電視劇暗箭—電視劇暗箭內(nèi)容簡介

理想之城第14集：明槍可以躲 暗箭卻難防

趙顯坤如此看好夏明，除了發(fā)現(xiàn)他有能力之外，還有一條關(guān)鍵，便是想要架空天科公司，缺少夏明這個主心骨，黃禮林成不了太大事兒。所以黃禮林擔(dān)心趙顯坤報復(fù)，建議夏明按照對方的意思去集團當(dāng)副總經(jīng)濟師，否則趙顯坤偏要追查資金斷缺的問題，恐怕會連累到自家外甥。

夏明對此不以為然，他知道趙顯坤是那種一眼看出利害關(guān)系的人，與其擔(dān)心根本不可能發(fā)生的事情，倒不如想著如何把公司做起來。黃禮林催促夏明趕緊將目光放在賀瑤身上，畢竟人家姑娘有錢有勢，長相工作都不差，到時候兩家聯(lián)姻還能互相幫助。

蘇筱新官上任第一天就被全組放鴿子，公司里沒人上班，打電話給東林，才知道陳思民故意找理由讓大家在工作日休息，使得蘇筱工作無法展開。陳思民假裝責(zé)怪東林沒有通知蘇筱，緊接又是惺惺作態(tài)，表示要為蘇筱補辦小型升職儀式，并且在會議上跳過蘇筱，當(dāng)眾提拔于燦當(dāng)成本主管。

然而此人能力普通，且是四六不知的混人，蘇筱并不覺得于燦適合這個位置，沒想到陳思民態(tài)度堅決，故意強調(diào)她在擔(dān)任商務(wù)經(jīng)理之前，同樣遭人非議。正因陳思民幾次項目匯報以及人事安排都是擅作主張，想盡辦法架空蘇筱，所以她在嘗試詢問過后察覺到毫無效果，也就只能妥協(xié)。

與此同時，吳紅枚在工作中同樣不順利，以至于受到瑪利亞的區(qū)別對待，總是無法做到令對方心平氣和的說話，經(jīng)常遭到訓(xùn)斥。鄰桌同事見吳紅枚情緒失落，索性給她做了個示范，建議她應(yīng)該懂得謙卑諂媚，才有可能讓瑪利亞態(tài)度變好。

聽了同事的意見，吳紅枚趁午休時，獨自躲到會議室里學(xué)習(xí)低姿態(tài)，無意間聽到對面桌的女同事在私下向瑪利亞打小報告。吳紅枚見女同事表面一套背后一套，內(nèi)心很是沮喪，明顯感覺到自己逐漸被邊緣化，無法融入到職場之中。

結(jié)束完天科公司的審計，接下來便輪到了天成，徐知平帶領(lǐng)審計小組前來。盡管許峰已不再是審計組長，可是他之前留下的審計方案，依然得到趙顯坤的青睞，因此下令所有審計小組都按照這份方案進(jìn)行，汪煬為此有些緊張，就怕會被徐知平查出紕漏。

夏明受賀瑤委托，專程過去幫她設(shè)計工作室，監(jiān)督裝修。賀瑤看到夏明認(rèn)真模樣，忍不住拿起相機拍攝，并且邀請他找機會來家里做客。縱然已知賀瑤對自己有意思，夏明依舊是態(tài)度不明確，爽快答應(yīng)對方。

接下來的日子里，因有陳思民的干涉，蘇筱在公司里舉步維艱。同事們不敢得罪陳思民，只能在他的教唆下，故意疏離排斥這位新經(jīng)理，就連蘇筱認(rèn)真訂制的工作流程都不當(dāng)回事，要么丟進(jìn)垃圾桶里，要么在上面胡亂涂鴉扔在旁邊。

偌大的繁華都市，每天都在上演著勾心斗角，明槍暗箭。幸好吳紅枚還有男友的陪伴，兩個人可以互相取暖，不至于讓生活過得冰冷，反倒是蘇筱屢遭陳思民的算計打壓，整晚輾轉(zhuǎn)難眠，有苦無處傾訴。

