創(chuàng)新驅(qū)動：科技賦能下的發(fā)展躍遷
“透過VR，我在杭州看到了千里之外的敦煌莫高窟，甚至能觸摸《哈利·波特》電影里城堡的磚石。”來自烏茲別克斯坦的蘭娜驚嘆道。在杭州西顧視頻科技有限公司展廳，一臺誕生于1896年的初代VR設(shè)備與最新款VR眼鏡并排陳列，勾勒出VR技術(shù)的百年演進。
來自俄羅斯的伏拉夫形容其感受為“能直接進入到這個虛擬的世界中”。與伏拉夫結(jié)對的來自浙江傳媒學(xué)院的王紀(jì)星說，VR不僅推動文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護，更將成為新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)鍵引擎。
除了VR，在余杭，還可見到能折疊衣服、插花、爬樓梯送藥的新型家庭機器人，中國移動智慧家庭運營中心的機器狗與人形機器人……來自尼日利亞的王倩從中看到了科技的溫度：“它們能陪伴老人、分擔(dān)家務(wù)，讓生活更從容。”
“在與王倩交流后，我深刻感受到科學(xué)創(chuàng)新的目的在于改善人類生活，讓人類的生活更舒適便捷的同時帶來新的機遇和動力。我們充分感受到未來產(chǎn)業(yè)發(fā)展的迅猛，也期待在未來共同見證產(chǎn)業(yè)升級、技術(shù)革新的浪潮澎湃。”王倩結(jié)對宣講員、婺城區(qū)委宣傳部干部付千真說。
同在余杭區(qū)的中國歷代繪畫大系典藏館，則通過數(shù)字技術(shù)讓歷史“開口說話”：3D打印中國石窟寺展品、光影丹青數(shù)字沉浸式體驗……“科技+美育”的形式不僅實現(xiàn)文物資源的共享，更展現(xiàn)數(shù)字文創(chuàng)、虛擬展覽等新業(yè)態(tài)的潛力。
“光影丹青把畫投影在這么大的空間里，感覺畫作都活了，讓我覺得‘人在畫中游’，這是我從未有過的體驗。”學(xué)習(xí)10年國畫的拉脫維亞姑娘海倫娜說。
當(dāng)前，國內(nèi)以科技創(chuàng)新引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新，積極培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，激發(fā)高質(zhì)量發(fā)展新動能。中外青年走進杭州余杭，見證了中國在科技領(lǐng)域不斷探索、創(chuàng)新的生動實踐。
圖為拉脫維亞姑娘海倫娜拍攝自然造物民藝研究中心的傳統(tǒng)手工藝品。 郭天奇 攝
文化傳承：傳統(tǒng)與現(xiàn)代的破壁對話
“現(xiàn)在的年輕人感興趣的東西與以往不一樣，為了能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，人們要把文化與吸引年輕人的點相結(jié)合，用更沉浸式的方式去了解歷史文化。”來自加納的溫州肯恩大學(xué)生物系講師阿達在體驗完余杭紙傘制作后如是說。
浙江歷史底蘊深厚，是中國古代文明和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)祥地之一，其諸多寶貴的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化何以在新時代背景下煥發(fā)出新的光彩？
在瓶窯老街，自然造物民藝研究中心以其創(chuàng)新推出的皮影戲、竹編DIY玩具等給出了答案。該中心致力于把國內(nèi)各地區(qū)的原生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品、傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手藝進行再現(xiàn)、再造、再生于現(xiàn)在的生活。
“我拍了很多視頻給我父母看，想讓他們欣賞一下中國的傳統(tǒng)藝術(shù)品可以有怎樣新奇的呈現(xiàn)方式。”來自拉脫維亞的“寧波媳婦”海倫娜說。海倫娜的結(jié)對搭檔吾爾古麗·阿力木則說，“我感受到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正逐漸跟我們的生活結(jié)合，并且以一種新的形式傳承下來。”
“傳統(tǒng)手工藝只有往教育、體驗的方向走才能提升接受度，手工藝的創(chuàng)新傳承與發(fā)展也需要跟著時代與社會的需求走。”自然造物聯(lián)合創(chuàng)始人仲文說，“實際上手工藝品還是以‘物’的形態(tài)存在，離年輕人非常遙遠，我們把它以玩具的形式呈現(xiàn)，就能讓人在‘玩中學(xué)’，真正了解這項工藝。”
