我們?yōu)槭裁匆赝麞|京審判：不容忘卻的歷史

“這不是一場(chǎng)普通的審判，因?yàn)槲覀冎饾u成為保護(hù)我們文明世界不因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而走向毀滅的一部分……如果沒有正義來懲罰那些已經(jīng)造成并且給文明帶來巨大災(zāi)難的個(gè)人，正義本身將淪為笑柄。”1946年6月4日，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭檢察長(zhǎng)季南的開場(chǎng)陳詞擲地有聲。

那一年的5月3日，遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭，即世人所知的東京審判開庭。經(jīng)過兩年多的審理，1948年11月12日正式宣讀判決。

68年后的11月12日，東京審判唯一健在的全程親歷者、中國(guó)檢察組翻譯兼檢察官秘書高文彬教授以95歲高齡來到上海交通大學(xué)的會(huì)場(chǎng)，向來自中、美、日、英、新西蘭等國(guó)家的學(xué)者回顧那段不能忘卻的歷史。

當(dāng)天，由上海交通大學(xué)主辦，上海交通大學(xué)東京審判研究中心和人文學(xué)院承辦的“2016東京審判與世界和平國(guó)際學(xué)術(shù)論壇”舉行。為期兩天的討論中，國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同視角提出諸多新的觀點(diǎn)，發(fā)掘東京審判的寶貴遺產(chǎn)。

不容忘卻的歷史

東京審判作為人類有史以來參與國(guó)家最多、規(guī)模最大、開庭時(shí)間最長(zhǎng)、留下檔案文獻(xiàn)最為浩瀚的審判，涉及歷史、法理、國(guó)際關(guān)系等方面復(fù)雜的爭(zhēng)執(zhí)。是“勝者的審判”，還是“文明的審判”?在日本，一直有批判和否定東京審判的聲音，近年來更有愈演愈烈之勢(shì)。

歷時(shí)30個(gè)月，28個(gè)被告的辯護(hù)律師前后人數(shù)達(dá)130余名，有的被告如島田繁太郎的辯護(hù)律師多達(dá)8人，419名證人出庭作證，779份宣誓證詞。調(diào)查取證、開庭審理、法庭宣判……隨著對(duì)大量文獻(xiàn)整理研究的推進(jìn)，可以愈發(fā)清晰地看到，這場(chǎng)清算日本戰(zhàn)爭(zhēng)罪行的最重要的司法審判，每個(gè)環(huán)節(jié)都遵循嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃痉ǔ绦颉?/p>

東京大學(xué)中里成章教授認(rèn)為，東京審判體現(xiàn)了人類的理性、文明與進(jìn)步。所謂“勝者的正義”的觀點(diǎn)背后，是對(duì)過去戰(zhàn)爭(zhēng)罪行反思的缺失。這種缺失也正是不少日本人至今不能真誠(chéng)意識(shí)到侵略對(duì)他國(guó)造成巨大傷害的關(guān)鍵所在。“東京法庭是戰(zhàn)勝國(guó)成立的，東京審判是戰(zhàn)敗國(guó)日本被動(dòng)接受的，這是事實(shí)。但東京審判適用正當(dāng)程序原則，檢辯雙方權(quán)利平等，有罪無罪皆以證據(jù)為準(zhǔn)。法官依法裁決，可有不同觀點(diǎn)和立場(chǎng)，而且庭審過程和證據(jù)等都被記錄下來，放在全世界面前接受審視。如此設(shè)計(jì)和施行，絕不是什么‘政治審判’，而是要真實(shí)記錄戰(zhàn)爭(zhēng)期間的暴行，面向未來，以最終取締侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，達(dá)到世界秩序長(zhǎng)治久安的目的。”

美國(guó)斯坦福大學(xué)胡佛研究院郭岱君研究員則提出，最終為中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)畫上句號(hào)的不是日本投降，而是東京審判。“審判的目的不是報(bào)復(fù)，而是讓所有人記取教訓(xùn)。東京審判真正的意義，不是勝者對(duì)敗者的懲罰，而是通過國(guó)際司法的方式讓世界上所有的國(guó)家都能反省戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)來之不易的和平。”

上海交通大學(xué)東京審判研究中心主任程兆奇教授認(rèn)為，關(guān)于東京法庭審判的討論，看上去是歷史或法律問題，但其實(shí)它早已越過國(guó)境，影響到國(guó)際關(guān)系的走向及維護(hù)世界和平問題。“研究東京審判最重要的意義在于，東京審判為審判和懲治侵略罪行提供了重要法律遺產(chǎn)，實(shí)踐了通過司法正義實(shí)現(xiàn)和平的理念。簡(jiǎn)單粗暴地以暴制暴不可能讓人們真正銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的傷害，只有通過法律手段，以國(guó)際法為基礎(chǔ)的文明的國(guó)際秩序來抑制侵略，才能永遠(yuǎn)銘記侵略、銘記戰(zhàn)爭(zhēng)的傷害，珍視來之不易的和平，這是東京審判留給我們的最大財(cái)富。”

不能忽視的研究

東京審判中國(guó)法官梅汝璈之女、與梅小璈合編《梅汝璈東京審判文稿》的梅小侃也來到論壇現(xiàn)場(chǎng)，與不少海外東京審判研究者深入交流。

劍橋大學(xué)亞洲與中東研究院研究員顧若鵬(K·Barak)著有代表作《從人到鬼，從鬼到人：日本戰(zhàn)犯及中國(guó)的審判》等。他說，很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，東京審判研究在中國(guó)內(nèi)地是被忽視的。關(guān)于二戰(zhàn)的非中文文字作品中，直到十年前，即使是在中國(guó)，梅汝璈法官及其團(tuán)隊(duì)成員也幾乎不為人知。大多數(shù)研究東京審判的學(xué)者，都知道澳大利亞首席法官威廉·韋伯和美國(guó)首席檢察官約瑟夫·季南，即使是日本學(xué)者，很多也不知道在東京審判的法庭上還有一位重要的中國(guó)法官出席。