黃禮林為了保護(hù)夏明，戴著與當(dāng)時和趙顯坤一起創(chuàng)業(yè)得到的第一桶金買的金鏈子，有些卑微地來找趙顯坤”認(rèn)錯”，還沒等他動之以情，夏明卻也突然趕到趙顯坤的辦公室，直接拒絕趙顯坤了趙顯坤讓他到集團工作的提議，并用接下來十分難搞的群星項目與趙顯坤“對賭”，最終趙顯坤答應(yīng)，只要夏明能戰(zhàn)勝總承包，拿下群星項目，則既往不咎，若夏明失敗，則就要聽取他的提議。

神秘的日本忍者：真的是蒙臉背劍，躲在角落吹暗箭？

本文轉(zhuǎn)載自：國家人文歷史

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周杰倫出道時一曲《忍者》，以濃厚的日系RAP曲風(fēng)精準(zhǔn)描繪了大眾心目中的忍者形象：一襲黑衣，行蹤隱秘，擅用暗器，個體戰(zhàn)斗力極強。

正因擁有神秘色彩，忍者不僅成為《忍者神龜》《火影忍者》等動漫作品的題材，也經(jīng)常以刺客形象出現(xiàn)在各大影視作品中，與武士、櫻花一樣共同成為代表日本的類型化元素。

然而在真實歷史中，忍者真可以上天入地，無所不能么？

忍者實際形態(tài)

有趣的是，日本以“忍者”二字來形容這個特殊部隊，實際是二戰(zhàn)以后的事情。

根據(jù)忍術(shù)書《萬川集海》記載，圣德太子便曾使用大伴細(xì)人作為“志能便”（しのび=忍び，“忍者”之意，音shinobi），但由于該書成書于江戶時代，日本古代又習(xí)慣于萬事假托圣德太子之名，所以難足取信。不過考慮到“忍び”（也可寫作“竊盜”）一詞確實在1604年葡萄牙傳教士編寫的《日葡辭書》中有所提及（xinobi），也可以看作“忍者”一詞的來源。

但在17世紀(jì)之前，日本對“忍者”還有眾多別稱，關(guān)西一般稱“素破”“水破”“出拔”“透破”（均為“すっぱ”，音suppa），關(guān)東稱“亂破”（“らっぱ”，音rappa），其余主要是描繪忍者實際作用的“伺見”（觀察）、“奪口”（改變口音而深入偵察）、“鄉(xiāng)談”（情報）、“聞?wù)咭邸保▍R報情報），有時還會直接以“間者”（間諜）來稱呼忍者。到了江戶時代以后，由于各類忍術(shù)書得以出版，“忍術(shù)使”（使用忍術(shù)之人）之稱也逐步普及開來。

手里劍，忍者不會攜帶笨重武器，基本是以大家熟知的“手里劍”（飛鏢）、“苦無”（小型投擲）等投擲式暗器為主，目的均在于阻止對手追擊，便于迅速脫身

從稱呼可見，忍者主要任務(wù)以收集、探聽情報為主。考慮到日本在15世紀(jì)以前以貴族式的將領(lǐng)單挑作為主要戰(zhàn)斗模式，忍者并不需要擔(dān)負(fù)刺殺類任務(wù)，反而需要保留性命、將情報妥善匯報給主君。所以較之格斗技巧，忍者更加注重話術(shù)、化裝術(shù)、遁術(shù)等方面訓(xùn)練。

