發(fā)際紅電視劇,發(fā)際紅電視劇全集國(guó)語在線觀看

童年電視劇穿幫鏡頭三 #發(fā)際紅#電視劇穿幫鏡頭#新疆#丑女麗媞

盤點(diǎn)《發(fā)際紅》里的穿幫鏡頭三。

走進(jìn)來了一個(gè)陌生的黑頭發(fā)女人，原來是染了頭發(fā)的維蒂卡。從前面看沒有任何頭發(fā)，還染了顏色，但從后面看不僅前面有一縷頭發(fā)還是純黑的。卡朗做了手腳后，胸前的兩縷頭發(fā)變得更明顯，但從前面看還是什么頭發(fā)都沒有，這才是她真實(shí)的樣子。

無獨(dú)有偶，這個(gè)鏡頭可以看到這是她自己頭發(fā)染了顏色，長(zhǎng)度也剛剛好。幾秒鐘后尼哈瑞卡和魯?shù)吕M(jìn)來，她頭發(fā)直接變黑，而且變長(zhǎng)了30厘米。維蒂卡的替身演員就這樣一直盯著墻，不敢面對(duì)鏡頭。導(dǎo)演給尼哈瑞卡的背部也用過這種替身演員。

迎面走進(jìn)來一個(gè)頭發(fā)烏黑底部很整齊的女人，原來是染了頭發(fā)的尼哈瑞卡。不過尼哈瑞卡這個(gè)替身演員有點(diǎn)像吾瑪夫人(兩姐妹的媽媽)。無獨(dú)有偶，這個(gè)嬌小的黑發(fā)女人是尼哈瑞卡，可是尼哈瑞卡身材很高挑，這才是兩姐妹真實(shí)的背部特寫。頭發(fā)也很有代表性，可以看出來是她們自己。

印度神話劇《摩訶迦梨》：看化身千百種的女神在線換裝

早年間，印度劇也有引進(jìn)國(guó)內(nèi)，并且收視口碑都不錯(cuò)，比如《陰謀與婚禮》《發(fā)際紅》，它們的共同標(biāo)簽是家族仇恨、婚姻糾葛，愛恨情仇的狗血濃度不輸我國(guó)家庭劇。但是印度的神話劇，可能就是國(guó)內(nèi)大多數(shù)觀眾的盲區(qū)了。今天就跟大家聊聊印度神話劇，來，朋友們，干了這杯古老神秘恒河水吧。（等等，答應(yīng)我別去搜恒河和濕婆的故事......）

印度作為一個(gè)多宗教國(guó)家，整片南亞次大陸上遍布各種宗教建筑。自古以來多種文化和宗教在印度互相滲透交流，形成了無數(shù)與那些宗教建筑同樣多姿多彩的神話傳說。而且這些神話故事，至今扎根印度民間，形成了印度國(guó)民性的一部分。印度的影視劇行業(yè)也非常熱衷于一再取材這些神話故事進(jìn)行創(chuàng)作。《業(yè)果神娑尼》、《除障者伽內(nèi)什》這些取材神明傳說的劇也就不說了，印度兩大史詩(shī)之一《摩訶婆羅多》也是說干咱就干。《摩訶婆羅多》什么地位，差不多算是印度的《荷馬史詩(shī)》吧。你見過有人拍出整部《荷馬史詩(shī)》嗎？沒有。而我們印度朋友胸脯一拍，上手就來，這一拍就是兩百集。

和我國(guó)玄幻劇中口口聲聲守護(hù)三界、實(shí)則小打小鬧談戀愛的神仙們不同，印度神話劇里的神仙，上來要么毀天滅地，要么創(chuàng)造世界，一點(diǎn)點(diǎn)水分不摻地干好自己的本職工作，帶著股鴻蒙太初的荒蠻野性。而劇集呈現(xiàn)出來的效果，也很符合這種氣質(zhì)：世界觀氣吞山河，服化道精美艷麗，演技全部在線，但特效五毛，調(diào)色艷麗，剪輯鬼畜，史詩(shī)感中帶著一丟丟山寨氣，非常接地氣的風(fēng)味了。

