緬甸為啥只騙中國人;緬甸為啥只騙中國人怎樣才能聯(lián)系到中國大使館

最近這陣子，有關(guān)東南亞的一些地區(qū)，再度引起了熱議，甚至很多高校還專門發(fā)出了安全提醒，呼吁大學(xué)生們在找工作和實(shí)習(xí)單位的時候，必須擦亮眼睛、提高警惕，不要因貪圖對方畫的“大餅”而誤入陷阱，搭上前途甚至是寶貴的生命。

當(dāng)然，不僅僅是大學(xué)生，在整個就業(yè)大環(huán)境不太樂觀的時候，生活困頓的人們，往往都很容易主動走入境外犯罪分子設(shè)下的圈套。

比如，什么“3000元日薪干10天即結(jié)賬，待遇優(yōu)厚，包吃住”的這類所謂的“客服招聘”廣告。

即便在咱們旁觀者眼里，這些看似天上掉餡餅的“工作”，肯定不會是什么正經(jīng)行當(dāng)，背后定有大陰謀。

但話又說回來，每個人對世界的認(rèn)知程度都不一樣，在偏遠(yuǎn)地區(qū)長大的青年，從小就消息閉塞，思想單純，忽然有個好心人邀請他們?nèi)ベ嶅X，而且還是熟人的二大爺?shù)呐笥堰@種帶點(diǎn)關(guān)系的；或者是找工作無門，內(nèi)心異常焦慮的大學(xué)生，突然如獲至寶一般地搜到這類招聘廣告....

試想，如果換成你我，放到那種情形下，也可能會很容易的中招吧？

但是，為何長久以來，緬甸北方地區(qū)一直屬于政府管不著的“法外之地”，黃賭毒和詐騙橫行？世界那么大，為何緬北的騙子主要坑拐的對象，往往都是中國人呢？

咱們先說第一個。

緬甸，不但窮，還是個亂成一鍋粥的國家，全國 135 個民族分成了7 省，7邦。

緬族男人的“國服”就是裙子+拖鞋

國家領(lǐng)導(dǎo)人接見外賓也是這么穿的

占人口 70% 的緬族居住在相對比較平靜的 7 省（注意是“相對”），而七邦就是那些數(shù)不清的少數(shù)民族們聚居的地方了。

說好聽點(diǎn)，它們屬于緬甸的行政區(qū)劃——邦，但實(shí)際狀態(tài)則是，各路軍閥帶著自己武裝的守著“自家”的地盤，中央派人過去就會挨揍，拿他們一點(diǎn)辦法都沒有。為了給自己留點(diǎn)面子，緬甸管這些地方叫高度自治。

從1950年代末緬甸軍政府上臺起，很長一段時間里，緬甸中央的各項(xiàng)政策搞的都是緬族至上那一套，令地方少數(shù)民族們非常憤怒。

而且，它們原本就擁有著自己的武裝，各種不滿，總會用暴力還擊的形式做出回應(yīng)。

曾經(jīng)一度，這里的狀態(tài)被總結(jié)成——“緬甸有多少個民族，就有多少武裝”。

尤其是緬北的少數(shù)民族，十分尚武，世代信奉——“沒有軍隊(duì)，就沒有一切”的理念。

除了不服中央，這些民族武裝之間，有時候也會打打殺殺，不過，一旦緬軍開過來，它又會暫時擱置爭議，一致對付緬甸政府軍。

被地方武裝俘虜?shù)木捾?/p>

可以說，緬甸各民族不但缺乏國家認(rèn)同感，還具有較強(qiáng)的分裂能力。

目前，在地方上說了算的，主要是下圖這八大地方武裝，他們的控制區(qū)域，儼然就是一個個的獨(dú)立王國。

比如，咱們非常非常熟悉的“果敢（Kokang），就位于撣邦東部，目前全稱是“緬甸撣邦北部果敢自治區(qū)”。

緬甸的亂，有一定的歷史緣由。

大家都知道，緬甸東部，特別是果敢和佤邦一帶，在明清時代，原本統(tǒng)一歸屬于中華王朝管轄。此地的居民又被中原政府稱為“山民”。

這里管事的，叫做土司，擁有自己的武裝和征稅權(quán)。他們幾乎就是這些山民們的“土皇帝”，是此地真正說了算的人。

直到近代，趁著大清國衰落，英法勢力開始滲透進(jìn)緬甸、老撾和中國云南交界的地方以及泰國北部，這就是后來那個聳人聽聞的“金三角”。

1885 年，英國人徹底滅亡了緬甸共綁王朝，將緬甸直接劃為了英屬印度的一個省。

之后，通過不平等條約，大清國又被迫割讓了一些西南領(lǐng)土給英屬緬甸，其中就包括了果敢，以及佤邦的一些地區(qū)。到了1948年1月4日，緬甸獨(dú)立建國之時，這些地區(qū)就被順便收入了現(xiàn)代緬甸囊中。

好了，咱們再回到一百多年前的英屬印度-緬甸。

當(dāng)年，英國人進(jìn)來以后發(fā)現(xiàn)，緬北這種窮山溝溝雖然地理位置關(guān)鍵，但沒啥可賺。

于是，通過英國人“手把手的幫助”，這些山民們學(xué)會了種。

種、販大煙這個行當(dāng)獲利頗豐，以至于在那段歲月中，當(dāng)?shù)鼐烷_始因?yàn)槔嫦嚓P(guān)問題，經(jīng)常發(fā)生土司武裝之間的械斗了。