根據(jù)后世忍術(shù)書記載，話術(shù)稱為“五車之術(shù)”，分別為“喜”“怒”“哀”“樂”“恐”五種，即針對對方的五種心態(tài)而采取不同表達(dá)方式，以套取情報內(nèi)容；遁術(shù)也根據(jù)五行分為五種，如影視劇常見的煙霧就是“火遁”，此外還有以水聲引開注意力的“水遁”、以土石投擲對方面部的“土遁”、利用樹林逃跑的“木遁”、撒錢以引起對方爭斗的“金遁”；至于化妝術(shù)則更是有“虛無僧”（禪宗僧人）、“出家”（其他類型僧人）、“山伏”（山中修行人）、“商人”、“放下師”（魔術(shù)師）、“猿樂”（出演能劇的藝人）、“常形”（普通武士或農(nóng)民）所謂“七化”之說。

著裝方面，忍者不會通體黑色，畢竟夜間再暗也還是會有月光或燈光，黑色輪廓反而容易被人發(fā)現(xiàn)；加之忍者工作有相當(dāng)部分需要在白天完成（如探聽民眾生活情況、打探消息），黑色更會惹眼。較之黑色，忍者著裝其實以絳藍(lán)色為主。一來當(dāng)時普通人也習(xí)慣穿絳藍(lán)色衣服，作為忍者制服很容易打入內(nèi)部；二來用古代絳藍(lán)色染料有一股酸味，可以在林中驅(qū)蟲驅(qū)蛇，便于潛伏之用。

葛飾北齋繪忍者形象，出自《北齋漫畫》，從實際形態(tài)來說，忍者并不會像各類演繹所寫，蒙面遮身，穿著沉重的鎖子甲，背著長長的，相反，他們完全可能露出一張大眾臉，穿著毫不惹眼的服裝潛伏在街巷酒肆

既然著裝追求不惹眼，忍者更不會攜帶笨重武器，基本是以大家熟知的“手里劍”（飛鏢）、“苦無”（小型投擲）、“目潰”（迷眼藥）、“撒菱”（菱形地刺）等投擲式、吹出式暗器為主，目的均在于阻止對手追擊，便于迅速脫身。

到了16世紀(jì)以后，忍者開始擔(dān)負(fù)起暗殺任務(wù)，武器也從投擲武器轉(zhuǎn)為劈砍武器，其中最重要的便是“鎖鐮”（鐵索鐮刀）。“鎖鐮”以鐮刀為基礎(chǔ)在后側(cè)添加鎖鏈，一般先用鎖鏈攻擊對手面部、手部，擊落或弓箭，再以鐮刀近身割喉。后來以“鎖鐮”為基礎(chǔ)，忍者還開發(fā)出無柄可折疊的“忍鐮”，鐮刃較之“鎖鐮”縮小，便于投擲之用。

16世紀(jì)以后，忍者開始擔(dān)負(fù)起暗殺任務(wù)，武器也從投擲武器轉(zhuǎn)為劈砍武器，其中最重要的便是“鎖鐮”（鐵索鐮刀）——以鐮刀為基礎(chǔ)在后側(cè)添加鎖鏈

另外周杰倫歌詞雖然提到“伊賀流忍者的想法，只會用比劃”，但事實上忍者不會使用又長又彎的武士打刀，而會使用專門的“忍刀”。忍刀長度介乎打刀與肋差（短刀）之間，雖便于背后攜帶，卻不利于與直接對抗；形制為，不似打刀那樣利于劈砍，只能用于突刺。

忍刀一般用于黑夜狹窄之處偷襲，一般是將刀鞘掛在刀尖前方，將長長的刀穗叼在嘴里，延長武器長度、用刀鞘前端尋找敵人；一旦觸敵，刀鞘部分必定會遭到砍擊，這時敵人身前會露出一大塊空當(dāng)，忍者迅速直進(jìn)刺殺敵人；最后再用刀穗把刀身拽回來，整個刺殺任務(wù)完成。

從實際來說，忍者并不會像各類演繹所寫蒙面遮身，穿著沉重的鎖子甲，背著長長的，擺出一副“我就是忍者”的樣子；相反，他們完全可能露出一張大眾臉，穿著毫不惹眼的服裝潛伏在街巷酒肆，一邊跟周圍人聊著天、一邊注視著周圍每一個人的舉動。