《摩訶婆羅多》

但僅僅忠實(shí)于古老的神話故事，已經(jīng)不能讓印度影視業(yè)者滿足了，傳統(tǒng)故事承載現(xiàn)代觀念，舊瓶裝新酒，才是印度神話劇的新追求。對(duì)于這一點(diǎn)，《摩訶迦梨》就很具有代表性。

要問我是怎么遇上《摩訶迦梨》這部劇的，只能用緣分解釋了，畢竟這是部在豆瓣僅有100人看過的劇。故事講述印度教神話中迦梨女神的故事。據(jù)說，本劇是第一個(gè)完全講述帕爾瓦蒂是如何變?yōu)閮疵涂植赖暮谂皴壤娴碾娨曔B續(xù)劇。

帕爾瓦蒂是印度教三大神之一——濕婆的妻子，是生育、愛情、美麗、婚姻、孩子和奉獻(xiàn)的女神。她有成千上百個(gè)名字和化身，她的不同化身與濕婆也是有過好幾段不止“三生三世”的愛情故事，大家有興趣可以去了解一下。而《摩訶迦梨》則選取了她作為迦梨女神的故事來作為主線，是有其原因的。

在印度教神話中，帕爾瓦蒂為除去惡魔而化身迦梨女神。而在該劇中，溫婉嫻淑的帕爾瓦蒂化身戰(zhàn)力驚人的迦梨的過程，明顯有了“女性自我賦權(quán)”的象征意味。

劇集一開始，溫柔的帕爾瓦蒂一心依賴丈夫濕婆，在受到阿修羅的侮辱時(shí)，本能地抬出自己的厲害老公，給自己撐腰。

掌權(quán)者的伴侶身份，是她所仰仗的力量，也是她對(duì)自己的認(rèn)知。遭受委屈后，她第一時(shí)間向濕婆求助，希望濕婆為她復(fù)仇。因?yàn)槲耆杷褪俏耆铦衿牛且粋€(gè)“無助的女人”，只能靠濕婆的羽翼遮蔽。

而濕婆卻拒絕了她，希望她能喚醒自己的力量保護(hù)并證明自己。但帕爾瓦蒂對(duì)此是不解和憤懣的：在這樣的危險(xiǎn)時(shí)刻，我的丈夫怎么能不保護(hù)我呢？

而濕婆勸說她：“女人為什么只能依靠男人呢？”“女人能否放下對(duì)自己的懷疑呢？”靈魂拷問帕爾瓦蒂后，濕婆說出本劇金句：

“如果一個(gè)女人能放下她的疑慮，她就能成為神。”

在這句話之前，劇中的帕爾瓦蒂一直在強(qiáng)調(diào)自己作為“普通人”的身份，并再三感嘆自己作為“人”，能成為“神”的伴侶，是何其幸運(yùn)。而在濕婆這句話之后，帕爾瓦蒂才開始發(fā)掘內(nèi)在的自己，最終成為了真正的“神”。

她在戰(zhàn)場(chǎng)上變身為迦梨女神，大殺四方，并喚醒了所有依附丈夫的女神們，找到自身的力量，成為為自己而戰(zhàn)的“真神”，而非被保護(hù)和被爭(zhēng)奪的附屬品。

該劇樸素的女性主義意味是毋庸置疑的，前幾集劇中出現(xiàn)的反派，基本都因?qū)ε缘拿镆暫蛽p害而激怒了帕爾瓦蒂，使迦梨現(xiàn)世。可以說，在神話中作為死亡和黑暗代名詞的迦梨女神，在這里更像是被損害和侮辱的女性們憤怒的代言人。

“保持安靜是女人的命運(yùn)！”作為對(duì)這句話的反擊，迦梨以憤怒的吶喊為能量，用極端的方式報(bào)復(fù)男性，試圖以此證明女性應(yīng)有的地位和尊重。