事實(shí)上，中國(guó)的參與，是東京審判正義性的一個(gè)重要元素。作為參與東京審判的11個(gè)國(guó)家之一，中國(guó)不僅是最大的受害國(guó)，還通過東京審判行使了一個(gè)大國(guó)的權(quán)利。東京審判也是確立中國(guó)在戰(zhàn)后國(guó)際地位的一個(gè)體現(xiàn)。更重要的是，從對(duì)日審判理念的萌發(fā)，到審判進(jìn)入實(shí)質(zhì)籌備階段，再到組織檢察官和法官前往遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭投入工作，以及庭上的檢控和庭后的判決，自始至終，中國(guó)都和盟國(guó)共同推動(dòng)了東京審判的各個(gè)環(huán)節(jié)。

“最近幾年，關(guān)于這段歷史的研究洪流已經(jīng)開始。”顧若鵬說。日本立教大學(xué)歷史學(xué)教授粟屋憲太郎是日本東京審判研究領(lǐng)域首屈一指的專家，由他撰寫的《通往東京審判之路》曾引起領(lǐng)域內(nèi)極大震動(dòng)。他認(rèn)為，關(guān)于東京審判有兩個(gè)研究高峰，一是在東京審判之后，一是最近。第二個(gè)研究高峰的出現(xiàn)與東京審判史料的大量公開有很大關(guān)系。有關(guān)國(guó)際犯罪研究的發(fā)展也推動(dòng)了東京審判的研究。他同時(shí)指出，關(guān)于東京審判與中國(guó)之間的關(guān)系、慰安婦問題、大轟炸、原子彈問題、731問題等都還沒有充分研究。之后一系列國(guó)際法庭都以東京審判和紐倫堡審判為先例，這一領(lǐng)域也值得進(jìn)一步深入研究挖掘。

上海交通大學(xué)校長(zhǎng)張杰院士透露，上海交通大學(xué)近年來一直努力推動(dòng)?xùn)|京審判以及相關(guān)課題的研究。成立于2011年的上海交通大學(xué)東京審判研究中心，通過對(duì)東京審判以及其他戰(zhàn)后B、C級(jí)審判史料的搜集、整理、編纂和研究，已經(jīng)取得了豐碩成果。

記者注意到，上海交通大學(xué)東京審判研究中心與上海交通大學(xué)出版社聯(lián)合開發(fā)的“東京審判文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫”，也在論壇上亮相。這是全球第一個(gè)通過數(shù)字化手段完整容納了東京審判的核心文獻(xiàn)和研究成果的數(shù)據(jù)庫，將推動(dòng)國(guó)際東京審判學(xué)術(shù)研究邁進(jìn)數(shù)字時(shí)代。

觀點(diǎn)集納

向隆萬(東京審判中國(guó)檢察官向哲濬之子)

銘記70年前那個(gè)沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)

東京審判不是勝者的審判，是文明的審判，是對(duì)人類文明的捍衛(wèi)。審判經(jīng)過嚴(yán)格的法律程序，無罪推定，檢方、辯方提出證據(jù)，法官從檢方和辯方提取合理部分，在法庭上經(jīng)過激烈的辯論等等。這場(chǎng)嚴(yán)格尊崇法理的審判，使審判結(jié)果更經(jīng)得起歷史的推敲，因此意義重大。

現(xiàn)在我國(guó)的中小學(xué)教科書里缺少關(guān)于東京審判的內(nèi)容，相關(guān)的資料和研究人員也屈指可數(shù)。我現(xiàn)在正在編寫一本給中學(xué)生、大學(xué)生和社會(huì)大眾看的普及東京審判的書——《沒有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)》，希望引起更多重視，普及相關(guān)知識(shí)。這也是我的一份責(zé)任。

高取由紀(jì)(美國(guó)佐治亞州立大學(xué)副教授)

一場(chǎng)對(duì)被告公平的審判

東京審判是一場(chǎng)對(duì)被告公平的審判，東京審判所實(shí)踐的法律完全異于日本人的傳統(tǒng)認(rèn)知;相比紐倫堡審判，東京審判的檢方冒著更高的風(fēng)險(xiǎn)嘗試尋找戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。只有等到日本政府和人民具備“直面問題”的智慧，以及理解過去的戰(zhàn)爭(zhēng)罪行并從中吸取教訓(xùn)的那一天，他們才會(huì)被亞洲鄰居重新信任。

朱文奇(中國(guó)人民大學(xué)法學(xué)院教授)

東京審判是對(duì)暴行的文明回應(yīng)

70年前的紐倫堡和東京審判，開創(chuàng)了現(xiàn)代國(guó)際刑法的實(shí)踐。它與后來的國(guó)際法庭實(shí)踐，都促使傳統(tǒng)國(guó)際法上關(guān)于“個(gè)人刑事責(zé)任”“國(guó)際罪行”“特權(quán)豁免”等理論和原則發(fā)生了重大變化。回顧國(guó)際刑法的發(fā)展，紐倫堡和東京審判是國(guó)際刑法的搖籃，亞洲也屬于現(xiàn)代國(guó)際刑法的發(fā)源地之一。中國(guó)對(duì)國(guó)際刑法的發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。可以說，東京審判是對(duì)暴行和罪行的一種極其理性、文明并著眼于人類真正能“長(zhǎng)治久安”的一種回應(yīng)，也是為了國(guó)家與國(guó)家之間能夠?qū)崿F(xiàn)真正的和解。