“忍者國”的規(guī)矩

雖然忍術(shù)書里記載的忍者流派多達(dá)70個，但由于近現(xiàn)代演繹作品影響，提到忍者，首先想到的仍然是伊賀、甲賀兩地。

甲賀、伊賀在古代雖分屬近江、伊賀兩國，但事實上只隔了一座山，聯(lián)系密切。兩者均地處琵琶湖南岸，占據(jù)著從東海道、北陸道、中山道、琵琶湖水道進(jìn)入京都地區(qū)的關(guān)隘之所。但可惜土地不肥，難事農(nóng)業(yè)，當(dāng)?shù)厝硕酁樯倘嘶蚋纱嘟Y(jié)黨打劫，也自然形成強大的地方勢力。

早在弘安年間（1178-1187），伊賀國名張郡黑田莊（奈良縣名張市）本地農(nóng)民就開始反抗名義領(lǐng)主——奈良東大寺。由于干擾莊園正常經(jīng)營，鐮倉幕府?dāng)?shù)次命令伊賀豪族服部氏前往討伐“惡黨”，不過由于伊賀內(nèi)部豪族聯(lián)系密切，服部氏只是將“惡黨”收歸麾下了事，這也進(jìn)一步拓展了伊賀內(nèi)部的自治范圍。

今奈良東大寺大佛殿

隨著莊園制度逐步瓦解，甲賀、伊賀逐漸發(fā)展出成熟的忍者訓(xùn)練與雇傭體系：特長方面，甲賀擅長藥物毒物，伊賀擅長催眠術(shù)與咒術(shù)；組織方面，甲賀由數(shù)十家豪族共同商議決策，伊賀雖然也有“十二評定眾”（代表），但傾向于由服部、百地、藤林所謂“上忍三家”決策；忠誠度方面，甲賀一段時期只效忠一個主君，伊賀則是只認(rèn)錢、不認(rèn)人，如果接到敵對雙方同時雇傭，伊賀甚至?xí)汕蚕嗤降娜陶叻謩e前往兩軍。

需要注意，甲賀、伊賀雖然均以忍者見長，但兩片“忍者國”并不是單純的忍者雇傭地，忍者的實際形態(tài)都更類似于當(dāng)?shù)氐奶厣N，并不是實戰(zhàn)主力。每逢正規(guī)戰(zhàn)役，“忍者國”依然能夠派出相當(dāng)數(shù)量的正規(guī)軍，作戰(zhàn)形式也會遵照一般規(guī)律，很難出現(xiàn)電影里“忍者滿天飛”的效果。

長享元年（1487），室町幕府9代將軍足利義尚征討南近江大名六角氏，甲賀、伊賀出動大批部隊反對幕府軍，藏匿失敗的六角久賴、高賴父子，以游擊戰(zhàn)多次偷襲幕府軍營地。到長享三年（1489）足利義尚去世后，參戰(zhàn)的53家甲賀眾里有21家收到六角家感謝和報答，逐步形成“總”（聯(lián)盟），共同統(tǒng)治甲賀領(lǐng)。

忍者武器都是乘人不備或被暗殺對象毫無注意時，突然攻擊

根據(jù)甲賀忍者山中氏文書記載，遲至元龜二年（1571），甲賀領(lǐng)內(nèi)部已經(jīng)形成“甲賀郡中總”（甲賀郡內(nèi)部聯(lián)盟），鄰居伊賀方面更是形成“伊賀總國一揆”（伊賀軍事同盟），甚至還留下了11條“掟書”（法規(guī)），條目規(guī)定如下：