19世紀(jì)末，英屬印度-緬甸北部的一位土司老爺

不過，跟緬北的其他地區(qū)不同，果敢的土司，并非山民出身，果敢人也不說那些土語，通行的是中國官話——他們的一小部分是17世紀(jì)中期，追隨永歷帝入緬抗清的明朝遺民后代；剩下的大部分則為93師的殘余勢力及其后人。

果敢人原本就自稱漢人，漢族，直到上世紀(jì)六十年代，才被迫改名為了“果敢族”。

所以，我們看到，至今果敢人還都說漢語普通話，生活習(xí)慣和中原漢族也差得不太多，而且對緬甸沒有太大的歸屬感，管他們叫做“老緬”。

果敢地區(qū)民主同盟軍閱兵式

在彭家聲的帶領(lǐng)下，從1960年代起，果敢地方武裝（民族民主同盟軍）跟緬甸政府軍打打殺殺了半個世紀(jì)，直到2015年才達(dá)成了階段性的停火協(xié)議，大體上總算歸于了平靜。但至今和政府軍以及其他勢力的小范圍零星交火仍然時有發(fā)生。

1970年代，祖籍四川的果敢自衛(wèi)隊(duì)（民族民主同盟軍前身）隊(duì)長彭家聲

實(shí)際上，果敢人跟緬軍半個多世紀(jì)的“較勁”，只是緬甸錯綜復(fù)雜民族關(guān)系的一角。果敢所在的緬北少數(shù)民族，從零散交火到大范圍的武裝戰(zhàn)斗，半個多世紀(jì)都沒真正消停過。

和緬軍交火的緬北地方武裝

簡單說就是，這里頭歷史恩怨和民族關(guān)系都非常復(fù)雜，經(jīng)濟(jì)極為落后，民風(fēng)剽悍（雖然篤信奉慈悲為懷的佛教），再加上很長一段時間的毒品爭奪問題，亂糟糟打來打去屬于它們的常態(tài)。

動亂的源頭是貧困，動亂的結(jié)果還是貧困....

同盟軍與緬軍交戰(zhàn)后戰(zhàn)利品照片，兩桶康師傅方便面、一塑料袋大蒜和幾包奶茶十分搶眼

接著，咱們趕緊說說，為什么中國人成了緬北犯罪集團(tuán)招募詐騙分子和“割腰子”的最主要的對象呢？

像下圖這樣的，戴著被迫“行騙”——如果進(jìn)去后沒業(yè)績，除了毒打，折磨外，還可能會被轉(zhuǎn)賣給其他”公司“，或是被直接“摘器官”販賣，榨干其最后的價值。

他們大多，都是中國人。

大家都說中國話，寫漢語簡體字，同胞何苦坑同胞呢？

其實(shí)呢，正是因?yàn)檎Z言，文化相通，他們才更喜歡瞄準(zhǔn)中國的打工人。

在緬北，果敢（漢族）、佤邦（佤族）、撣邦（傣族），克欽邦（景頗族）這些武裝割據(jù)地區(qū)，幾乎都通行漢語普通話。

尤其是前兩者，果敢和佤邦，漢化程度那是相當(dāng)深的，幾乎處處“山寨”著咱們中國大陸。

比如佤邦。

雖然此地居民不是漢族，但長期受中國語言文化影響很深的佤邦人，從小接受的都是中文教育，不但漢語漢字是官方第一通用語言，中小學(xué)也采用了中國大陸的義務(wù)教育課本；在日常的地區(qū)治理上，佤邦聯(lián)合黨連開會發(fā)言的風(fēng)格、紅頭文件的格式都直接照搬；本地媒體更是處處模仿央視新聞，什么黨中央、黨委黨支部、中央工作組、政治局常委、司法委、辦公廳、政治協(xié)商會議.....又被戲稱為“鄉(xiāng)土版”的新聞聯(lián)播。

緬甸佤邦自治區(qū)（撣邦第二特區(qū)）抗疫宣傳片截圖

佤邦自治區(qū)（撣邦第二特區(qū)）抗疫宣傳片里，穿著防疫服的工作人員都背著槍——這還是緬北最為平靜的一個地區(qū)

果敢那邊，就更不用說了。當(dāng)?shù)鼐用袷謾C(jī)信號不是中國移動就是聯(lián)通、電信；座機(jī)區(qū)號為云南臨滄市的。市面上，人民幣比緬元要受歡迎的多，微信、支付寶交易也非常流行，老百姓們看的幾乎全是中國的電視節(jié)目....

說到這兒，大家肯定也明白了，恰恰是因?yàn)樗麄兎浅Ａ私庵袊箨懙那闆r，能跟咱們無障礙交流，相互來往方便。而且，隨手打個民族、文化和歷史方面的“感情牌”，叫一聲“老鄉(xiāng)”和“親人”，就能把對方給感動的流下眼淚。

再加上招聘者給出的那些優(yōu)厚報酬，心地單純的打工人和大學(xué)生們，很容易就被忽悠暈了。

更何況，據(jù)一些成功脫險者回憶，熱情招募他們的，竟然就是一些早前去緬北打工“發(fā)了財”的老鄉(xiāng)，跟自家還帶著親戚關(guān)系。

誰能想到，當(dāng)餓狼吃不到羊的時候，他們就開始自己吃自己了。