這種憤怒幾次因男性對(duì)女性的損害開始，以迦梨對(duì)男性的殺戮為終結(jié)。但正如濕婆所說，“開始即是終結(jié)，終結(jié)即是開始”，以暴制暴并不能消解仇恨和憤怒，暴躁的迦梨如果殺遍天下男人，也只會(huì)讓自己成為眾人恐懼的黑女神，而非拯救女性的救世主。如果不以暴制暴，又能如何呢？電視劇對(duì)此當(dāng)然沒有義務(wù)作出回答，但兩個(gè)細(xì)節(jié)有其安撫人心之處。

一是在帕爾瓦蒂六神無主時(shí)，柔弱的女神們前來與她并肩攜手。

二是濕婆的話，“男人必須后退，這樣女人才能了解她的力量”。

似乎是挺普通的一句話，但聯(lián)想到最近網(wǎng)上“中國(guó)女孩只能由中國(guó)男孩守護(hù)”之類的口號(hào)，又會(huì)覺得，這句挺普通的話好像還需要更多人明白。一廂情愿的“守護(hù)”，是精神上的“占有”。

在印度教畫像和雕塑中，迦梨常常以踩在濕婆身體上的形象出現(xiàn)。這是因?yàn)樵谏裨捴校?dāng)迦梨把惡魔消滅后，因過于憤怒無法自制，雙腳不由自主踐踏大地，眾生驚恐。而無法阻止迦梨的濕婆，為救眾生，躺在迦梨的腳下，任其踐踏泄恨。

可以說在這里，迦梨成神成魔只是一念之間，當(dāng)女性掌握了自己的力量時(shí)，她們似乎擁有了“神性”，但當(dāng)這種力量被濫用變?yōu)闊o節(jié)制的暴力，“神性”的光輝似乎又從她們身上褪去。這個(gè)場(chǎng)景，被放置到當(dāng)代兩性政治語境中，也毫不違和。

當(dāng)然，這些都是作者閑著沒事的腦補(bǔ)解讀，無論印度神話劇的“下飯點(diǎn)”，還是看化身千百種的女神在線換裝，都有種看熟女版“小甜甜”的快樂。

美艷嗜殺的復(fù)仇女神↓↓↓

薩蒂↓↓↓

愛欲母↓↓↓

兩部最新海外劇推薦，總有一部你喜歡

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今天給大家整理了兩部部最新海外劇，劇情看起來都還行，有興趣的朋友可以先收藏，等更新完后在去追劇也不錯(cuò)哦。

第一部，《假命天子》

劇情梗概：男主Ozgur是一個(gè)不相信愛情的自由性格的人，以朋友的身份給愛情上失敗的女主Ezgi提供戰(zhàn)術(shù)來征服一個(gè)男人的心并嫁成功嫁給對(duì)方。可在此過程中他自己卻不知不覺愛上了女主，從此不相信愛的Ozgur，變成了一個(gè)完全不同的人。

這是一部土耳其電視劇，男女主顏值尚可，每集130分鐘，共20集，目前更新一集，土劇單集時(shí)常相當(dāng)于一部電影，只可惜更新確實(shí)比較慢，只能耐著性子慢慢等咯。

第二部，《如意郎君》

劇情梗概：故事發(fā)生在1951年的印度北部，Lata不愿向姐姐一樣走向傳統(tǒng)包辦婚姻的人生道路面對(duì)三個(gè)截然不同的追求者，她在家庭責(zé)任和浪漫刺激之間徘徊，踏上了愛情、欲望和心痛的史詩(shī)之旅。她的選擇將在印度第一次獨(dú)立大選的政治背景下展開。

其實(shí)印度電視劇的狗血程度不輸泰劇，有時(shí)更甚，小編印象中第一部印度劇《發(fā)際紅》可以堪稱狗血經(jīng)典，當(dāng)然，女主顏值確實(shí)高，劇情略拖沓，打發(fā)時(shí)間也還不錯(cuò)。