1.若他國軍隊進(jìn)入本國，聯(lián)盟必須一體同心加以反抗；

2.若在國境聽聞緊急情況，各鄉(xiāng)村須鳴響鐘聲，聯(lián)盟軍隊要攜帶兵糧與武器來到城池入口附近等待；

3.上至五十、下至十七的男子須參戰(zhàn)，長期參戰(zhàn)可以更換成員；

4.各寺老僧須為伊賀富饒豐產(chǎn)而祈禱，年輕僧人須參戰(zhàn)；

5.十二名伊賀“評定眾”（聯(lián)盟代表）須要求各自領(lǐng)內(nèi)全員上表簽名（確定是否有人臨陣脫逃）；

6.即是專事農(nóng)業(yè)之人，只要恪守忠節(jié)而獲戰(zhàn)功，也可獲得武士身份；

7.內(nèi)通他國或引入他國軍隊之人，立行討伐，領(lǐng)地沒收；

8.伊賀武士與足輕絕不出仕三好家（伊賀曾受三好家鎮(zhèn)壓）；

9.參陣后禁止內(nèi)斗；

10.大和國的大將級浪人絕對不可放過（伊賀受大和國豪族欺壓較多）；

11.伊賀若能安然自保，應(yīng)與甲賀合力抗敵，近來應(yīng)在伊賀、甲賀接壤地區(qū)聯(lián)絡(luò)感情。

從11項條文可以看出，伊賀由于地方太小，又是兵家必爭之地，即便內(nèi)部存在矛盾，然而對外卻必須統(tǒng)一，這也成為他們在亂世能夠生存下去的基礎(chǔ)。

在“總國”體制指引下，伊賀國基盤穩(wěn)固，加之后來的戰(zhàn)國風(fēng)云兒織田信長偏愛于甲賀忍者，伊賀忍者國便成為重要障礙。天正七年（1579）與天正九年（1581），伊賀國兩度遭到織田氏進(jìn)攻，伊賀眾雖然盡全力出動9000人抵抗、并一度擊退對手，卻依然無法匹敵織田氏5萬軍力進(jìn)攻。

經(jīng)歷兩次“天正伊賀之亂”，伊賀國舊有體系崩潰，不過仍有不少殘部留下，其中不少也跟隨德川家，獲得武士身份。

從忍者到武士

雖是忍者，但伊賀、甲賀忍者家族更類似于當(dāng)時遍布日本的地侍領(lǐng)主，以當(dāng)?shù)剞r(nóng)民出身（地）獲得武士地位（侍）。

既是地侍，那么到了戰(zhàn)國中后期，高層忍者便不僅安于忍者身份做雇傭軍，更要出仕大名，登堂入室。較為出名的后北條家的風(fēng)魔小太郎、尼子家的缽屋彌之三郎、真田家的出浦盛清、德川家的青山虎之助就都有忍者相關(guān)記錄，但其中最成功者，還要說出仕德川家康的第二代服部半藏正成。

服部半藏正成

服部半藏家族為伊賀國花垣村（三重縣伊賀市）忍者頭領(lǐng)，為躲避族內(nèi)傾軋而逃出，輾轉(zhuǎn)成為三河松平（德川）家臣。服部正成一方面作為武將統(tǒng)領(lǐng)部隊立下戰(zhàn)功，也從元龜三年（1572）開始統(tǒng)領(lǐng)150名伊賀眾，發(fā)揮伊賀忍者特長收集各地情報，為德川家康擴展勢力貢獻(xiàn)力量。

天正十年（1582）6月，織田信長在京都本能寺遇害，身處堺港的德川家康立即面對敵人從陸海兩路追殺封堵。緊要關(guān)頭，服部正成迅速聯(lián)絡(luò)伊賀國豪族，護(hù)送主君安全穿越伊奈半島，渡海回到領(lǐng)地。經(jīng)歷這段“神君穿越伊賀”故事，服部正成確立了自己在德川家內(nèi)部的地位，而參與護(hù)送德川家康的伊賀忍者殘部也得以成為家臣。

天正十二年（1584）3月小牧·長久手之戰(zhàn)，服部正成指揮伊賀、甲賀百余兵出戰(zhàn)，增援受到豐臣軍攻擊的伊勢松島城，再度立下戰(zhàn)功。到天正十八年（1590）德川家康轉(zhuǎn)封關(guān)東以后，他獲得30名護(hù)衛(wèi)，并負(fù)責(zé)統(tǒng)領(lǐng)“伊賀同心”200人，成為伊賀出身的德川旗本家臣之首。

