有女鬼子的電視劇;有女鬼子的電視劇都是爛劇嗎

伴隨著我國影視劇需求量的極速增大，影視劇拍攝成為投資熱點(diǎn)，但是其中存在大量劇本濫竽充數(shù)。

其中，收視率很高的抗日劇就是粗制濫造的重災(zāi)區(qū)之一，由于導(dǎo)演的無知和對劇本的松懈，為了獵奇，各種雷人劇情和設(shè)定層出不迭，讓人直呼毀三觀。

而除了劇情上的不足，演員也濃妝艷抹，服裝爭奇斗艷，造型堪比偶像劇。

為了更吸引年輕人的觀看，甚至出現(xiàn)了演員袒胸露乳，穿著高開叉的旗袍打鬼子的奇異景象。

接下來，就讓我們一起來看一看，這些抗日“神”劇中，都出現(xiàn)了哪些“雷人”操作……

我們可能經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，在很多抗日劇中，為了演員的表面形象，服化道方面完全不顧史實(shí)，妝造的離譜程度不斷突破下限。

有些男演員，哪怕故事發(fā)生在戰(zhàn)火連天的戰(zhàn)場上，也要堅(jiān)持不懈地抹著精致發(fā)膠，衣服要一塵不染、熨燙得板板正正，不能有半點(diǎn)褶皺。

而有些巾幗英雄們的扮演者們，妝容更加精致，眼影眼線全妝上陣，要不是后面還有拿槍的戰(zhàn)士，去演都市劇或者偶像劇毫無違和感。

熒屏上的女兵一概口紅白面嫩皮膚，衣服干干凈凈、發(fā)型精致規(guī)整，甚至還有一些演員會(huì)做出穿黑絲、衣著暴露甚至袒胸露乳的操作。

而服裝也經(jīng)常與劇情對不上，不管是趟過沼澤地，還是剛從爆炸現(xiàn)場幸存，演員們的衣服都像新的一樣，沒有一點(diǎn)破損和污漬。

在危機(jī)四伏的戰(zhàn)場，他們不慌不忙，帶著偶像劇感的走姿，仿佛這不是什么戰(zhàn)場，而是他們耍帥的秀場。

而一些演員們的服裝互相之間仿佛跨越了不同時(shí)代，下圖三位“抗日女俠”，身穿皮衣的女俠居然和身穿蘿莉裝、咬著棒棒糖的蘿莉女俠以及衣著暴露的旗袍泳裝女俠一起在30年代的上海灘抗日。

若非劇情中存在以反派形象出現(xiàn)的日軍，誰又能想到這居然是一部標(biāo)榜抗日的電影呢？

較為簡單的服化道問題尚且已經(jīng)如此嚴(yán)重，而劇情上的那些雷人問題就更為嚴(yán)重了。

抗日劇為了觀眾的爽感，往往會(huì)安排給主角一些遠(yuǎn)超常人的能力，但是有些劇的“外掛”實(shí)在是過于離譜，仿佛在挑釁觀眾的智商。

某部影視劇的“包子雷”，居然能吃能炸，只見演員拿起包子，咬了一口，隨手一丟，竟然像手一樣炸了，然后他還向其他人介紹到，自己還有蔬菜雷等各種食物偽裝的。

因?yàn)橛^眾的不滿，劇方還找出了所謂的歷史“原型”——美軍的C型粉狀作為依據(jù)，但是因?yàn)楹笳?span>必須要插上才能引爆，而且吃下去肚子會(huì)非常難受，網(wǎng)友們并不買賬。

這種特殊美國為了給緬甸的抗日武裝提供裝備而研發(fā)，將面粉和TNT混合制成，像普通面粉一樣制成面包，如果對方起疑，可以在不得已時(shí)通過當(dāng)場食用，騙過日軍哨兵。