再現(xiàn)、再造、再生的理念與浙江推進的文化基因解碼工程不謀而合。全面挖掘文化內(nèi)涵，并讓傳統(tǒng)工藝品以現(xiàn)代化的表現(xiàn)形式存在，亦能在線上線下實現(xiàn)文化“破圈”發(fā)展，創(chuàng)造出千萬產(chǎn)值。
步入新時代，青年力量也正發(fā)揮獨特作用，成為文化傳承的“雙向解碼”。“阿達是溫州中醫(yī)文化宣傳大使，他對許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都非常感興趣，他認為這些文化中包含了很多智慧，希望在自己了解的同時帶動更多中外的年輕人去了解。我們就想到，要以更新穎的形式來傳播這些優(yōu)秀文化，例如相聲、脫口秀、唱歌等，這是讓年輕朋友對我們的文化更感興趣的方式之一。”阿達結(jié)對宣講員、瑞安市融媒體中心記者林天桐說。
圖為來自俄羅斯的薩莎在紫荊村體驗吹竹笛。 周德雙 攝
治理創(chuàng)新：共建共享的民生答卷
“沒想到一根小小的竹子居然能變成一個產(chǎn)業(yè)，不僅養(yǎng)活了整個村子，還讓村民們過上這么幸福的日子，太厲害了。”活動中，來自俄羅斯的薩莎感慨道。
在“中國竹笛之鄉(xiāng)”紫荊村，中外青年見證了鄉(xiāng)村振興的另一種可能。160余家竹笛工坊年產(chǎn)450萬支竹笛，占據(jù)全球市場85%的份額。隨著竹笛的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，紫荊村幫助百姓把喜歡的事變成可長久發(fā)展的事業(yè)，實實在在地為民辦實事。
“村里的路燈什么時候開，才能不影響螢火蟲的繁殖？”“如何解決水庫枯水期時，村民的飲水問題？”在黃湖鎮(zhèn)青山村的“未來鄉(xiāng)村”議事廳，新老村民們發(fā)起了一場場議題協(xié)商會。
“未來鄉(xiāng)村”議事會圍繞未來鄉(xiāng)村五大建設(shè)場景，召開小組協(xié)商活動20余次……從共商到共建，在青山村，新老村民親身參與到鄉(xiāng)村建設(shè)的各個細節(jié)中。
“這就是‘眾人的事情眾人來做’，在這里沒有旁觀者，大家像石榴籽一樣緊緊抱在了一起。”薩莎說，看到這里的每個人都努力做鄉(xiāng)村未來的設(shè)計者，她想把“議事廳”的模式帶回家鄉(xiāng)。
“外國朋友對議事制度的理解維度給了我很大啟發(fā)。”與薩莎結(jié)對的杭州市臨平區(qū)宣講員汪曉俊在整理調(diào)研筆記時發(fā)現(xiàn)，“他們不僅看到制度設(shè)計，更關(guān)注普通人的參與體驗。比如薩莎會追問，村民怎么學(xué)會使用議事規(guī)則？不同意見如何達成共識？這種對治理細節(jié)的好奇，也在提示我們要用更具體的生活場景來詮釋全過程人民民主。”
汪曉俊還提到：“我們所倡導(dǎo)的共建共享理念，是中國式現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)，更是具有普遍意義的治理智慧，不僅適用于中國，也可以為其他國家提供有益借鑒。”
基層善治的密碼也藏在歷史與現(xiàn)實的交疊中。閑林埠老街改造時，街道用“繡花功夫”保留明清建筑肌理，引入非遺工坊與創(chuàng)客空間，讓200年歷史的丁丙慈善基地?zé)òl(fā)新生。
來自多米尼克的帕斯卡深受觸動：“丁丙的故事讓我看到，中國的社會治理善于推動群眾參與基層治理，這種‘善治’理念令人深受啟發(fā)。”
共同富裕的實踐更在綠水青山間展開。在鸕鳥鎮(zhèn)樂棲谷，茶山與親子樂園的創(chuàng)意融合，讓來自也門的杭州師范大學(xué)學(xué)生蘇磊感嘆——這樣的設(shè)計，讓綠水青山真正變成了游客愿意“用腳投票”的金山銀山。
如此場景不勝枚舉。當(dāng)外籍青年帶著竹笛、梨膏糖和議事會記錄本踏上歸途，他們傳播的不僅是“中國故事”，亦是文明互鑒的種子。從文化傳承的破壁創(chuàng)新到科技賦能的產(chǎn)業(yè)變革，從共建共享的治理智慧到生態(tài)優(yōu)先的發(fā)展哲學(xué)，這場青春視角的觀察之旅，最終為人們描繪出一幅傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融、發(fā)展與人文共生的中國式現(xiàn)代化生動圖景。
此次活動由中共浙江省委宣傳部、中國新聞社浙江分社指導(dǎo)，浙江省新時代青年理論宣講志愿者聯(lián)盟等單位主辦。