據(jù)說由于服部正成與“伊賀同心”多住在江戶城西側(cè)，西側(cè)城門也通稱為“半藏門”，足見伊賀眾在德川家內(nèi)部之重。服部家日后遭到貶斥，伊賀同心也轉(zhuǎn)而負(fù)責(zé)江戶城內(nèi)警備工作與輿論調(diào)查，城外警備則交給“甲賀同心”負(fù)責(zé)。

服部半藏墓，其麾下的伊賀同心兵士中有不少是伊賀忍者，因此流傳至后世的印象中，服部半藏之名代表著德川氏有名的忍者軍團

江戶時代中后期，由于承平日久，忍者逐漸失去舊有作用，逐步衰落下來。雖然坊間盛傳詩人松尾芭蕉、畫家葛飾北齋、探險家間宮林藏等人都修煉忍術(shù)，但也只能停留在傳說層面。即便是忍者出身的家族，到江戶初期也已基本武士化。

到8代將軍德川吉宗時期，伊賀同心、甲賀同心幾乎失去探聽情報能力，只能新設(shè)“御庭番”以為情報機構(gòu)。但需要注意，御庭番成員雖然冠以“廣敷伊賀者”名稱，但他們出身依然是中層武士，只是地位上與伊賀同心相同。

當(dāng)然，伊賀本地依然留有忍術(shù)傳承。江戶幕府時期，安濃津藩（領(lǐng)地包含伊賀）藩主藤堂家便收攏不少忍者為己所用。到嘉永五年（1853）黑船來航時，藤堂家還曾派遣忍者澤村保佑秘密登船，竊取面包、、蠟燭、書信各兩件，這也是忍者存世的最后記錄。

進(jìn)入明治時代，忍者徹底退出歷史舞臺，其中甲賀出身的忍者因熟悉藥物而大多進(jìn)入醫(yī)藥領(lǐng)域，其余則憑借著武術(shù)功底而成為警察或軍人。

大體而言，忍術(shù)雖已無法作為一門單獨武技留存，但作為日本古武道的一部分仍舊得到妥善傳承。至于動漫與影視劇之中那些神乎其神的忍術(shù)，還是更應(yīng)當(dāng)作一種有趣的藝術(shù)創(chuàng)作來對待。

本文為國家人文歷史原創(chuàng)，未經(jīng)授權(quán)嚴(yán)禁轉(zhuǎn)載、抓取。

三國陰謀論，龐統(tǒng)是不是被黃忠暗箭射死的？且是由諸葛亮暗中授意

三國是人們一直都喜聞樂見的題材，無論是歷史，小說，影視劇，人們都好像對三國耳熟能詳？只是隨著時間的推移，對于三國題材則有了更多更新奇的解讀，就像是一塊肉，原來是水煮，之后又紅燒，現(xiàn)如今又開始做成回鍋肉，鍋包肉，溜肉段，鹵水，叉燒了。

雖然解讀的方式千差萬別，但卻依然讓三國更富于生命力，這一點是毋庸置疑的。我們都知道關(guān)羽是一個三國時期的敗將，歷史上對于關(guān)羽沒有過格的稱譽，并且在關(guān)羽死后，劉禪稱帝時給了關(guān)羽一個壯繆的謚號， 這就是說明關(guān)羽有些名不符實，可見關(guān)羽的形象在當(dāng)時不是特別高大。

只是因為羅貫中的一部《三國志演義》把關(guān)羽塑造成了勇武無雙，義蓋天下的形象，再加上民間口口相傳，最后連雍正皇帝也沒辦法，將關(guān)羽封為了武圣，世稱關(guān)圣帝君，可見歪曲歷史，自古有之。