這種C型粉狀在蒸烤過程中不會(huì)發(fā)生爆炸，但在烙成大餅后，只要插入，放到預(yù)定目標(biāo)附近，定好時(shí)間就能引爆。

如果說包子雷只是夸張了史實(shí)的話，那么，導(dǎo)演們煞有其事“發(fā)明”的槍斗術(shù)就更加毀三觀了。

在一部寫實(shí)為主的抗日劇里，他們竟然像游戲一樣采用“通過體術(shù)提升槍彈威力”的設(shè)定，完全無視了牛頓第一定律。

而某些影視劇的人設(shè)也同樣離譜，一個(gè)名叫徐二航的女二角色，箭術(shù)高強(qiáng)，因?yàn)樵庥鋈毡臼勘?strong>圍攻而寡不敵眾，雖然苦苦哀求但還是沒能逃過被日軍糟蹋的下場。

看到這里，本來很多觀眾對此是飽含同情的，可誰能想到，畫風(fēng)一轉(zhuǎn)，被蹂躪的女神突然就變成了機(jī)器。

上一個(gè)鏡頭褲子還被日軍扒下，下一個(gè)鏡頭不但褲子自動(dòng)穿上，她還一躍而起，搶過地上的弓和箭，一箭一個(gè)日本兵，仿佛武神下凡，在不到一分鐘的時(shí)間里就殺了二三十個(gè)鬼子。

而在這部劇里，箭術(shù)更是被導(dǎo)演玩出了花兒，不說各種違背物理規(guī)律的“拐彎箭”，光是女主角那一手射出一支箭就能射穿十幾人的絕技就讓很多人大開眼界。

甚至，這些雷人劇情并不僅僅存在于一些粗制濫造的片子里，某部知名導(dǎo)演斥巨資拍攝、幾乎拿滿了國內(nèi)大獎(jiǎng)的抗日大作中，同樣出現(xiàn)了主角通過向天上的飛機(jī)扔手將其擊毀的鏡頭。

該劇在播出后引發(fā)熱論，一位軍迷提供出的相關(guān)資料顯示：

即便不考慮投擲問題，劇情中主角所使用的木柄，按照當(dāng)年抗戰(zhàn)時(shí)期的普遍裝（火）藥量，即便在日軍飛機(jī)上引爆，也無法將其炸毀。

雖然在事情發(fā)酵后，該導(dǎo)演迅速做出回應(yīng)，將飛機(jī)墜毀的原因改為手爆炸導(dǎo)致飛機(jī)油箱起火，但他的還是因此缺席官方大獎(jiǎng)，被當(dāng)作雷點(diǎn)被網(wǎng)友銘記。

然而，那些“雷人”的服化道和“逆天”的劇情還不是最讓人三觀崩壞的，還有些抗日神劇甚至使用“偶像劇”等手段拍攝，絲毫不尊重先烈們的犧牲。

某部電視劇中，主角作為一位八路軍團(tuán)長竟然住在豪華的大別墅里，還在戰(zhàn)爭勝利后，騎著高頭大馬向女學(xué)生拋媚眼，完全將一部抗日劇當(dāng)成了偶像劇來拍。

而男二在戰(zhàn)場上面對日寇的圍攻，居然既不聽報(bào)告，也不看地圖，反而在忙著喝咖啡，哪怕指揮部被敵人的炮彈打中，第一反應(yīng)也是保護(hù)咖啡。

而當(dāng)他來到戰(zhàn)壕時(shí)，看著部隊(duì)被鬼子的強(qiáng)大火力壓制時(shí)，他唯一的行動(dòng)就是為自己點(diǎn)上一根雪茄，甚至還為此強(qiáng)詞奪理說是為讓士兵安心。

面對網(wǎng)上對于劇情不滿的討論，劇方甚至親自下場，想要自圓其說。比如面對男二喝咖啡、抽雪茄的“戰(zhàn)時(shí)操作”，劇方就做出了解釋：

他們聲稱，這是為了表現(xiàn)出該角色具有樂觀、淡定，泰山崩于前而面不改色的大將心態(tài)，而且也符合他黃埔軍校畢業(yè)且在法國留過學(xué)的背景和人設(shè)。

