只要娃們過得好，有出息，比啥都強。”　

“彩禮首先是一種禮節。”曹保明表示，“這種禮節并非由制度約束，而是一種民間習俗。”

在中國傳統社會以及當代農村社會中，彩禮曾經很普遍。雖然在新中國成立之后的一段時間，彩禮和與彩禮相關的訂婚和婚約都受到了批判，但在民間始終頑強存在。

曹保明介紹，在古代的訂婚儀式上，男方家庭會以訂婚男子的名義送給女方一份由物品和金錢兩部分構成的“彩禮”，其中錢為財(聘金)，物為禮(聘禮)。女方收受彩禮后，也會送男方一些物品，稱作“回禮”。彩禮中的物一般都是價高但實用的物品，回禮一般為女性親手制作的物品。

曹保明認為，現在的彩禮被賦予了太多的物質含義，甚至成為沉重的負擔，這就失去了本意，“彩禮作為禮節和民俗，應當予以保留，但千萬不能過度。”

付誠認為，彩禮存在的原因要從經濟學和社會學兩個方面來分析。

付誠認為，因為古代女性的從屬地位，父親在女兒出嫁時要收取一定的錢物，用以償還父母對女兒的養育費用，“女方把一定的財物當作結婚條件之一，這也是古代彩禮存在的一個原因。”

付誠認為，以社會學的觀點來看，彩禮逐年增加主要有兩方面原因：第一是“男多女少”的社會結構，使得適齡男性不易找到結婚對象，而適齡女性則有著更多的選擇;第二是很多地區的鄉土社會逐漸轉變為工業社會，人口流動量大，解除婚約的情況越來越多，女性普遍要求男方提供信用擔保，也就是說把彩禮當成了“婚姻保障金”。

“這種現象反映出了農村一些固有思想，覺得在婚娶時，采取這樣一種規則，是比較尊重娘家人的一種習俗，給的彩禮越多，男方越尊重娘家人，女方也似乎顯得地位高有面子，加之如今社會風氣的關系，大家會更多的講究經濟上的利益，為過去的付出獲取更好的回報，這種風氣不可取。”國家一級心理咨詢師蔡勁林分析道。

蔡勁林稱，此現象是相對愚昧、落后的，甚至是一種赤裸裸經濟上的追求，被索取過多彩禮的那一方，內心會產生負擔，導致家庭經濟問題緊張。同時，也會對女方家產生強烈的憤怒和不滿，當這種關系中間夾雜了不和諧因素，很容易在以后的婚姻生活中埋下隱患，造成損傷。“婚姻雖是兩個人的事，但婚前是兩家人的事，這個過程，是兩家人的一種互動。”蔡勁林說，自古流傳下來的彩禮習俗，理應得到尊重，在給彩禮時，應量力而行，父母養女養大易，男方多少要對女方父母給予經濟補償，表示尊重。