既然古代皇帝都能罔顧史實，那么今天我們再從陰謀論的角度來解讀一下龐統(tǒng)之死，好像也能解釋得通。

龐統(tǒng)人稱“鳳雛”，與“臥龍”諸葛亮齊名。據(jù)水鏡先生司馬徽講，伏龍鳳雛得一人可安天下，可是人家劉備卻能同時收獲龍與鳳，可見運氣好的沒邊了。

當(dāng)時龐統(tǒng)和諸葛亮的分工是諸葛亮坐鎮(zhèn)荊州，龐統(tǒng)則隨劉備進(jìn)取西川，也就是龍守鳳攻。問題卻在這時出現(xiàn)了，龐統(tǒng)沒能建功立業(yè)就死在了落鳳坡，而且死的很蹊蹺，按理說一個軍師應(yīng)該是在運籌帷幄，但是龐統(tǒng)卻輕易的死掉了，并且是中箭死的，這就不得不讓人懷疑了。

龐統(tǒng)真的是死在西川大將張任之手嗎？只能說這是官方的說法。可是我們詳細(xì)的分析一下，真相有可能會是這樣子。

龐統(tǒng)后來投靠的劉備，沒有自己的班底，不像諸葛亮在荊州經(jīng)營多年，早已站穩(wěn)腳跟。而且自古以來就是一山不容二虎，像諸葛亮本身就是一個政治家，他能夠在劉備在世時不斷升遷，而且在劉備死后，他能獨攬大權(quán)于一身，有效打擊同為托孤重臣的李嚴(yán)，可見諸葛亮的手腕是相當(dāng)硬的。

還有就是劉封之死也是諸葛亮勸劉備，說劉封勇烈，易世難治，所以劉備才枉殺劉封。這些都有諸葛亮的影子。從諸葛亮的種種表現(xiàn)來看，龐統(tǒng)之死就顯得有些明朗了。

那就是龐統(tǒng)隨劉備攻取西川，但一直戰(zhàn)事不順，劉備肯定心急如焚且難以破局，，這時黃忠再得到諸葛亮的暗中授意，制造一場龐統(tǒng)中箭的事件，以此嫁禍給張任。同時也讓龐統(tǒng)的死來激起劉備徹底撕破臉全力攻取西川，這樣一石三鳥之計也只有諸葛亮能夠如此布局。

具體執(zhí)行很簡單，那就是龐統(tǒng)與劉備分兵而進(jìn)，龐統(tǒng)被黃忠用神箭射殺，同時張任的兵也到了，正好讓張任當(dāng)了殺龐統(tǒng)的兇手。后期黃忠在定軍山之戰(zhàn)，要不是諸葛亮和他演了一場激將法，怎么能讓黃忠獨得斬殺夏侯淵的不世之功？

再者張任后期被擒，諸葛亮連一句情都沒給求，弄的劉備下不來臺，才把這位當(dāng)世名將給砍了，這主要是怕張任一旦投降，再把當(dāng)初龐統(tǒng)死的事翻出來，那就不太好弄了。

可見諸葛亮是多么厲害啊，他一方面團結(jié)荊州老人，另一方面整合趙云這樣的劉備鐵桿班底，還能不斷的扶植自己的勢力，像馬良，馬謖，向?qū)櫍R岱、黃忠都成了他的人，要是沒有這兩下子，諸葛亮怎么可能在三國那樣人才輩出的時代干一番功業(yè)呢？

所以龐統(tǒng)之死真的有可能是諸葛亮授意黃忠射殺的結(jié)果。只不過劉備后期得知此事也沒有辦法，因為劉備也想通過龐統(tǒng)來平衡諸葛亮，但沒有辦法，諸葛亮下手太快了，所以才在他快死之時把李嚴(yán)給扶起來，以此來牽制諸葛亮。

金古武俠最近迷上了三國寫點關(guān)于三國的分析當(dāng)然全是為了娛樂請不要當(dāng)真，因為當(dāng)真您就輸了