直到開播9集后，《》發(fā)表了一篇名為《“八路軍”住別墅抹發(fā)膠，“偶像劇”套路用錯(cuò)了地方》的評論文章，在官媒直接點(diǎn)名批評后，該劇迅速下播。

對抗日先烈們“污名化”的操作絕非個(gè)例，比如有人表示，在某部被下架的抗日劇中，就出現(xiàn)了鄉(xiāng)村少女全裸狀態(tài)向士兵行禮的情景。

抗日神劇的出現(xiàn)，不但會(huì)嚴(yán)重影響中國人的歷史價(jià)值觀與民族認(rèn)同感，甚至有一些國人會(huì)因厭而生恨，反而助長了歪風(fēng)邪氣，賠了夫人又折兵。

因?yàn)榭谷丈駝〈蠖?/span>缺乏邏輯思維，且受眾以文化水平不高的青少年和兒童群體為主，這些人明辨是非能力較低，難免會(huì)對這些抗日神劇產(chǎn)生代入感，并錯(cuò)誤地認(rèn)為影視劇所展示的就是真實(shí)的歷史。

而且，這些抗日神劇把敵人描繪得過于弱智，不僅是對歷史的歪曲，更是對浴血捍衛(wèi)家國的先烈們的不敬。

當(dāng)前人浴血奮戰(zhàn)換來的勝利被描述成唾手可得，恐怕后人就很難理解與反思為何這場戰(zhàn)爭要付出如此巨大的代價(jià)。

對于日本右翼勢力而言，也有可能會(huì)借此作為否認(rèn)歷史真相的理由，在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)。

而另一方面，我國在抗日戰(zhàn)爭期間，并不缺少一些具有傳奇色彩的故事，如果可以靜下心來，精心鉆營，而非一心消費(fèi)歷史和民族情感，那么，抗日劇的未來仍然一片光明。

隨著抗日神劇的“祛熱”，一年在影視劇中“擊殺”40億鬼子的盛況不再，抗日神劇的出現(xiàn)頻率也因此減少。

但是，因?yàn)槲覈耙晞?strong>基數(shù)的不斷攀升，粗制濫造影視劇的數(shù)量并沒有得到太大改善，僅去年我國發(fā)行的國產(chǎn)劇就有160部，但真正達(dá)到現(xiàn)象級熱播的，只有年初的《狂飆》。

因此，我國的影視行業(yè)雖然規(guī)模龐大，但是精品有限，影視供給側(cè)產(chǎn)能過剩，大量作品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致國產(chǎn)劇行業(yè)不斷“撞車”，更加沒有精力在自己的領(lǐng)域精耕細(xì)作。

如果一部劇缺乏足夠優(yōu)質(zhì)的劇情支撐，就必須依靠一些表現(xiàn)獵奇的“盤外招”來吸引觀眾，大量的雷劇也因此誕生。

然而，因?yàn)檫@些故事過于離譜，基本的公共理性和價(jià)值觀難以介入，就會(huì)導(dǎo)致它們存在一些致命問題——只滿足人類赤裸裸的欲求本身。

在大眾文化中，情愛、武打、等熱門內(nèi)容其實(shí)是人的性、攻擊、破壞等本能欲求的“替代性滿足”，因?yàn)榕c、暴力、兇殺之間有著內(nèi)在的共通性。

因此，在這種話題下，創(chuàng)作者必須引導(dǎo)受眾心安理得地疏泄這種欲求，在講述這些內(nèi)容的同時(shí)進(jìn)行價(jià)值觀的介入，因此，這些“雷”劇往往更容易激起一些觀眾的“逆反”心理。

好的故事把欲望與道德這兩個(gè)“死對頭”和諧地編織在一起，既疏泄人們內(nèi)心的欲求，也再次強(qiáng)化了道德、價(jià)值觀和公共理性，使人處于心智平衡的狀態(tài)。

中國的國產(chǎn)劇行業(yè)如果不能意識(shí)到“欲速則不達(dá)”的理念，就很難創(chuàng)作出真正可以打動(dòng)觀眾的“好劇”，更不可能推動(dòng)文藝繁榮發(fā)展。